Тестовый форум

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.

Вы здесь » Тестовый форум » Теория для начинающего Мага » Основы Магии. Лекции

Основы Магии. Лекции

Страница: 1 2 3  

Сообщений 1 страница 30 из 64

1

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

Лекция 1
Тысячелетиями люди пытались проникнуть в тайны жизни и поставить их на службу реальности. Кому-то это удавалось, и он познавал тайны вечной, полной здоровья и красоты, жизни. Кто то в своих исканиях заходил так далеко, что это приводило к преждевременной смерти. В древности различным видам магии посвящали себя жрецы и шаманы, а сегодня роль белого мага под силу многим людям, знакомым с основами магических заклинаний и операций.
К определению магии.
Встречаются самые причудливые представления о магии
Магия. "Великая Наука". Магия считалась священной наукой, неотделимой от религии, у самых древних и образованных народов. Магия является наукой общения с божественными, Надземными Силами и управления ими, так же как и власти над силами низших сфер; практическим знанием сокровенных тайн природы. В то же время магия не есть нечто сверхъестественное. Маги "посредством жреческой теургии способны подниматься к более возвышенным и всемирным сущностям, и к тем, кто утвердился над судьбой" .
Маг (от лат Magician или Magus). Это слово произошло от "магх, маг", на санскрите "маха" - великий; человек, сведущий в эзотерическом знании. Этот термин, бывший некогда обозначением известности и отличия, теперь полностью лишён своего истинного значения. Будучи некогда синонимом всего уважаемого и чтимого, обладания знанием и мудростью, ныне он унижен до эпитета, относимого к тому, кто является притворщиком и фокусником, короче - к шарлатану, или же к тому, кто "продал душу дьяволу", кто злоупотребляет своим знанием и применяет его в низких и опасных целях, - согласно взглядам духовенства и массы суеверных глупцов, верящих, что маг - это колдун и "чародей"..

Магия - является гораздо большим, чем всё, что может представить о ней человеческий разум, ибо она включает в себя всё то, что лежит за пределами досягаемости человеческого разума. Для одних она - чудеса, для других - глубинное постижение своего "Я", для третьих - выявление тайных закономерностей Вселенских причинных связей, для четвёртых - нечто другое, но магия включает в себя и первое, и второе, и третье, и четвёртое, а также бесконечное множество того, что лежит за миром человеческих понимании и интуитивных предвидений. Магия включает человека как частный случай Бесконечности, ибо Магия принадлежит Бесконечности, а Бесконечность являет себя посредством Магии.
Отличие современной магии от древней.
Магия - нерушима в своей "абсолютной Таковости, однако Бесконечна в переливах отдельных граней - Качеств. Видеть "весь Кристалл" целиком не дано даже Учителям, но Учителя познают и управляют отсветами отдельных граней".
Магия сама охраняет свои Тайны и решает, что можно "сообщить" о Себе Самой. Нет ни одного письменного источника, который бы подошёл вплотную к определению и описанию Магии.
Магия не делится на современную и древнюю, ни как либо ещё. Она есть, либо её нет. Нет - значит, не смотря на её присутствие "всюду и нигде", её не существует в восприятии Взыскующего, ибо его восприятие наполнено лишь искажёнными общими представлениями и больными проекциями собственного подсознания.
Магию можно лишь разделить по уровню восприятия Магии. Только Маг имеет Прямое отношение к Магии.
Маг.
Маг Бесконечности падает в Бездну Вечных исканий и странствий в Магической Пустоте, и в одном из её проявлений - Воплощённой Бесконечности. Маг не движим достижением неких результатов. Он тождественен Бесконечности, не имеющей Цели, Результатов и Критериев оценки происходящего. Буквально, Путь Бесконечности есть "переливание из пустоты в пустоту", ибо всё исходит из Пустоты и в Неё возвращается.Маг лишь способен наблюдать и, если в силах, управлять Вселенским Калейдоскопом возникновения, развития и уничтожения Совокупности Качеств Бесконечности.
Магическая Пустота.
Ни одно из определений не будет даже тождественно Ей, ибо Она "превозмогает Себя" во всём, даже в определениях. Маг работает лишь с её фрагментами, её ограниченными проявлениями. Он как бы погружается в Неведомый Океан, но если для других структур погружение в этот Океан означает тотальную аннигиляцию этой структуры, то "под толщей воды глаза Мага видят, уши слышат, дух проявляет себя, пустота не может или не хочет" объять дух Мага, ибо он сам становится созвучен ей

Понятие явной и жизненной силы
Понятие жизненной силы
Рассмотрим человека как совокупность его духа и тела. Очевидно, что дух и тело как-то связаны, в частности, дух синхронизирован с телом, а тело – с духом. При определении синхронизации мы избегали каких-то «вещественных» фактов, обеспечивающих эту синхронизацию – просто определили «правило», по которому состояниям наблюдателя ставится в соответствие состояния наблюдаемого объекта.
Однако нам будет удобно считать (пусть и в качетсве некоторой абстракции), что существует «нечто», привязывающее тело к духу. Это «нечто» мы будем называть жизненной силой, но я призываю к правильному пониманию этого термина. Это не сила, это вообще может не быть вещественным, это просто наглядное отражение факта того, что некоторый дух связан с телом, а тело – с духом.
Не исключено, однако, что жизненная сила имеет какое-то физическое значение. Например, аура человека вполне может считатся материальной составляющей жизненной силы. Однако поскольку само существовании ауры как материального объекта является спорным ,то мы просто оставим это предположением.
Понятие явной силы
Прежде всего нужно уточнить, какие именно магические действия мы будем рассматривать. Я утверждаю, что вся магия, на которую способен человек действует всегда и исключительно на дух или жизненную силу. На материю магия не действует. Конечно, мы можем воздействовать на материальное тело живого существа, но лишь опосредовано, через дух или жизненную силу. Но нельзя поднять камень «силой мысли», нельзя зажечь огонь. Невозможны и другие действия такого рода. Это следует из всего человеческого опыта, и, пока у нас не будет объективных данных для того, чтобы объявить этот опыт неверным, мы не будем рассматривать такие воздействия — даже в теории.
Один из методов магии – это магия с применением явной магической силы (слово «магической» мы будет опускать, останется просто «явная сила»). Явную силу можно рассматривать как модификацию жизненной. Фактически, явная сила помогает нам связывать какой-то материальный объект и каким-то духовным объектом. Как мы выясним, этого достаточно для очень широкого класса магических действий. Как и в случае с жизненной силой, мы не требуем физичности явной силы, однако могли бы рассмотреть это, например, как модификацию ауры.

Механизм действия явной силы
Анатомия человеческого духа
Прежде чем разбирать механизм воздействия явной силы на дух, нужно понять, каким образом этот самый дух устроен. Так что в этом параграфе я рассмотрю структуру человеческого духа.
Дух — это совокупность памяти, активного представления (АП) и мышления с чувствами. Но как они устроены?
АП – это, как мы уже поняли, просто элемент Сферы Духа, на котором дух сосредоточен в данный момент. Память – это набор АП (ведь, вспоминая, мы улавливаем образ). Память – это какая-то область в Сфере Духа, к которой у Духа есть быстрый доступ, т.е. его ассоциативные переходы позволяют быстро локализоватся в памяти.
Мышление и чувства (далее просто мышление) — это набор алгоритмов. В принципе, все эти алгоритмы сводятся к такой схеме:
1. Изучить АП (раздражитель)
2. Занести его в память
3. Произвести поиск в памяти на предмет наличия такого же раздражителя в прошлом
4. Просуммировать все данные и принять решение о реакции на раздражитель
5. Вывести реакцию в тело.
6. Перейти к следующему АП.
Вот такие сложные ассоциации и являются нашими мышлением, чувствами и т.д.
Различают два вида мышления — рефлективное (по НЛП — шаблонное), и продуктивное. В рефлективном мышлении пункт четвертый практически отсутствует, т.е. реакция подбирается только на основании памяти. Например, если вам улыбаются, то вы (обычно) улыбаетесь в ответ. Вы не задумываетесь об этом, действие происходит по накатанному шаблону.
Продуктивное мышление осуществляет поиск реакции в нетривиальной ситуации. То есть если раздражитель уникален и в памяти нет соответствующего шаблона, то включается продуктивное мышление. Например, продуктивное мышление сопровождает решение какой-нибудь головоломки (если вы не знаете досконально, как ее собирать), какие-либо игры (шахматы, или даже Warcraft — опять же, если вы не играете автоматически), и так далее.
У духа есть удивительное свойство — продуктивно мыслить можно только об одном раздражителе. Т.е. дух совершать одновременно множество действий, но лишь одно из них будет продуктивным, все остальные — шаблонные.
Сами алгоритмы разделяются по степени продуктивности на:
1. Условные рефлексы (например, рефлекс любопытства — они зашиты в дух настолько прочно, что человек не может ими управлять).
2. Чувства (например, чувство влюбленности — человек не контролирует свои действия логикой, но едва ли его поведение может называться рефлексом)
3. Шаблоны (в принципе, те же рефлексы, но более «высокого уровня» — например, вырабатывается у водителей, которые часто за рулем)
4. Продуктивное мышление
5. Креативное мышление (мышление очень высокого уровня, когда раздражителей мало и они очень нетривиальны. Например, когда я пишу все это, у меня один раздражитель — «напиши», но у меня множество реакций, которые выражаются в нажатии на клавиши)
Безусловные рефлексы, например, «подпрыгивание» коленки от молотка, обусловлены исключительно материальным телом, без участия духа.
Отмечу, что реакция одного алгоритма может являться раздражителем для другого, образуя тем самым «цепочку». Например, если вы голодны и видите еду, у вас включается сначала рефлекс, потом, по итогам рефлекса чувство голода, затем — шаблонное, продуктивное или даже креативное мышление: каким образом заполучить эту еду.
Различают также ведущие типы восприятия, мышления, и памяти. Тип восприятия – это показатель того, на какую часть АП дух более «обращает внимания» при изучении. Типов этих существует три:
1. Кинестетический, т.е. на основе ощущений – кожных рецепторов, запаха, вкуса
2. Аудиальный – на основе слуха
3. Визуальный – на основе зрения
Например, человек с визуальным типом восприятия лучше всего воспринимает картинки, звуки и ощущения им воспринимаются хуже.
Ведуший тип мышления – это показатель «языка», на котором производится мышление. Ведущий тип памяти – то, в каком виде преимущественно хранятся АП в памяти.
Ведущие типы восприятия, мышления и памяти не обязаны совпадать.

Мыслеформы
Мыслеформа – это некий сложный объект в Сфере Духа, т.е. это нечто, что выдает различные АП при обращениях к нему. Мыслеформы встречаются в различных практиках, а в простейшем колдовстве играют важнейшую роль, и в данном ключе мы сейчас их и рассмотрим.
Пусть вам нужно создать какое-то колдовство. Это колдовство, очевидно, должно решать какую-то задачу – например, оно должно побудить человека сделать или не сделать чего-то. Колдовские вляиния на дух человека могут быть следующими (в порядке возрастания сложности):
1. Инициация готового алгоритма – алгоритм уже есть в человеческом духе, но его надо запустить.
2. Прерывание идущего алгоритма.
3. Создание алгоритма и «подключение» его к человеку.
4. Удаление алгоритма
Также могут возникать различные комбинации.
Мыслеформа – это сердце колдовства. Она содержит в себе всю информацию, которая обеспечит решение вашей задачи.
Например, вы хотите выполнить приворот на человека, причем так, чтобы он и смотреть не хотел на других. Тогда мыслеформа будет следующей:
• Если входящее АП – вы, то выходом будет инициация любовного алгоритма
• Если входящее АП не вы, и идет любовный алгоритм, то он прерывается, а вместо него инициируется, скажем, алгоритм отвращения
При формировании вашего колдовства вы должны если не прописать, то хотя бы осознать вашу мыслеформу, чего точно вы хотите добится.
Теперь основная проблема – это «подцепить» вашу мыслеформу к жертве.
Природа колдовства
Каким образом можно подцепить мыслеформу? Для того, чтобы дух интерпретировал мыслеформу, очевидно необходимо, чтобы он ее читал. Т.е. информация из мыслеформы должна стать доступной духу.
Давайте подумаем, откуда дух точно читает информацию? Очевидно, что он читает ее из тела. Соответственно, телом и можно воспользоватся, чтобы заставить дух прочитать не только стандартную информацию, но и ваши дополнения в виде мыслеформы.
Для этого, при помощи вашей явной силы, вы привязываете мыслеформу к телу вашей жертвы. Если перевести то же самое на формальный язык, то вы изменяете локализацию тела со стандартной на вашу. На практике же мы предпочитаем говорить о явной силе как о чем-то вещественном (ауре), и тогда колдовство будет модификацией ауры объекта – т.е. к ауре будет привязано что-то другое.

Вопросы:
1) Что связывает жизненная сила?
2) Что такое рефлективное мышление? Приведите примеры
3) Что такое продуктивное мышление? Приведите свой пример
4) Какова роль мыслеформы в магии?
5) Практическое задание на концентрацию и визуализацию.
Упражнение состоит в концентрации взгляда в одну точку, например, находящуюся на расстоянии 2 метра, на определённое время (до 5 минут).
Визуализация.
Начальное упражнение на визуализацию заключается в мысленной концентрации на цвета в следующей последовательности: красный - чёрный - зелёный - синий - белый.
Концентрация производится на полный фон. Для повышения яркости представляемых цветов полезно использовать вспомогательные мыслеобразы: образ зелёного цвета - листва деревьев и трава, образ синего - безоблачное небо.
6)Практическое задание: Упражнение «Солнечная улыбка»

Утром, когда вы только-только возвращаетесь в сознание, но еще частично спите, не открывая глаз, ощутите в себе радость зарождающегося дня. Мысленно поймайте эту идею и прочувствуйте ее. Не шевелитесь! - вы еще спите. Далее вам нужно, удерживая идею радости, начать ощущать эмоции радости, почувствовать, как по телу разливается приятное тепло, все пространство вокруг вас наполняется этим теплом и вашей радостью. Хорошо ощутите это. Далее начните мысленно проговаривать про себя медленно несколько раз: «Я счастлив… я спокоен… уравновешен… мое тело… наполнено здоровьем… силой…. оно бодрое…. полно …жизни…. Я уверен в себе … в своих силах … я желаю всем добра... такого же спокойствия… этот день… принесет мне новые возможности… реализовать мой потенциал…». Проговорите это медленно минимум три раза, мысленно увеличивая «громкость» формулировок и одновременно удерживая эмоциональную радость, наполненность теплом и саму идею вашего хорошего самочувствия. Проговаривая установку, ощущайте то, что говорите. Улыбнитесь всем телом и в это время откройте глаза и потянитесь в постели.
Используйте данную технику БУКВАЛЬНО. Не выбрасывайте из нее ни одного этапа, каким бы незначительным он вам не показался. Единственное, если вам трудно сразу запомнить установку, ее можно немного менять, сохраняя правило – не использовать отрицания, такие как «я не болею» - надо говорить «я здоров» и т.п. И говорить нужно в настоящем времени.
Улыбаясь на самом деле (в повседневной жизни), четко ощущайте, что улыбается все ваше тело, каждый орган представьте с «ротиком», который счастливо улыбается и просто светится от счастья. Этот легкий теплый свет пронизывает все ваше тело и спокойно выходит в пространство вокруг вас, но полня его теплом и уютом.
Изучив такой способ улыбаться, делайте еще вот что. Каждый день вам нужно полноценно добросовестно выполнить не менее 60 таких улыбок. Где бы вы не находились, вокруг себя ощущайте свет, который идет из вас и наполняет пространство теплом и вашей внутренней любовью. Очень хорошо заканчивать такой улыбкой каждое упражнение. Особенно выходить из Замирания. Не стремитесь сделать все 60 улыбок в один заход. Постарайтесь распределить их на весь день. Важно! Улыбка должна быть искренней и пронизывать все ваше существо.

0

2

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

СОЦИАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ МАГИИ

магия является "последним резервом" всех, попавших в экстремальную ситуацию, требующую для выхода из нее запредельных человеческим возможностей - недаром, наверное, первый выплеск "магического" нередко происходит именно во время преодоления стрессов и опасностей, практически непреодолимых обычными человеческими способами
большинство магов (кстати, обратите внимание - любой состоявшийся маг, а не шарлатан, таковым себя называющий - всегда очень яркая, интересная, позитивная и сильная личность, отнюдь не стремящаяся, между прочим, оказаться в центре чьего-либо внимания) после решения задачи элементарного выживания, почти всегда, кстати, связанной с противостоянием обществу (и не будет конца этой борьбе, ведь в данном случае сталкиваются вечные принципы личного и общественного), рано или поздно начинают стремиться к личному бессмертию, т.е. дальнейшему сохранению и наращиванию своего уникального личного опыта, ценность которого становится существенна и для других людей (и, нередко, теми же людьми и весьма высоко оценивается) - ведь недаром последние обращаются за помощью к магам в своих самых тяжелых жизненных ситуациях, особенно часто возникающих во времена социальных катаклизмов
Кроме того, в дополнение к общераспространенному мнению, что "практикующий магию - изменяется" и "начав заниматься магией - остановиться уже нельзя", стоит обратить внимание и на другой момент, а именно - изменения, конечно, есть, НО! до определенного этапа они вполне могут быть обратимы, и, если такое, конечно, случится, и, например, начинающий маг потеряет Силу (тому может быть много причин, увы...), или же сам интерес к занятиям магией (а такое случается в ситуации, когда требовавшийся от магии материальный результат уже достигнут и получатель, наконец, "погрузился в вечное блаженство" или "занялся зарабатыванием денег", получив долгожданную должность, либо, что бывает несколько чаще, занятия магией ему, что называется "не удались") -. Вот вам и еще один аргумент для сохранения тайны ваших магических практик и строгого соблюдения своего инкогнито.
начинающему магу (да и многим сильным тоже) далеко не всегда удается удачно справиться с "проявлениями народного гнева" в свой адрес, если уж данный народ узнает о существовании этого самого мага "у себя под боком". Как вы считаете, стоит ли этому народу предлагать себя в качестве мишени, информируя "всех и каждого" о ваших занятиях магией? Может, проще спокойно заниматься своим делом, без дополнительной рекламной компании, да и, если таки спросят о роде занятий, само слово "магия" при объяснениях не употреблять?
В общем, не стоит, пожалуй, ни начинающему, ни любому другому магу, поддаваться на уловку утверждения о том, что "кто занимается хорошим делом - тем нечего от других скрывать". Кроме того, следует помнить, что для сохранения тайны своих магических действий существуют, кроме приведенных социальных причин, весьма немало и чисто магических...

. ВЛИЯНИЕ ИСХОДНОЙ ПЕРСОНАЛЬНОЙ МОТИВАЦИИ НА ЗАНЯТИЯ МАГИЕЙ

Кроме вопроса обеспечения собственной безопасности еще одним немаловажным моментом при начале магической практики является первоначальная мотивация желающего освоить это искусство, а именно его ответ на вопрос "почему?" он пришел к магии и ответ на вопрос "зачем?" (в смысле - для какой цели) он хочет этим заниматься. магическая практика субъективно зависима от личности практикующего, ибо лишь воплощает или отражает во-вне ее (личности) внутреннюю суть Итак, почему же (по каким причинам) люди обращаются к магии? Таких причин несколько, и нередко в том или ином конкретном случае они действуют не по отдельности, а в комплексе, однако редко бывает, чтобы какая-либо из них не занимала главенствующее (то есть определяющее) место.
а) ПОЗНАНИЕ - по этой причине обращаются к магии самые разные люди, начиная от жаждующего принципиально нового знания ученого или ищущего в "сокровенных тайнах" подтверждения своим бредням "озабоченного" и заканчивая просто любопытствующим бездельником Люди, интересующиеся магией по этой причине, обычно не доходят до серьезных практик, так как интересуются не столько магией, сколько поиском в ней подтверждения своим идеям, почему и останавливаются, найдя или не найдя искомое, лишь на изучении информации
б) несколько иная ситуация бывает в случае, когда тем или иным способом произошла СЛУЧАЙНАЯ ИНИЦИАЦИЯ магических способностей, вызвавшая автоматический пересмотр ранее имевшейся картины мира - здесь, действительно, обратного пути "в мир людей" может и не быть - ибо этот обратный путь будет сопряжен с необходимостью урезать свои текущие возможности и способности - а мало кто на это добровольно согласится....

в) бывает также и ситуация, когда человека с самого детства буквально распирают магические СОБСТВЕННЫЕ СИЛЫ), удерживать которые он не способен и уже есть в его опыте самые разные последствия (например, "ответы") от их случайного (в основном под воздействием эмоций) и неумелого использования - такой человек хватается за упорядоченное магическое знание как за соломинку, надеясь в первую очередь побыстрее в этом разобраться. А потом, несколько отдышавшись "в обычном мире", нередко возвращается к магии и начинает осваивать ее целенаправленно, не желая, как и в предыдущем случае, терять часть самого себя.
г) ну а самой частой, увы, причиной, толкающей людей к магии, оказываются элементарные ПРОБЛЕМЫ в реальном мире (денежные, моральные, духовные, психологические) - а такое, сплошь и рядом

Вот вкратце таковы основные причины, приводящие человека из обычного мира в магию. Но эти причины, определяющие конечно немало, характеризуют лишь ситуацию, которая толкает к магии, но не свойства личности самого человека, определяющие успешность его пути (и возможность его изменения вопреки "предначертанности", заданной ситуацией). А эти свойства более полно отражены в тех целях, которые он ставит перед собой и которые, проявляются в ответе на вопрос "зачем?" Опять-таки, исходя из авторских наблюдений на настоящий момент, картина получается примерно следующая:

а) получение МАТЕРИАЛЬНОГО (реального, тварного) РЕЗУЛЬТАТА в обычном мире - самая частая ситуация: хотят люди того, чего ну никак "не обламывается" - денег, секса, власти, мести, благ и т.п. Они опасны, ибо агрессивны. Специализируются, естественно, только на "результативной магии" (с упором на максимально быстрый результат и зачастую невзирая на последствия) и особо высоких вершин в магии обычно не достигают (так как не могут оторваться от "реального" мира), но вот пакостить могут преизрядно, формируя своими "проделками" большую часть обоснованных претензий к поведению магов... Здесь же "проживают" и те, кто подвизается "на поприще" магии, "пуская пыль в глаза" и ничем особенным не владея и составляя собой большую часть "магического рынка услуг" - всего лишь еще одной грани "мирской суеты"...

б) получение "ПРОСВЕТЛЕНИЯ" или "СПАСЕНИЯ" - так называемая теургическая позиция - вот эти люди (да-да, именно люди, ибо ищут они то, что нужно людям) явно "попали куда-то не туда" - им бы в религию податься, там ведь тоже "таинств" много, а они в магию ударились... Ну а раз они сюда попали, то учитывать их наличие стоит - а отличают их способности говорить, а не слушать, учить и поучать, а не учиться, крайняя неприязнь к противоположной точке зрения и способность не задумываясь "судить и карать" согласно своим убеждениям - фанатики, одним словом... И это хорошо - данный фанатизм и невозможность учета чего-либо отличного от "Высшей Идеи" не позволяет им подняться выше ступени своего Великого Учителя (который, зачастую, не так уж и велик - несколько идей, да немного практики для "чудес"), каковым, кстати, желают стать практически все представители этого клана, почему и часты среди таких людей попытки основания разнообразных школ, церквей или даже религий. А специализируются подобные люди исключительно на воздействии на других людей...

в) получение УДОВОЛЬСТВИЯ (от чувства собственной значимости, собственной инаковости (читается - лучшести), своей "Великой Миссии", власти, контроля над другими и т.п.) - некоторый гибрид первых двух категорий, выборочно наследующий свойственные тем качества, порожденные, в основном, желанием компенсировать что-либо. Среди таких возможны как маньяки-колдуны, так и вполне приятные маги (да, вот теперь пошли и маги). Им безразлично все, что не касается выбранного удовольствия и они отторгают всех, кто способен этому удовольствию помешать. Специализация данной группы (наряду с вышеописанным) включает и область медитативных практик, в которой многие достигают небывалых вершин ("нирвана", например)...

г) ЗАЩИТА собственной личности в ситуации противостояния чему-либо: врагу (тут защита переходит в свою "лучшую" форму - нападение) либо социуму (здесь бывают самые разные ситуации: начиная от устранения проблемы и заканчивая созданием альтернативных жизненных схем). Силы развиваются соответственно задаче: для противостояния врагу достаточно стать практиком, а вот при создании альтернативы без теории не обходится - и получается реальный маг. Кроме естественной специализации в защитных и боевых навыках, осваивают практически и все остальные области магии, ибо без них адекватную альтернативную жизненную схему построить довольно затруднительно. Самые гордые и ревностно защищающие "свое" магики, способные, тем не менее, на бескорыстную помощь попавшим в сходную с их прошлым опытом ситуацию. В своем стремлении защититься нередко доходят до полного "ухода из реального мира", забывая, что "мир реальный" и "мир магии" - лишь две части ЕДИНОГО мира; и что "по-настоящему" защититься можно лишь навыками "взятия под контроль" опасности, а отнюдь не бегством от нее... Конечно, для такого далеко не у всех может хватить собственных сил - вот и приходится им идти "от плохого - к лучшему"...

д) получение НОВОЙ ИНФОРМАЦИИ (и подтверждающих ее навыков) в процессе познания окружающей действительности, самого себя и своего места в мире - как представляется, самая перспективная мотивация, ибо она способна довести адепта до самых вершин магии. Встречается не так уж часто и ее носителей отличает довольно сильное "затворничество" - они не лезут "на глаза", предпочитая спокойно заниматься своим делом. Вначале работают для преодоления зависимости от отвлекающих факторов (т.е. от мира вообще), а потом на свое непрекращающееся развитие. Осваивают практически все области магии. Самые сильные маги, по причине своей большой силы бывают настолько гуманны, что не уничтожают мешающего, а отводят его удар или стирают ему стимул к нападению. Индивидуалисты и весьма пренебрежительны к слабым духовно или интеллектуально.

0

3

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

Обобщая вышеизложенное, можно выделить четыре крупные категории социальных аутсайдеров, становящихся адептами магии с самой общей характеризацией их пути в ней (если им удается, конечно, пробудить свою Силу):
- те, кто НЕ СМОГ жить "как все", уходят из социума вниз, становясь в магии т.н. "черными", так как занимаются в основном компенсаторными действиями (и чаще всего по агрессивной схеме);
- те, кто НЕ ХОЧЕТ жить "как все", уходят в сторону, становятся в магии т.н."серыми", так как способны не только защищать свое любыми доступными им способами, но и помогать другому, попавшему в тяжелую ситуацию;
- те, кто СЧИТАЕТ СЕБЯ ДУХОВНОЙ ЭЛИТОЙ, уходят из социума вверх и становятся в магии т.н. "белыми", основывая разнообразные организации (от орденов Великих Белых Магов, магических школ и церквей и заканчивая лицензирующими магическую практику структурами) и настоятельно навязывая всем свое собственное миропонимание (в котором они - элита).
- те, кто МОЖЕТ ВСЕ в обычном социуме, понимая его и пользуясь его законами в своих целях, но хочет расширить свои горизонты знаний и навыков и открыть для себя еще один (для начала) мир, привлеченные его иррациональностью (компенсирующей для них их собственную сильно развитую рациональность), в магии методично и спокойно занимаются теоретическими изысканиями и освоением потребовавшихся практик, с течением времени избавляясь от зависимости от чего (и кого) бы то ни было и наращивая силы либо бесконечно, либо вплоть до потери интереса к этому новому миру, как к уже пройденному этапу в своей жизни.
. Здесь используются следующие значения описывающих качества субъекта терминов, упорядоченные по возрастанию магических возможностей субъекта:
0. Обычный человек - магические способности отсутствуют или латентны, Информацией о магии не владеет. От Магика отличается отсутствием возможности пользоваться Силой. К категории обычных людей (не магиков) можно отнести и шарлатанов, мистиков (хорошо информированные о магии люди, навыками работы с Силой тем не менее не владеющие), резонеров (чего-либо поднахватавшиеся, громко об этом вещающие, но ничем не владеющие) и т.п. "интересущихся", в отличие от "обычного человека" информацией владеющих.
Также сюда относятся и знахари, использующие т.н. "техническую" магию, не требующую наличия собственных способностей к владению Силой или видению.
I ступень магии. Наблюдение магической реальности
1. Сенситив - человек, способный на сиюмоментные наблюдения, недоступные большинству других людей (сюда, в частости, входят контактеры, гадалки, ауравидящие)
2. Видящий - человек, способный получать информацию вне зависимости от времени и расстояния: пророки, провидцы, прорицатели и т.п. ясновидцы.
II ступень магии. Воздействие магическими средствами
3. Знахарь - человек, владеющий некоторым набором магических практик, результативно не зависящих при их выполнении от наличия магических способностей выполняющего. Сенситивом или магиком не является. Может владеть теорией магии разного уровня сложности.
4. Ведьмак - сенситив, владеющий фрагментарными возможностями влияния на что-либо и случайным набором неупорядоченных знаний и практик. Приблизительно на этом же уровне находятся "самозародившиеся" шаманы, одинокие и необученные магики и подобная публика "явно не без способностей", но без системы знаний.
5. Экстрасенс - сенситив, реже - видящий, способный влиять на объекты или события исключительно силовым и прямым образом (без опосредованного или косвенного) с помощью своей личной биоэнергетики, очень неплохо "наработанной" в плане мощности. Теорией магии и навыками управления через ключевые точки объектов обычно не владеет или владеет неосознанно.
6. Колдун - магик, имеющий, кроме возможностей видящего или сенситива (от этого уровня и далее этими способностями в той или иной степени владеют все магики), также и устойчивую возможность влияния на что-либо. Использует определенный набор практик, разработанных не им. Теорией владеет констатационно (без внесения изменений) и, чаще всего, в рамках какой-либо одной традиции. Возможности колдуна полностью зависят от количества освоенных им практик и их качества (т.е результативности).
7. Маг - магик, имеющий возможность управлять окружающим его миром и разрабатывать новые практики в дополение и/или изменение к уже имеющимся. Владеет теорией различных традиций и может разрабатывать свои собственные, которыми обычно и пользуется. Способен к планомерным исследованиям и самостоятельному развитию без контакта к другими магиками.
III ступень магии. Творение нового
8. Архимаг - магик, имеющий возможность создавать что-либо самостоятельное и динамичное (квазиживое и квазиразумное; или даже не квази) и использовать созданное в своих целях. Владеет хорошо разработанной Общей теорией магии.
9. Создатель - магик, имеющий возможность реализации всего, им задуманного, в рамках законов своей реальности
IV ступень магии. Всесилие
10. Творец - магик, имеющий возможность формирования своей реальности и себя в ней. Последствиями от его деятельности могут быть новые или измененные законы магии.
11. Бог - магик, совершенно независимый от реальностей

Конечно, данная классификация во многом умозрительна (так как автор не встречал пока никого, сильнее Архимага в этой классификации), но пока, в качестве "рабочей версии", за неимением ничего другого (переусложненные классификации различных магических традиций, использующие ссылки на какие-либо "дополнительные" сущности и свойства сейчас рассматривать не стоит)

0

4

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

ОСНОВНЫЕ ПУТИ ВХОЖДЕНИЯ В МАГИЮ ("КАК?" ОБЫЧНО ОСВАИВАЮТ)

Как утверждается в одном изречении ,"если в некоторое место известно много различных путей - это место существует". Применительно к освоению магии, входят в которую тоже далеко не единственным образом, можно выделить три основных пути вхождения:

а) через ПРАКТИКУ в магию чаще всего входят желающие получить максимально быстро реальный результат (причина - Проблемы...), Вторая группа лиц, входящих в мир магии через практику - это упомянутые ранее "стихийные практики" или наследники способности владения Силой (причина - Собственные Силы), которые, первоначально на собственном опыте, начинают осваивать те или иные приемы и методы. Новых практик (помимо ими самими случайно освоенных) они ищут в основном для того, чтобы научиться более эффективно и безболезненно для себя использовать рвущуюся наружу Собственную Силу, управлять которой (по причине своей весьма высокой эмоциональности) зачастую не очень способны - и эти "внешние" "авторитетные" методики становятся для них своеобразными (зачастую - непреложными) правилами. Именно этой группе, в которую нередко входят дети и подростки, зачастую свойственны упоение Силой и чувством собственной "инаковости", каковые они нередко реализуют посредством воздействия на простых людей "ради шутки".
б) через ТЕОРИЮ в магию входят (если им, конечно, это удается) чаще всего любопытствующие, случайно подкупившие где-либо парочку-другую книг по магии - это, как правило, подростки и прочие люди, оказавшиеся "на перепутье" и желающие "что-нибудь интересненькое" или "не такое серое" почитать, либо "приобщиться" к чему-либо тайному и, соответственно, возвыситься в собственных глазах на фоне окружающих (чтобы потом мимоходом бросать фразы типа "да вы вообще еще ничего не понимаете..."). Чаще всего, после пары лет бессистемного "коллекционирования" подобных сведений, перемежающихся не сильно успешной практикой, такие любопытствующие спокойно возвращаются "на круги своя", начиная заниматься приносящими реальную прибыль "мирскими делами". Но в памяти кое-что остается и "козырнуть" этим при случае они отнюдь не пренебрегают.
Самая основная проблема, с которой сталкиваются входящие в магию через теорию заключается в том, что благодаря большей нагрузке на их рациональные способности, иррациональное, требующееся для успешной практики, у них зачастую почти атрофировано, не способно пробиться в сознание, почему и получается зачастую ситуация, когда из-за чрезмерного рационального контроля за собой такой исследователь "знает - все, может - ничего С другой стороны, благодаря знанию теории (в том числе и ограничений) "теоретики", в отличие от "практиков" меньше гибнут (в магическом или даже физическом смысле) от осуществления непродуманных или опасных действий. Да и поединки у них, как следствие желания продемонстрировать собственную "крутость", часто лишь теоретические, с использованием цитат, а не направленных друг на друга заклятий, что существенно безопаснее... Как говорится, "живой пес лучше мертвого льва"...

в) Через ИЗМЕНЕНИЕ парадигмы МИРОВОСПРИЯТИЯ (возникшее через "осознание себя", либо из-за Случайной Инициации), благодаря чему происходит резкий пересмотр собственного взгляда на мир, и не постепенно, как в предыдущих случаях, а сразу, в один момент, человек "начинает жить" в им только что открытом одновременно и реальном и магическом мире, который обрушивается на него "как снег на голову" - если у таких людей слаб самоконтроль и они начинают интенсивно "делиться новыми впечатлениями" с окружающими, то "вхождение в магию" для них очень быстро заканчивается в психушке, ну а тех, у кого остались хотя бы граны элементарного здравого смысла ожидают следующие, благоприятные и не очень, факты:
- резкое изменение сложившейся картины мира нередко приводит к ситуации, когда вроде бы адекватная и разумная в человеческом мире личность в магическом мире начинает себя вести почти как ребенок, наивно и непосредственно "пробуя на зуб" все попадающееся - а пробы эти могут быть ничуть не безопаснее "игры с огнем" оставленного в пустой квартире ребенка. Среди подобных может встречаться и боязнь всего магического вплоть до формировани фобии.
- стремление "найти таких же", возникающее как правило почти сразу после изменения взглядов на мир, может толкнуть на необдуманное присоединение к "первому встречному" магу или группе, желающим отнюдь не помочь начинающему, а лишь воспользоваться им для своих целей - в итоге почти детское стремление "доверять своим" часто меняется на противоположный образ "вечной борьбы за жизнь в окружении врагов", что не решает проблему взаимодействия с "себе подобными", а лишь усугубляет ее.
- осознание себя, возникшее в качестве компенсации нивелирующему воздействию окружающего мира, способно породить требования обязательного улучшения душевного состояния от занятий магией - а это далеко не всегда возможно, почему и подобные магики нередко уходят в религиозную магию или даже просто в религию - там намного легче почувствовать "благодать". Кроме того, на начальном этапе, если такой осознавший пообщается с грамотным и доброжелательным психологом, то, по причине "хорошей работы" последнего, становится возможным и снятие самого стимула к изменению парадигмы мира.

0

5

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

ВОЗМОЖНЫЕ ОПАСНОСТИ МАГИЧЕСКОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ

Очень часто, практически в каждом трактате, претендующем на сколько-нибудь серьезное описание магии, встречаются разнообразные предостережения на тему опасности магии не только в плане практик, не только в плане изучения описаний или теорий магии, но и вплане магии как таковой. И почти то же самое в большей или меньшей степени выражаемое можно услышать и от самих магиков, хотя магики, в особенности т.н. "состоявшиеся" магики предпочитают лучше просто помалкивать. И достаточно часто можно услышать разнообразные страшные истории о тех, кто по каким-либо причинам столкнулся с магией на собственном опыте - и концовки данных историй иногда вполне могут "вогнать в дрожь" или вызвать чувство безысходности, "непреодолимой силы" и тому подобное...
Но тем не менее, опасности магии все же реально существуют - и с этим фактом рано или поздно сталкиваетя каждый, кто пытается осваиать магию - начиная с некоторого достигнутого уровня, ситуация вокруг начинающего магика вполне может перестать быть "легкой и приятственной" и начать становиться как минимум в большей или меньшей степени дискомфортной, а как макимум - то и угрожающей - и достаточно часто продвинувшиеся начинающие реально пугаться и либо останавливают свое продвижение, либо вообще приходят к выводу о том, что магия может быть не просто опасна, не только смертельно опасна, но и вообще "магия - изначальное зло, разрушающее каждого, с ней соприкоснувшегося" - и чем меньше начинающий,но успешный магик задумывался об опасностях магии - тем вероятнее он может прийти к подобным выводам...
А причины таким "полярным" оценкам возможных опасностей магии достаточно тривиальны; во-первых, это элементарное незнание того, что может быть или неумение нормально выполнить действие, во-вторых известно ведь что "неизвестное - пугает" и "у страха глаза велики", а в-третьих, в силу значительной субъективной зависимости магических действй и, соответственно, их результатов тоже, от состояния выполняющего их магика негармоничность самого магика (безотносительно какая - это может быть все что угодно - как психологические комплексы, так и неумение "властвовать собой", как энергетические или физиологические нарушения, так и недостаточный уровень магического мастертва) или тем более "накрутка страхом" реально способны вызвать вполне качественное и многочисленное "ломание дров"...
Как несложно догадаться причины опасности магии могут быть во-первых психологичны, а во-вторых базируются на недостатке знаний и навыков, порождающих непонимание ситуации и, соответственно, обеспечивающих массу "неожиданностей" - и в связи с этим всем, обращающимся к магии, желательно бы с самого начала знать КАКИЕ ИМЕННО могут быть опасности в этой области - дабы можно было их предугадывать и избегать, либо, если избегнуть не удалось - искать оптимальные пути выхода из ситуации...

10.1 Источники опасности
При рассмотрении возможных опасностей магической реальности для начала стоит разобраться ОТКУДА вообще говоря может возникнуть опасность - какой может быть источник опасности и в какой ситуации от него можно высоковероятно ждать неприятности. Итак, источники опасности бывают:

а) от состояния и собственных действий магика, а именно:
- неравновесные психические процессы личности магика (в т.ч. комплексы, фобии, неконтролируемая эмоциональность и т.п.) способны не только сорвать "правильное" выполнение действия, но и сформировать "неожиданные побочные эффекты" от магического действия (данные эффекты достаточно часто ошибочно воспринимают как неминуемый "откат", "расплату" и т.п. за использование магии - и такое восприятие - каковое, кстати, всячески поддерживают и даже насаждают противники магии: религии, к примеру - только ухудшает ситуацию, ибо магик "просто терпит" по мере своих сил, а не учится работать так, чтобы всего лишь не допускать подобных ошибок). Предсказать, что конкретно может произойти благодаря этим процессам практически невозможно в силу того, что данные психические процессы весьма разнообразны, а их сочетания вообще практически бесконечны...
- неподконтрольная сознанию субличность магика могут вызывать действия не только вышеописанным путем в силу желания субличности добиться каких-либо своих целей, но и напрямую "мешать" и даже "вредить" самому магику (последним "любят заниматься" религиозные субличности или такое социальное образование как "совесть") - а в силу того, что субличность достаточно разумна - такие ее "диверсии" могут быть весьма неожиданны, разнообразны и приносить немалый вред, который, кстати, может быть причинен не только самому магику, но и кому-либо из его окружения, причем в особенности тем, к кому магик испытывает положительные эмоции. Предсказать, что именно может произойти достаточно маловероятно, ибо субличность как разумная сущность обладает свободой выбора и творческим потенциалом.
- нарушение некоторых действующих правил или законов магической реальности, касающихся внутреннего мира магика, произошедшие в первую очередь по причине элементарного незнания либо возникшие в силу действия вышеизложенных процесов. Такие нарушения способны вызвать очень значительные негативные последствия, причем не только для самого действующего магика, но и для взаимосвязанной с ним окружающей действительности - причем не только других персон, но и течения событий вообще. Предсказать что произойдет при знании нарушенного закона обычно вполне возможно...

б) от взаимодействия с социальными и иными многоэлементными структурами:
- людскими, человеческими - в данном случае можно получить во-первых "социальную отрицательную обратную связь" (ибо люди часто не любят тех, кто от них отличается и тем более тех, кто может что-лио, чего они не могут) - грубо говоря "так ненароком и убить могут", а во-вторых оказаться "под колпаком" у каких-либо социальных структур (спецслужб, сект, криминальных групп и т.п.), желающих добиться от магика чего-либо. В обоих случаях опасность обычно не магическая по своей сути, но отнюдь не менее опасная может быть - и даже вполне смертельная может оказаться... "Облегчающим" данную опасность фактором является то, что практически любой магик может при желании "скрыться с глаз долой" или, еще лучше и правильнее - вообще не попадать в область внимания данных структур - для последнего надо просто вести свои магические дела в полной тайне от всех окружающих - ну а уж если кому очень хочется "показать себя" - то, как говорится "уж не взыщите, если что"...
- магические (включая тонкоматериальные и религиозные) структуры в отличие от социальных во-первых способны с намного большей вероятностью обнаружить как самого магика, так и выполненное им магическое действие - и "отреагировать" согласно собственному разумению и возможностям (а возможности крупных структур типа религий или эгрегоров весьма значительны, в особенности в местах высокой плотности населения...), а во-вторых обладают и значительно большим "спектром воздействия" - к чисто физическим (инициируемым посредством управления обычным социумом) добавляются идеологические, энергетические, магические - и тут уже магику приходится не только тщательно следить за тем, чтобы "не светиться", не только учитья "быстро бегать" (как в магическом, так и в чисто физическом смысле), но и строить активные и мощные магические защиты и всячески и разнообразно "работать над собой" - дабы во-первых предохранить себя от влияния со стороны таких структур, а во-вторых не дать данным структурам себя уничтожить..

в) от взаимодействия с магическим миром вообще:
- некорректность полученной магическим способом информации (могущая иметь место не только по причине неправильной интерпретации, не только по причине выборочного, а не полного получения или использования информации о комплексной проблеме, но и просто заведомо неверная - последнее возможно и даже часто встречается при получении информации посредством обращения к каким-либо тонкоматериальным сущностям типа эгрегоров, духов, некросуществ и т.п.), положенная в основу магического действия или даже обычного поступка естественно приводит совсем не к тому результату, который изначально был желателен, либо порождает те же самые "неожиданные побочные последствия".
- иная сущность (тонкоматериальная) или личность (вполне реальная), интересы которой пересеклись с интересами магика - в данном случае в силу действия распространенного "культа силы" часто встречается не столько партнерство, сколько "кидалово", основанное на удовлетворении своекорыстных интересов - и чем наивнее и доверчивее магик и чем "радужнее" он воспринимает окружающий мир - тем выше вероятность у такого магика стать "невинной жертвой" или "пушечным мясом". Ну а если интересы магика и другого разумного существа, обладающего магическими возможностями, вступили в противоречие - тут часто и возникают разнообразные "магические бои" (обычно ведущегося "без правил") с применением всего доступного конфликтующим сторонам арсенала средств и возможностей.
- иная реальность (виртуальная реальность магии, астрал, реальный параллельный мир и т.п.) с иными законами взаимодействия - едва ли не самая большая опасность для магика в силу того, что при попадании в область ее действия чаще всего становится необходимо отказываться от применения ранее накопленного опыта и образа действий и начинать изучать все окружающее практически с самого начала - в противном случае результат от любого, даже самого простейшего действия или поступка может стать сколь угодно непредсказуемым - а в силу того, что для произвольного существа, выпавшего из своего ареала обитания, большая часть воздействий иного ареала обычно деструктивна по своей сути - то и заведомо опасным.

0

6

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

10.2. Категории опасностей
Описанные выше источники опасности могут быть распределены по категориям согласно мест, где они как правило концентрируются или наиболее явно выражаются:

а) Социальные - одна из самых значимых категорий опасности для начинающего магика, категория, которая может быть охарактеризована как ситуация типа "перманентной внешней угрозы"::
- освоение магии и следующие из этого процессы и изменения в значительной мере затрагивают ближайшее окружение начинающего магика - и за ошибки магика невольно начинают "платить" его самые близкие люди - те, с кем у магика существует эмоциональный или душевный контакт
- борьба со стороны социума против "чужеродности", "инаковости" или независимости магика как следствие проявления межклановой и межвидовой борьбы
- формирования и идентификация во-вне собственного пути вызывает возникновение врагов - антагонистов со стороны противоположных социальных или магических традиций
- асоциализация магика вызывает резкое изменение его социальной позиции и материального положения, на что социум может весьма резко отреагировать
- процесс "перехода" может оказаться не завершен - из социума вышел (сознание перестроилось), а в магию не вошел (силы нет): в итоге потеря "социальной ниши" (нередко и включая средства к существованию), одиночество (люди теперь скучны, а магики не принимают), депрессия и главное - хронический недостаток сил и возможностей для того, чтобы "сдвинуться с мертвой точки"

б) Психологические - данная категория опасностей "подкарауливает" магика как бы изнутри его собственной психики, достаточно долгое время еще несущей на себе следы (или даже явные программы) социального манипулирования личностью или последствия от негармоничного процесса формирования личности. Выражается это в следующем:
- слишком резкий пересмотр картины мира может вызвать как шоковое состоние (вплоть до разрушения личности), так и ощущение собственной беспомощности, что может сформировать предрасположность стать жертвой (повышение виктимности) или вызвать желание "найти защиту" (каковое желание чаще всего приводит либо к религиозности, либо к встраиванию в некоторую иерархическую схему взаимоотношений)
- изменяются сложившиеся критерии для межличностных контактов, что чревато разрывом старых контактов из-за непонимания и неверной оценки новой личности магика, что для экстравертно-ориентированных персон приводит к одиночеству, переживаемому весьма тяжело
- существует вероятность формирования психологической зависимости от той или иной магической деятельности (ритуала, образа действий), что в случае невозможности ее выполнения вызывает депрессию вплоть до "ломки"
- расширившееся восприятие вызывает необходимость реагирования на большее чем ранее количество факторов (причем как внешних, так и внутренних), что существенно перенапрягает психическую деятельность и может способствовать усилению или формированию "тревожности", "подозрительности" в результате чего среднестатистическая нагрузка на психику со стороны магической реальности может оказаться чрезмерной, что способно привести к разнообразнейшим стрессам, неврозам, "поехавшей крыше", фобиям и т.п.
- изменение режима отдыха во время сна на астрал или осознанное сновидение способствует иногда накоплению неснимаемой психической усталости, каковая усталость начинает постепенно снижать желание жить
- попытка переформирования собственного стиля мышления или системы восприятия при неполноте информации о собственной личности или окружающей действительности (поспешные выводы и действия часто свойственны начинающим магикам) может вызвать "зависание" в середине процесса (что в итоге обеспечит разрушение личности и ******изацию) либо формирование субъективно-зависимых (вплоть до "виртуальных") парадигм мировосприятия, что способно сформировать неадекватность взаимодействия с окружающим миром
- полученная из магического мира новая информация способна вызвать (в первую очередь для экстравертной личности) как обессмысливание ранее достигнутых жизненных результатов, так и ситуацию потери жизненной цели или даже вообще смысла жизни

в) Физиологические - данная категория опасностей как правило реализуется "чисто механически", особенно сильно проявляясь в случае неадекватного поведения или недостатка знаний магика о механизмах взаимодейстия магической и психофизиологической компонент его личности. Проявления эти могут носить следующий характер:
- недостаточно адекватное перераспределение энергии как следствие энергетических и магических практик (особенно на начальных этапах) способно вызвать как разбалансировку энергообмена, так и следующие из этого психические и физиологические поражения и заболевания. Кроме этого, длительное нахождение в энергетически нестабильном состоянии способно вызвать перестройку функций некоторых органов и физиологические изменения - иногда и необратимые.
- травмы, полученные в состоянии транса как следствие мышечного перенапряжения (в силу эмоционального или энергетического дисбаланса) или попадания под недружественный или даже явно манипулятивный контроль
- возникновение сильной или даже вообще полной зависимости физиологического состояния от психического или магического как следствие чрезмерного усиления самоконтроля на фоне развития навыков управления подсознанием и взаимодействия с магическим миром
- физиологические травмы от магического воздействия извне (порча, сглаз способны вызвать дистрофию "усыхание" органов, обескровливание, судороги, ожоги, опухоли и т.п.) вплоть до образования наведенных неизлечимых заболеваний или даже смерти

г) Магические - категория опасностей, достаочно четко подпадающая под определение "профессионального риска" и посему могущая присутствовать на протяжении всего времени сущетвования магика, а предотвращение воплощения данных "факторов риска" зависят от адекватности и уровня знаний и опыта магика напрямую и однозначно. К опасностям этой категории можно отнести:
- зомбирование и прочий контроль как психики, так и физиологии со стороны разнообразных сущностей (эгрегоры, духи, инфополя, другие магики и т.п.), обеспечивающие использование личности для реализации своих целей - может быть крайне опасно для жизни личности и практически неминуемо ограничивает свободу личности
- снижение уровня или даже полная потеря силы (безотносительно к причинам такого события) после формирования навыков ее применения негативно отражается на всем организме (возникают нарушения в психике, физиологии)
- последствия магических поединков как магические (поражения энергетики, тонких тел, а также изменения, нередко необратимые, в последовательностях событий), так и психологические или даже физиологические
- полное развоплощение личности или просто отрыв астрального тела от физического (причин для подобного существует весьма значительное количество)
- последствия взаимодействия и противостояния с сущностями (в т.ч. вселение сущности в тело с захватом контроля над ним или ее паразитизм)
- последствия от срыва контроля над собственной силой, которая в результате этого реализовалась "не в нужном направлении" (вызвав негативные или побочные последствия) либо даже "ударила по самому себе" (такое обычно в первую очередь отражается на физиологии, а потом на подсознании и психике вообще)
- последствия от явления "обратной связи" в магии (более подробно эту тему см. в статье "Обратная связь при выполнении магических действий")

10.3. Общие правила поведения
Для возможности избегания или предотвращения упомянутых выше опасностей кроме пожелания магику сколь возможно быстро научиться быть адекватным ситуации, можно предложить также и нижеследующий набор достаточно простых правил, следование которым если уж и не предотвратит полностью, то как минимум значительно снизит вероятность попадания в опасную ситуацию.
Для начала стоит изложить т.н. общие задачи магика, задачи, игнорирование которых значительно повышает риск для жизни:
- Основная задача магика - остаться в живых и, крайне желательно, сохранить адекватность собственного поведения и собственно магическую дееспособность.
- Обычная задача магика - добиться своей цели с наименьшими затратами сил, времени, средств и минимумом побочных последствий.
- Постоянная задача магика - исследовать и, по возможности, учиться всему, что только удается обнаружить. Причем крайне желательно уметь учиться полностью самостоятельно, независимо ни от кого и но от чего, и сохранять или развивать это умение постоянно.
В рамках этих задач естественно возникает и некое правило поведения, которое вполне может быть названо Главным - "всегда оставаться в тени, не привлекать к себе внимания". Реализуется это правило для всех областей деятельности магика, в определенной степени модифицируясь по форме и выражению, но неизменно сохраняя свою суть, а именно:

а) В обычном социуме: позиция полного отрицания - магии нет и быть не может, а вы, естественно, не имеете к ней вообще никакого отношения. Выражаться это может в следующем:
- на все вопросы отвечайте, что вы не магик, а просто так, "от скуки" интересуетесь эзотерикой только чтобы чем-нибудь занять время либо разобраться для себя, что же вообще люди нашли такого в этой чепухе.
- если вас поймают на свершившимся магическом действии, утверждайте что это случайность, от вас ни в коей мере не зависящая, пытайтесь "наехать" на обвиняющего, обвинив его в "ненаучности", "отъехавшей крыше" и прочих умопомешательствах "раз уж ему такая чушь лезет в голову"
- постарайтесь все магические предметы "закамуфлировать" под купленные "по случаю" сувениры, экзотику либо выдавая их за подарки от милого, но несколько "не в себе" знакомого, которого вы не хотите обижать своим пренебрежительным отношением, если бы отказались принять и использовать подарок, либо представляя их как случайные вещи, с которыми у вас связаны воспоминания детства (отрочества, первой любви, и т.п.)
- старайтесь никогда не обращать на себя внимания со стороны других людей, в особенности "среднего возраста", интеллектуально неразвитых, но состоятельных (т.н. нуворишей ), пожилых и т.н. "низкообеспеченных социальных слоев" (ибо эти группы обладают предельными значениями фанатизма и нетерпимости и легко создают "эффект толпы" - сверхсознание группы). Если на вас обратили почему-либо внимание - отвлеките, переведите в "приемлемую" для обратившего тему или же просто уходите. Учитывайте, кстати, тот факт, что идентификация вас как магика существенно облегчается в случае вашего нахождения в местах массовых мероприятий, или, несколько реже, просто массовых скоплений (митинги, эстрадные концерты, дискотеки и прочие разнообразные "тусовки") - в общем, любых мероприятий, где под влиянием общей деятельности либо под ведением общего для всех внешнего может возникнуть массовая сонастройка людей друг на друга - и возникающее в таких ситуациях "сознание толпы" способно интегрировать латентные сенсорные возможности участников и использовать их для вашего обнаружения с всемии вытекающими из даннного факта последствиями

б) В среде магиков: безразличие ко всему, дистанцирование от всех, неконкретность, декларирование своей слабости - все это выражаться может следующим образом:
- проявляйте вежливость и уважение, в самом крайнем случае - вежливое безразличие - такая позиция обеспечит снижение (или даже невозникновение) агрессивности в ваш адрес со стороны не всегда психически адекватных магиков
- никогда не спорьте и никого не опровергайте - это совершенно бессмысленное занятие по причине неединственности истины в магии. Лучше - задайте содержащий вашу позицию якобы уточняющий вопрос типа "а я слышал что... как это понимать?" - и в ответ вы получите практически полную информацию о вашем собеседнике, его уровне мышления, знаний и психическом состоянии, при этом практически не предоставив ему никакой информации о себе.
- выражая свою точку зрения (чего, вообще говоря, желательно все же избегать, ибо любая информация о вас вполне может быть использована против вас) излагайте и обосновывайте ее без специальной терминологии, могущей идентифицировать используемое вами направление магии. Старайтесь высказываться так, чтобы смысл оказывался понятен наибольшему числу слушателей, а любое свое высказывание облекайте в информирующую и, желательно, безэмоциональную форму, ибо если вы проявляете эмоции, то кто-либо может попытаться их изучить и начать использовать в своих целях.
- не соглашайтесь фотографироваться вообще и в новых компаниях в особенности. Не давайте никому никаких вещей, важных для вас. Ни в коем случае не давайте возможности прикоснуться к вашим магическим предметам - пусть лучше вообще о них просто никто не знает.
- не пытайтесь чем-либо выделиться, обратить на себя внимание - ибо это повышает вашу "виктимность" (т.е. увеличивает шансы стать объектом нападения) - лучше всего придерживайтесь позиции пассивного наблюдателя.
- никогда не демонстрируйте без особо крайней необходиости свои возможности и способности (а если-таки продемонстрировали - не акцентируйте на этом внимания, или, по возможности, откорректируйте память у свидетелей) - лучше всегда представляйтесь как начинающий - это поможет избежать ненужного противостояния с начинающими, мнящими себя "крутыми" (такое самомнение и вытекающее из него "желание доминировать", кстати, четко характеризует магика как неадекватного), вызовет пренебрежение, отводящее от вас внимание, и главное !!! - обеспечит недооценку ваших сил (что вам может существенно пригодиться, если дело до силового противостояния все-таки дойдет)
- никогда ни в чем не клянитесь и никому не присягайте в верности. Если же дело все-таки доходит до ситуации каких-либо взаимных обязательств - заключайте договор ТОЛЬКО на конкретное дело с очевидным желаемым результатом, после достижения которого все данные обязательства ДОЛЖНЫ прекратить свое дейстие; вообще говоря, лучше всего давать ТОЛЬКО краткосрочные обязательства... Всегда оговаривайте условия автоматического прекращения договорных обязательств при изменении положения дел.
- не реагируйте на обращенную к вам просьбу (т.е. не выполняйте ее), если точно не понимаете ее причину, если вам чем-либо не нравится просящий, если выполнение просьбы касается небезразличного вам вопроса, либо требует изменения ваших собственных планов
- никогда ничего не обещайте "просто так" в ответ на внешние просьбы - ибо возникшая таким образом "обязанность" может оказаться психологически или даже энергетически значима, что способно сформировать некую "привязку" к тому, кому вы что-то пообещали или стать причиной "обиды" на вас, каковая обида может быть потом выражена и магическим путем.
- обещайте только то, что ВЫ САМИ хотите сделать, никогда не позволяйте вытребовать у вас обещание сделать вами нежелаемое и также никогда не делайте "пустые обещания" (когда вы обещаете, явно зная, что вы этого не сделаете или делать не будете), ибо они несут не только аналогичную реальным обещаниям энергетическую нагрузку, но и способны вызвать агрессию в ваш адрес, если некто поймет, что его "провели" или же просто почувствует "недостоверность" обещания.

в) В магических мирах: внимание к происходящему и его деталям, максимальная осторожность и недоверчивость, стремитесь к максимально возможному самоконтролю, а именно:
- чувствуете, что происходит что-либо "не то", а понять, что же конкретно "не так" нет возможности - немедленно уходите.
- никогда не используйте (в особенности для принятия важных или ответственных решений) не проверенную ЛИЧНО информацию и, особенно - полученную впервые или магическим методом - такая информация ВСЕГДА нуждается в многократной перепроверке и "выдерживании", ибо зачастую может не только оказаться "неоднозначной" с силу сложности интерпретации или "привязки" магической информации к реальному миру, но и быть УМЫШЛЕННО сгенерированной некоей сущностью, дабы толкнуть вас на нужное сущности дело...
- помните, что в магии нет более или менее значимых эмоций - все эмоции равноправны и одинаково важны. Манипулирование вами может осуществляться в первую очередь с помощью ваших эмоций (включая изменение баланса между положительными и отрицательными эмоциями), поэтому всегда следите за собой и своим состоянием.
- оказавшись свидетелем чего-либо ранее вам неизвестного - старайтесь занимать только и исключительно ПАССИВНУЮ (наблюдательную) позицию к этому явлению (ни в коем случае не забывая, естественно, и о собственной безопасности) - вплоть до того, пока вы не накопите достаточно наблюдательных данных, позволяющих вам уверенно и надежно предсказывать развитие событий в случае перехода от пассивного наблюдения к взаимодействию с явлением.

Вот таковы с точки зрения автора основные "правила поведения" как минимум для начинающего магика. Хочется надеяться, что все изложенное в настоящем описании опасностей при освоении магии окажется способным хотя бы в небольшой мере от этих опасностей прочитавших избавить или предостеречь; в крайнем случае воспримите это просто как очередную порцию "информации для размышления" - а уж от размышлений-то, почти наверняка никому "хуже не будет"...

0

7

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

ПОТЕРИ И ПРИОБРЕТЕНИЯ ПРИ ЗАНЯТИЯХ МАГИЕЙ

Для начала хочется заметить, что излагаемые здесь соображения предназначены в первую очередь тем, кто не играет в магию, как и в любые другие человеческие игры (что свойственно в первую очередь молодости, и в особенности - амбициозной молодости...), а реально осваивает ее, собирается и далее с нею жить или уже не может ею не жить, а не только утилитарно пользоваться магическими методами для решения человеческих проблем Довольно часто при освоении магии встречается ситуация, когда осваивающий, находясь в состоянии, близком к эйфории от серии успешных и интереснейших для него по своим результатам магических практик, начинает довольно быстро, практически без оглядки и все глубже и глубже погружаться в открывающийся ему новый мир и под влиянием множества новых впечатлений почти и не замечает некоторые постепенно накапивающиеся изменения в самом себе, относящиеся уже не только к магическому
Итак, по мнению автора, начать описание возможных последствий освоения магии стоит с возможных негативных моментов, так как именно они и порождают основную массу "пренеприятных переживаний" и становятся основнымипричинами неадекватного поведения начинающих магиков.

11.1. Потери
Итак, в качестве "потерь" при освоении магии может выступать следующее:
а) разрушаются старые социальные связи (дружеские, семейные, деловые или служебные и т.п.), сформированные и основанные на ранее действовавших приоритетах интересов и социально-доминирующих схемах взаимодействия, от которых в процессе освоения навыков самоанализа и самоконтроля произошел сознательный отказ как от схем формирования ненужных более или даже явно мешающих зависимостей или манипуляционных, и кроме того, в силу переоценки ценностей под воздействием все новой и новой информации из магического мира и приобретения нового взгляда на старые вещи, "обычным" людям не свойственного, нередко происходит и переоценка всех тех персон, с которыми ранее велось регулярное общение - и в итоге оказывается, что "уровень" ранее сформированного окружения уже явно недостаточен, чтобы общение было для магика сколько-нибудь интересным или продуктивным
б) снижается социальная комфортность - перестают устраивать ранее приемлемые законодательные, моральные, этические, бытовые и прочие социальные нормы и цели, оказываются вдруг четко видны мешающие магику, но незаметные "обычным" людям, социальные ограничения или абсурдность некоторых ситуаций ранее воспринимавшихся вполне нормальными
в) снижается психологическая комфортность - благодаря постоянному поступлению магическим путем новой информации увеличивается разрыв между открыто обсуждаемыми в обычном социуме и лично-актуальными темами. Также значительно увеличивается скорость "психологического взросления", что обеспечивает "отрыв" личности от ментальности окружения - и благодаря всему этому у магика нередко возникает чувство одиночества, которое, отягощаясь в случае попадания в магическую стрессовую ситуацию (особенно в случае нехватки информации о проблеме), способно гипертрофировать чувство опасности, зачастую в сторону полной безвыходности или фатальной обреченности.
г) в повседневной жизни увеличивается количество реактивных ситуаций - в силу увеличения количества наблюдаемых и значимых для собственного восприятия и деятельности граней мира увеличивается количество внешний факторов, которые приходится принимать в расчет, учитывать, либо на которые приходится реагировать в связи с созданной благодаря освоению магии ситуации их доступа в личное событийно-инфрмационное пространство, причем теперь сознательной реакции зачастую требуют и те вещи, которые раньше решались как бы "сами-собой"
д) в случае использования религиозно- и эгрегорно- зависимых и иерархических магических традиций, весьма сильно снижается степень свободы поведения в силу действия идеологических концепций и инфоэнергетических надструктур данных традиций, которые, начиная с некоторого определенного уровня сложности становятся уже не управляемыми или партнерскими для адепта (для чего, вообще говоря, некоторые из них изначально и создавались), а ДОВЛЕЮЩИМИ или даже определяющими поведение и состояние всех адептов данной традиции - и магик оказывается под "корректирующим" его поведение и даже мышление влиянием, а любая попытка сопротивления вызывает почти неминуемое "наказание".
В итоге, в случае "ведомого" магика, в особенности еще и с экстравертным типом восприятия, возможна ситуация либо "зомбирования", либо сильного психологического дискомфорта вплоть до нервного срыва или потери адекватности поведения или даже вообще потери дееспособности (на тему оценки степени данной опасности очень полезно бывает повнимательнее приглядеться к "старичкам" тех или иных традиций)
.
11.2. Приобретения
Итак, в качестве приобретений может выступать следующее:
а) в случае успешности освоения магии в первую очередь наблюдается улучшение здоровья (обычно сначала исчезает психосоматика, а потом начинает нормализоваться и физиология; также возможным становится и "самоисцеление" некоторого количетва неизлечимых заболеваний), эмоционального и физического состояния, а в связи с этим становится возможно улучшение и материального положения
б) расширение возможностей восприятия позволяет лучше ориентироваться и адаптироваться как в магическом так и в обычном мире - соответственно открываются новые возможности, недоступные
в) снижается зависимость от материального мира как в смысле переоценки ценностей, способной сократить число "жизненно необходимого", заменив социальные критерии личными, индивидуальными, так и в смысле получения новых (дополнительных или даже более эффективных) возможностей для достижения материальных результатов деятельности. Растут возможности для "полностью автономного", независимого от окружающего социума существования.
г) возможно значительное повышение интереса к жизни, ибо в силу расширившегося восприятия обнаруживаются все новые и новые свойства окружающего мира и возможности, могущие быть как источниками нового вида удовольствия, так и просто удивительными, интересными или прекрасными...
д) возможно качественное улучшение личных, включая и семейных, взаимоотношений - к физической, духовной, интеллектуальной
е) возрастает и становится социально-независимым уровень самооценки личности магика.
ж) над поведением и, главное - мышлением магика перестают доминировать социальные ограничения и нормы, что значительно расширяет вариабельность (включая и социальную непредсказуемость) его мышления и поведения, возрастает творческий потенциал, повышается степень выживаемости в социуме и вне его и чувство личной свободы (в особенности - т.н. "внутренней свободы").
з) благодаря освоению новых (несоциальных и внечеловеческих - природных, аномальных, внемировых и т.п.) источников энергии растет количество возможных комфортных состояний (как психики, так и организма), повышается уровень личной независимости вообще и силы личности в частности - сначала сознательной и рациональной, далее эмоциональной и энергетической. Ну а независимость, естественно, дает все большую и большую степень личной свободы...
и) при достаточном уровне собственного развития и при наличии достаточных знаний магик получает качественно новые, превосходящие доступные "обычному" человеку возможности, обеспечивающие магику все больший и больший контроль над длительностью собственной жизни - растет степень неуязвимости, самоисцеления, существования на ином, нежели физическоий уровне - иногда и вплоть до бессмертия...

0

8

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

Выполнить нижеприведенные упражнения до достижения результата.
Написать отчет о проделанной работе

РАССЛАБЛЕНИЕ.

1)Ритуал Релаксации

Совершите ритуал релаксации (лягте на спину, закройте глаза, визуализуйте золотой шар, находящийся на уровне Манипура-чакры (солнечное сплетение). Вот он спускается к ногам, касается их, поднимается, он несет гармонию и расслабление. Далее он идет по туловищу, по рукам и, наконец, растворяется в голове). Только теперь старайтесь представить шарик ил просто знать, что он существует (ментально).

2) Расслабление через напряжение.

Лягте, закройте глаза, сильно напрягите все мышцы своего тела, как можно больше напрягитесь. Поддерживайте себя в таком состоянии 30-40 сек, затем перестаньте напрягаться, расслабление придет к вам.
3) Расслабление через воспоминание.*

Вымотайте себя. Например, у вас был напряженный день. 5-6 пар в университете, последней была физкультура, заставили бежать 5 километров. Потом, на автобус деньги вы дома забыли. Пришли домой, сняли ботинки (особые экстрималы могут одеть на размер меньше), доползли до дивана и рухнули. ВСЕ! Вам ни чего не надо, дайте человеку умереть. Запоминаем это состояние. Фиксируете, как чувствует себя, каждая частичка вашего тела. Затем, когда вам надо будет расслабиться, вспоминайте это ваше состояние.

4) Обычное расслабление.

Самый простой способ. Просто лягте и расслабьтесь. Представьте, как по вашему телу от пяток до головы ползет легкая волна расслабления. Так постепенно.
Советы по расслаблению:
А) Для начала, не ложитесь с целью расслабиться, начнете желать расслабления получите напряжение. Здесь от вас требуется не только спокойствие тела, но и духа. Какой бы техникой вы не пользовались, не гоните лошадей и старайтесь ни о чем не думать. Скажите себе «Мне лень думать», не думайте не о чем, это еще называется отключением внутреннего диалога, но не делайте и это целью. Ваша цель расслабиться. Представьте себе, как ваши мысли лениво вращаются в вашем мозгу, все медленнее и медленнее. Вы отдыхаете, вам ни до чего нет дела. Это превосходное ощущение, хотя бы 5-10 минут забыть о злом преподе в школе, злобном боссе, маме, заставляющей заполнять дневник (И как объяснить, что не мужское это дело – дневники заполнять), вы отдыхаете, вы выключены из жизни, вас ни чего не беспокоит.

Б) Старайтесь не расслабляться под временным зажимом. Вроде, есть 15 минут в них надо уложиться…

В) Не ложитесь на кровать, вы можете заснуть. Лучше лечь на пол, если вашим пяткам неудобно, как бы ввинчиваются в пол, напрягите их, вытяните, как можно дальше, затем расслабьте, будет легче.

0

9

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

Лекция 2

Применение воли к силам природы

Для ясного представления внутренней сущности магии необходимо осознать то, что окружающий человека мир предметов и явлений является всего лишь доступным его чувствам отражением сверхчувственного мира идей и законов, который может быть постигнуть при помощи умосозерцания.
Между человеческой волей, как бы она сильна ни была, и инертной материей непременно должен существовать посредник, связующий воедино эти два начала: то, что поддерживает, и того, кто управляет. Обладающий сильнейшей волей человек может попытаться воздействовать волей на материю, но гораздо больших результатов он добьется, используя в качестве связующего звена природные силы. Для того, чтобы управлять конем, нужно прежде всего научиться управлять самим собой.
Весь негатив, который скапливается внутри человека и время от времени вырывается, задевая окружающих, почти наверняка проявится в полной мере во время магического опыта. Прежде чем расопряжаться силой, заключенной в чем бы то ни было, нужно научиться распоряжаться тем, что заложено в нутрии нас самих.
«Познай самого себя, и ты познаешь весь мир»
Мечты начинающего мага, лишь слегка прикоснувшемуся к тайному знанию – тут же приступить к изменению течения рек, и повелеванию стихиями, так же безосновательны, как и попытки рядового критиковать своего генерала за неумелое обращение с войсками. Магия начинается как и всякое учение – с теории.
Хотя магия и есть применение воли к силам природы, однако маг работает далеко не со всеми природными силами.
Древние маги были настоящими учеными, и занимаясь магическими искусствами, изучали ряд естественных дисциплин, таких как физика, химия и др. Алхимики и каббалисты изучали теплоту, свет и электричество.
Производителем и носителем основной магической силы, конечно же является сам человек.

ТРИ Основных уровня магических практик
В алхимии традиционно различаются три стадии работы. Первый уровень –NIGREDO – обозначается при помощи черного цвета.
ALBEDO – белый
RUBEDO – красный. Третий, высший уровень

Черная магия обыкновенно представляется чем – то нечистым, имеющим непосредственное отношение к Сатане. Такие выводы подобны кривому зеркалу, искажающему истину. Черная магия действительно относится к работе с низшими, нечистыми силами, имеющими демоническое происхождение. Она зачастую может дать значимый результат без особых усилий, приложенных со стороны мага. Но за подобную простоту приходится расплачиваться. Черна магия была распространена в Индии много тысячелетий тому назад и связывалась с именем бога Шивы, повелителя демонов, уничтожающего вселенную в безумном огненном танце. Шиваиты легче и быстрее достигали прогресса в этой области, но за малейшие пригрешения грозный бог обрушивал кары на своих служителей, рисковавших жизнью, в случае неправильного выполнения обряда.
В отличии от черной, белая магия работает с более высокими энергиями – жизненными силами природы. Белый маг, в своих обрядах пытается сконцентрировать и пропустить через себя энергии реального мира, лишь изредка прибегая к поддержке вышестоящих сил.
Третья, наивысшая ступень в алхимии соответствует красному цвету и превышает даже чистую белизну. Это работа с духами высших степеней, и едва ли не с самим Абсолютом. Этот уровень предельного человеческого восприятия, работа которого совершается в ментале.

Потоки. Визуализация
Первым важнейшим умением, которое требуется для занятий магией, является визуализация. Визуализация – это умение «представить» себе то, что вы хотите. Если вы визуализируете «подцепление» мыслеформы к объекту, и если вы наделены магическими способностями, потенциалом, от природы, то магическое воздействие будет подцеплено. Потенциал – это, фактически, врожденное умение вольно обращаться со своей жизненной силой, модифицировать ее, прилагать к различным объектом и так далее.
Работа с жизненной и явной силами происходит «за кадром» сознания, так же, как и работа с нашими органами. Если вы хотите поднять руку, вы не отдаете приказы каждой мышце руки, вы даже и не знаете с точностью, как эта рука устроена, но, тем не менее, вы свободно ей управляете. Абсолютно то же самое происходит и с жизненной силой.
Рассмотрим упражнения по визуализации на примере потоков.
Для начала вам нужно поставить себе какую-то цель – самую, возможно, незначительную. Цель должна:
1. Требовать применения магии, т.е. она не должна решатся каким-то очевидным немагическим алгоритмом
2. Не требовать срочности, у вас должно оставаться время в запасе.
Примерами таких целей служат:
1. Желание, чтобы кондуктор в общественном транспорте не подошел и не потребовал плату за проезд
2. Желание, чтобы кассир пересдал вам сдачу при покупке (колдуете, пока стоите в очереди)
3. Разговаривая с кем-либо надоедливым, можно пожелать, чтобы собеседник наконец умолк
И так далее. Не ставьте себе на первом этапе серьезных целей, ровно как не ставьте и нереальных.
Итак, цель выбрана, пора заняться визуализацией. Представьте себе вашу ауру. Не обязательно «видеть» ее, вы можете, например, просто ощущать, что вблизи вашей кожи находится нечто энергетическое, можете и каким-то другим образом ее представлять – все зависит от ведущего типа вашего мышления. Существуют способы его определить (психологические тесты), но если вы его не знаете – не беда, пробуйте все и остановитесь на том, что лучше всего получается.
Далее, представьте, что из вашей ауры выползает некий канал. Поймите, что этот канал (поток) наполнен мыслеформой, которая позволит сбыться вашему желанию. Почувствуйте эту мыслеформу в канале. С максимальной отчетливостью представьте, как канал касается вашей жертвы, и как жертва делает то, чего вы от нее хотите. Представьте это несколько раз. Это и будет визуализацией.
С первого раза у вас не обязано все получится, скорее всего, и не получится. Но после усиленных тренировок вы увидите результат.
Также важно знать, идет через вас какая-то сила, или вы просто стоите и думаете. При прохождении силы в человеке остается весьма специфическое ощущение – это и усталость, это и ощущение выполненного дела, это ощущение сложно описать словами, важно, что после совершения магического воздействия ваше состояние будет отличатся от того, что было до воздействия. Если ваше состояние не изменилось, значит, у вас ничего не вышло, вы просто стояли и думали.
На начальном этапе визуализация будет требовать достаточно много времени, однако с тренировками придет и необходимая скорость.
Поток применяется для наложения «моментального» воздействия – т.е. воздействия ровно в момент наложения заклятья и на недолгое время.
Непреднамеренное колдовство
В жизни часто случается такое явление, как непреднамеренное колдовство. Суть его заключается в том, что человек без магического образования, но с высоким потенциалом может совершать магическое воздействие, не задумываясь об этом и не применяя специальных методик. В некоторых случаях особо сильные люди способны даже создать свою методику такого колдовства, иногда очень грубую, едва заслуживающую названия «методика», иногда стройную настолько, что явление определенно перестает быть «непреднамеренным» колдовством.
Непреднамеренное колдовство встречается в нашей жизни достаточно часто, и может проявлятся в самых разнообразных формах, например:
1. У вас начинает внезапно болеть голова (или вы чувствуете слабость) во время разговора с человеком – значит, вы ему надоели
2. Вы внезапно увлекаетесь какой-либо девушкой (молодым человеком), встречаетесь с ней некоторое время, а через неделю-другую начинаете думать: «кто это, и вообще, как меня угораздило» — значит, вас непреднамеренно приворожили
3. Вы слушаете выступление какого-либо человека, и начинаете вникать каждому ему слову, в конце выступления безоговорочно ему верите – значит, вас непреднамеренно очаровали
Принципиальной разницы между преднамеренным и непреднамеренным колдовством не существует – просто непреднамеренное колдовство менее надежно, и обычно менее искусно. Во всех вышеприведенных примерах вы могли бы иметь дело и с преднамеренным колдовством.

Топоры. Детектирование
Второе важнейшее умение в магии – это детектирование. Детектирование – это умение распознавать магию, сотворенную другими людьми. Думаю, ясно, что это умение не менее важно, чем визуализация, особенно если учесть предыдущий параграф про непреднамеренное колдовство. Итак, как осуществить детектирование чужого колдовства.
Если вы чувствуете что «что-то не так» (изменение поведения, самочувствия и т.д.) вы должны начать процедуру детектирования (кроме того, детектирование полезно проводить и в плановом порядке, вдруг вы чего не заметили). Представьте себе свою ауру. И начните исследовать ее, понемногу, не торопясь. Пробуйте на ощупь, вслушивайтесь, смотрите – в зависимости от ведущего типа восприятия (напоминаю, детектирование может проходить не в том типе, что визуализация). Если вы чувствуете, что некоторый участок отличается от других (в идеале аура должна быть ровной, наличие неоднородностей уже говорит о какой-то патологии), следует приступить ко второй части детектирования.
Вторая часть детектирования состоит в том, что вы пытаетесь понять, чем именно отличается подозрительный участок ауры от остальных. Вы должны прочувствовать, прочитать, прощупать ее, и выйти на ту самую мыслеформу, которая была заложена в нее при создании. Вы должны выделить эту мыслеформу, и далее вы, естественно, поймете, какое воздействие наложено. Кроме того, «протягивая нить» (след) от пораженного участка к создателю – так вы визуализируете себе влияние – вы можете вычислить того, кто вам подарил это воздействие. Если же след «не протягивается» — это означает, что изменение возникло не в результате наложения потоков или уз.
Далее, возникает вопрос, как пресечь воздействие? Представьте себе ту самую нить-след. Далее визуализируйте топор – острое лезвие, которое способно эту нить перерезать. Визуализируйте его столь же тщательно, сколь вы визуализируйте потоки. А затем нанесите по нити удар, перережьте ее – этим вы оборвете влияние на вас. Если след ускользает от вас, или вы не можете визуализировать перерезание – значит, противник пока сильнее вас.
Кроме того, вы можете использовать нить для наложения своего собственного потока. Создайте поток, и начните обвивать им след. Продолжайте обвивать до тех пор, пока процесс не пойдет «на автомате» и вам не нужно будет прикладывать усилий для обвивания – это будет означать, что вы поймали след. Далее просто отпустите свой поток, придав ему «ускорение» — он поползет по нити, обвивая ее, и этим вы создадите воздействие на противника.
Не все влияния на вас обязаны быть злонамеренными. В частности, может быть, что ваш любимый человек наложил на вас (сознательно или несознательно) заклятье взаимопонимания, с целью гармонизировать ваши отношения – и совершенно не обязательно, что эту нить нужно перерезать.
Узы. Щиты. Тараны. Сложные агенты
Помимо потоков и топоров, существуют также другие формы организации магического воздействия, такие как узы, щиты, тараны и сложные агенты.
Узы похожи на потоки, но создаются на долгое время, и, в отличие от потоков, позволяют варьировать передаваемую мыслеформу.
Для того, чтобы создать узы, визуализируйте из вашей ауры канал, затем накиньте его на объект и закрепите. Как визуализировать закрепление – это дело ваших предпочтений (как, кстати, и вообще вся визуализация), например, мы можете сделать крюк на конце, или завязать канал узлом. Другой конец канала аналогично закрепите на себе.
Чтобы управлять узами, требуется найти свой конец уз, а затем вложить в узы какую-либо мыслеформу – точно также, как вы делали с потоком. Воздействие передастся на объект.
Детектирование и перерезание уз осуществляется аналогично потокам. В отличие от потоков, узы способны восстанавиватся, причем спонтанно – их владелец неосознанно возобновляет узы.
Щит – это форма воздействия, которая предохраняет вас от чужих потоков и уз. Для того, чтобы создать щит, необходимо представить себе свою ауру и затем визуализировать, например, стеклянную стену вокруг нее. Организация щитов значительно сложнее организации уз и потоков, к ней можно приступать, когда появится некий уровень опыта в визуализации.
«Физический смысл» щита в том, что вы запрещаете духу читать «посторонние» добавления в ваше тело, запрещаете ему обращать внимание на прилепленные к вам мыслеформы. Можно ставить, таким образом, щиты от всех воздействий, или щиты от каких-либо конкретных воздействий.
Щиты крайне полезно использовать после перерезания потоков или уз. Если к вам был закреплен поток, и вы его удалили, то ваш дух «привык» к этому потоку, и закрепить его снова будет намного проще, чем в первый раз. Поэтому после срезания потока с вашей ауры очень полезно установить небольшой щит (заплатку) на ауру против того заклятья, которое было на вас наложено – таким образом вы предохраните себя от восстановления заклятья или спонтанного возобновления уз.
Щиты часто бывают и непреднамеренными.
Тараны предназначены для пробивания щитов. Их механизм действия следующий – духу, конечно, запрещено принимать информацию, но полностью запретить ведь ничего нельзя. Поэтому сначала крепится небольшой поток, не содержащий никакой мыслеформы, за исключением желания закрепится. Если этот тестовый поток находит брешь в защите, он крепится и укореняется поглубже. После того, как тестовый поток закреплен, сквозь него проталкивается основной, смысловой поток.
Визуализировать это можно следующим образом. Вы детектируете щит противника, скажем, как стеклянный, и начинаете внимательно его ощупывать. Найдя слабое место, вы крепите туда тоненький-тоненький поток. Если это прошло успешно, вы заталкиваете поток глубже и одновременно увеличиваете его толщину. Брешь в щите расширяется, и тогда вы вкладываете в свой поток нужную мыслеформу.
Наконец, сложные агенты или паразиты – это особая форма воздействия. Она крепится к ауре вашей жертвы и живет там постоянно – этим она похожа на узы. Однако она не крепится к вам, и вообще вы ее не контролируете – этим она на узы не похожа. Ее плюс состоит в том, что вы, во-первых, скрываете себя – он сложного агента нельзя протянуть след, и, во-вторых, не беспокоите себя заботой об узах. Минус в том, что вы не узнаете, если сложный агент будет уничтожен. Кстати, правильно сделанный сложный агент не исчезает самопроизвольно, его нужно удалять, причем это достаточно трудная работа.
Визуализировать сложный агент можно как, например, насекомое, которое присасывается и накрепко «застревает» в жертве. В сложный агент нужно вложить мыслеформу, которую паразит будет передавать жертве.
Удаление сложного агента осуществляется так – место на ауре, куда он крепится, начинает утолщаться и крепчать – как будто под агентом вырастает стекло. Агент теряет опору и соскальзывает. Трудность может заключатся в том, что особо сложные агенты могут укоренится потоками очень глубоко в ауре, в тяжелых случаях возможно, что вообще вся аура будет опутана «щупальцами» агента, поэтому придется скрупулезно обволакивать «стеклом» каждую лапку, и очень медленно удалять паразита.
С помощью сложных агентов часто накладываются проклятья, порчи и некоторые другие действия, которые не требуют последующего контроля.
Степень сложности агента – т.е. способность его укоренятся все глубже – также закладывается мыслеформой. Когда вы визуализируете насекомое, вы должны очень хорошо прорисовать способность жука отращивать щупальца и опутывать жертву.
Разумеется, если вам хочется, вы можете визуализировать агента не как насекомое, а иначе, в зависимости от ваших предпочтений и воображения. То же самое касается и всех остальных форм – вы можете представлять себе энергетические шарики вместо потоков, и так далее.
Сканирование
Сканирование — это метод, позволяющий читать чужие мысли, умение достаточно важное и очень нужное. Суть этой методики проста. Мы говорили, что с помощью детектирования можно определить наполнение тех или иных форм явной силы. Однако на самом-то деле понятно, что с помощью детектирования можно определить мыслеформы, содержащиеся и в жизненной силе — поскольку различий тут нет. Соответственно, применяя во многом схожую с детектированием методику, можно осуществить сканирование, однако сканирование немного сложнее детектирования, так как наполнение явной силы всегда достаточно прозрачно. Жизненная же сила содержит больше информации, она менее четкая (потому как при формировании потока мы на нем сосредотачиваемся, и в результате появляется четкость; Если мы просто сидим и о чем-то думаем, такого сосредоточения нет, следовательно, нет и четкости).
Как это делать? Нужно выделить поток, провести его к ауре жертвы и затем расслабить поток, позволить ему «слиться» с аурой, позволить ему «резонировать» с ней — фактически, поток нужно создать таким, чтобы он перенимал «мысли» ауры жертвы, впитывал их. Далее к вашему собственному потоку применяется механизм детектирования — из него ловятся мыслеформы. Почему из него, а не из непосредственно ауры жертвы, думаю, понятно — ваш поток намного проще сканировать, плюс он может выполнить функции фильтра, отсеяв ненужную вам информацию (для этого надо создать поток, восприимчивый только к мыслям о здоровье, к примеру).
Существуют и другие, менее тривиальные методики сканирования, эта — простейшая.

Потенциал, увеличение личной силы
Материальная составляющая жизненной силы
Есть один очень нетривиальный вопрос – какова материальная составляющая жизненной (и, соответственно явной) силы, и есть ли она вообще. Этот вопрос является дискуссионным, на него пока нет однозначного и вразумительного ответа. Я рассмотрю многие возможные ответы на него.
Итак, жизненная силы была определена как факт того, что некий дух связан с неким телом. Не исключено, что факт этой связи каким-то образом изменяет не только дух (он черпает откуда-то информацию), но и с телом. Ну раз это изменение связанно с телом, то оно явно должно быть материальным.
Первая, очень популярная точка зрения состоит в том, что человек может управлять некими потоками энергии, как-то то их организовывать, и за счет этого творить магию. То есть фактически мы не просто представляем себе поток, а реально делаем его в материи.
Иногда идут совсем уж далеко и говорят, что энергией этой можно материализовать предметы (ведь энергия переходит в материю), что с ее помощью можно заставлять предметы левитировать, свечи – гореть, и так далее. У нас нет каких-то достаточно убедительных доказательств того, что это действительно происходит, а когда мы начинаем требовать эти доказательства, от нас отмахиваются, пугая ФСБ, «Черной Охотой», и другими ужасами. Ну, раз мне не предоставляют никаких доказательств, я не считаю возможным рассматривать такие экзотические действия – ведь если вдуматься, сколько энергии необходимо для создания грамма вещества, станет понятно, что этой энергии хватит на энергообеспечение большого города в течение тысячелетий. Каким образом эта энергия контролируется, откуда берется – совершенно непонятно.
Может быть, энергия жизненной силы мала, очень мала, но достаточна для каких-то контактов с другой жизненной силой (что нам и требуется для магии). Эта версия более интересна, однако есть все равно вопросы, скажем, о виде этой энергии, является ли она электромагнитным полем, или еще чем-то – тут много неясностей.
Есть другие версии, в частности, представляется интересной версия о том, что человек выделяет некоторые вещества, которые трудно различить «невооруженным глазом», то которые другие люди улавливают и изменяют свое поведение – ну, в частности, к такой теории можно легко свести приворот. Тоже вполне допустимое предположение, потому что веществ этих в организме немеренно, какое на что влияет – не всегда известно, так что можно думать и так.
Теперь самое главное. Казалось бы, мы теперь должны рассматривать различные теории (потому как выбрать из них мы пока не можем), и для каждой теории проводить свои умозаключения. На самом деле это не так. Вполне достаточно определения жизненной силы как факта того, что дух связан с телом – ничего больше не требуется. Изучение материальной составляющей жизненной силы интересно с точки зрения ответа на вопрос о границах возможности магии, например, но для теории оно не имеет принципиального значения. Поэтому выводы ОТМ останутся верными вне зависимости от характера связующей силы. Характер жизненной силы повлияет разве что на масштабы (но на технику!) действия – но, как я сказал, до появления реальных свидетельств мы не будем об этом задумываться.
Далее в этой главе все объяснять будет намного проще, если включить предположение о том, что материальная составляющая жизненной силы – это слабая энергия, которая не влияет на окружающие предметы, но может влиять на другую жизненную силу. Я приведу два объяснения – правильное (без использования материальной части) и простое (и ее использованием), причем простое объяснение будет предварять такое обозначение: S: (только в этой главе).
Потенциал
Начнем с простого – почему одни люди способны к колдовству, а другие нет? Я полагаю, что даже если учиться, то далеко не из каждого можно сделать мага, и это не только мое мнение. Все определяется потенциалом. Потенциал – это количество (и качество) духа, которое вы можете связать с материей. Фактически потенциал является свойством вашего духа – он или может связывать дух с материей явной силой (от природы ему дано), или не может. Я бы не стал относиться к этому легкомысленно, вроде как: «а, плевать, я изменю свой дух и все будет замечательно». Нет, этого не будет – если уж вам не дано, то вам не дано. А если что-то дано, то все равно выше головы не прыгнешь. Духовные объекты могут иметь не менее жесткую конструкцию, чем материальные, и в таком случае как ни старайся, их не изменишь. Я склонен полагать, что потенциал относится как раз к жестким конструкциям. Однако, если есть хоть немножечко потенциала, его можно как развить, так и увеличить.
S:Потенциал может быть представлен как количество энергии, которой вы свободно управляете. Либо она есть, либо ее нет, и в последнем случае вы ее ниоткуда не добудете, потому что вы просто не приспособлены к ее добыче – точно также как слепые люди просто не могут видеть.
Увеличение личной силы
Существует несколько способов расширение потенциала, если он уже есть. Способы эти бывают простыми (мы разберем три) и сложными (один разберем в этой главе, один оставим на потом).
Первый простой способ заключается в восстановлении сил. Если вы истощили свой дух магией, то дух может просто сказать вам: «так, стоп, я больше не могу». В этом случае вам нужен отдых для восстановления потенциала духа – пока он не скажет «я готов». Таким образом, первым способом увеличения потенциала (вернее, возвращения его к первоначальному состоянию) является отдых. Отдых полезен даже тогда, когда вы не работали с магией – если вы весь день разгружали вагоны, то вечером вам дух скорее всего тоже скажет «отстань», потому как дух связан с телом, и раз устало тело, то и дух заботится только об отдыхе.
S:Вы использовали энергию и вам надо ее «нарастить» обратно, для чего нужно отдыхать.
Второй способ – это глубокое сосредоточение на магии. Вы «отключаете» все посторонние функции духа и сосредотачиваете его только на магии. Соответственно, ваша производительность повышается.
Третий способ – вы употребляете различные вещества, в частности, алкоголь, кофеин и так далее. Они действуют на ваше тело, соответственно, «встряхивают» ваш дух, и теперь вы способны на большее.
S: эти препараты немного перестраивают ваш организм и предоставляют вам больше свободной силы.
Энергетический вампиризм
Ужасно популярный термин, пора бы давно выяснить, что за ним скрывается. Вы можете заколдовывать предметы сами, связывая их с духом. Вы можете также заставить другого человека делать это. Почему бы вам не заставить другого человека работать за вас?
Вы просто создаете легкое принуждение, которое заставляет дух другого человека (вашего донора) «мониторить» ваши действия и подключатся тогда, когда вы хотите что-нибудь заколдовать. Таким образом, вы получите в распоряжение не только свой потенциал, но и его.
Идея проста и тривиальна, принуждение такое создается по тому же принципе, что я описывал в «Упражнениях», в виде потоков или уз, но вы можете визуализировать это например как «отсасывание» энергии от другого человека.
S: Вы действительно отбираете свободную энергию у другого человека и используете ее, как вам заблагорассудится.

Вопросы и задания:
1)Что такое визуализация и для чего она нужна в магии? Какова ее роль?
2) Приведите свои примеры непреднамеренного колдовства? Кто обладает такими способностями и в чем его суть?
3) Что такое детектирование и каковы способы пресечения чужого воздействия?
4) приведите свой пример щита и тарана
5) приведите примеры расширения потенциала (можно свои)

0

10

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

ПРАКТИКИ ВТОРОГО УРОВНЯ РЕАЛЬНОСТИ

Итак, о практиках второго уровня реальности.
Здесь, наверное, придется начать с определений. Я думаю, что реальность одна, а уровни - это понятие в достаточной степени условное, существующее для того, чтобы мы могли каким-то образом разговаривать и разделять сферы человеческих взаимодействий.
Мне не хотелось бы много рассуждать о том, как работает сознание вообще. Постараемся сегодня ограничиться только рефлексией по поводу человеческого восприятия, то есть посмотреть, как работают механизмы восприятия, и с чем в нашей теперешней реальности приходится сталкиваться.
Мы будем говорить о том, что по традиции называем вторым уровнем реальности. Что мы понимаем под вторым уровнем реальности? Чем он отличается от первого? Можно ли это как-то сформулировать? Первый уровень - где тело есть, а второй? Давайте договоримся вторым уровнем реальности называть уровень информационно-энергетических взаимодействий.
Человек состоит из людей, сделан из людей и делается людьми. Для начала он делается на этом самом первом уровне реальности. Построение физического тела, а также процессы социализации, формирование системы верований - все это происходит на первом уровне реальности. В результате, у человека возникает возможность как-то видеть этот мир, как-то о нем думать и каким-то образом общаться с другими людьми. Можно сказать, что в каждой культуре существует стандартный вариант этого механизма, и для каждого этноса он свой. В данной конкретной культуре существует некоторый стандартный вариант возможностей восприятия, который формируется в ходе социализации.
Пока ребенок растет, пока его воспитывают, ему объясняют что можно, чего нельзя, что хорошо, что плохо. При этом формируется оценочное мышление, то есть положительное или отрицательное восприятие каких-либо явлений или объектов этого мира. Дальше происходит формирование более сложных понятий: образ друга, образ врага, хороший человек, плохой и т.д. Этим занимается сфера образования, то есть создается определенная система образов, на которой базируется наше восприятие.
Система эта достаточно сложна, потому что надо так сформировать человека, адаптировать его в социуме, чтобы он мог общаться с другими людьми, чтобы он знал законы: юридические кодексы, правила уличного движения и, наконец, законы вежливого общения с другими людьми. Нужно дать ему какое-то профессиональное образование, сформировать у него необходимые кнопки, а также убедиться, что они работают, что он управляем, не опасен и социально адаптирован.
Процесс этот, хотя и длится достаточно долго, на него, однако, отводиться вплоне определенное время: если ребенок до пяти лет не имел возможности общаться с людьми, ему уже никогда не стать человеком, он уже не научится разговаривать. Если он до десяти лет жил с волками, он будет максимально приспособлен к волчьему, но не человеческому социуму. Программы первоначальной социальной адаптации так или иначе отрабатывают в определенном возрасте, и дальше их уже нет.
Каковы же ограничения, чем человек в плане восприятия реально отграничен? Оказывается, что большинство ограничений, устанавливаемых в процессе социализации в достаточной степени условны, и существует много методов, позволяющих эти ограничения снимать и преобразовывать.
Как же изменить свой объем восприятия в зоне информационно-энергетической, то есть на втором уровне реальности? Для этого существуют разного рода психотехники. Фактически, любая психотехника - это костыль для сознания, имеющего запрет, сознания, которому куда-то нельзя. Но вот вдруг оказывается, если использовать какой-то хитрый способ, какую-то технику, то запрет можно обойти.
Здесь существует два варианта использования таких костылей, и мне хотелось бы их четко разграничить. Это вариант осознанный и вариант неосознанный. Давайте начнем с какого-нибудь простого примера. Например, маятник или рамка. Сейчас это стало уже общим местом. Никого уже не удивляет, когда работают с рамкой или с маятником, или с падеромоторным письмом. Человеку предлагается некий инструмент. Ему говорят: “Ты, конечно, сам ничего особенного не умеешь, но есть такая замечательная штука и, если ее правильно держать в руках и задавать ей вопросы, можно, оказывается, получать ответы”. То есть можно получать информацию, которая в действительности не является предметом твоего личного опыта, а приходит откуда-то “оттуда”, из какого-то там “места”. В зависимости от того, какое описание мира данная система верований предлагает, “места” бывают самые разнообразные. Человек может обратиться к представителям внеземной цивилизации с Ориона или Сатурна или великим учителям, которые существуют где-то в глубинах космоса, или какому-то иному потоку тонкой энергии и начать получать оттуда информацию. В его описании мира возникает некая вещь, которая позволяет куда-то ”выйти”, с чем-то соединиться, чтобы получить новую информацию или открыть новую возможность.
Сейчас много систем, действующих в рамках биоэнергетического мифа, различного рода методик взаимодействия с энергетическими потоками и полями. Вам подробно рассказывают, какого цвета здоровье, какого цвета болезни, как выглядят чакры, как ощущается, допустим, воспаление или опухоль. То есть вы в свое описание мира вводите некоторые новые понятия, некоторую новую систему обозначений и через какое-то время путем определенных упражнений начинаете видеть ауру, чувствовать потоки энергии, диагностировать состояние тех или иных объектов. Это может быть работа с какими-то звуками, вибрациями, когда человек воспринимает звучание одного или другого предмета. Можно видеть различные цвета или пользоваться тактильными ощущениями, получая, соответственно, какую-то информацию. Можно нюхать. В Китае, например, существует система обнюхивания больного. Ученику объясняют, что вот эта болезнь пахнет как мускатный орех, а эта болезнь пахнет полынью. В конце концов, возникает довольно тонко дифференцированная система, при помощи которой врач имеет возможность диагностировать множество болезней. Существуют и другие системы, где люди определяют вредные воздействия в каком-то виде, обозначая их как сглаз или порчу, и уже воспринимают их в форме определенных структур так называемой энергетики.
Однако, все эти системы неосознанные. В любой из них человеку объясняют, как что-то выглядит “на самом деле”. И у любой из этих систем есть опасность стать патогенной. Вообще, сам термин “патогенные системы верований” ввел в свое время Владимир Данченко. С конца 70-х годов он печатался под псевдонимом №20. Некоторые из вас возможно сталкивались с его работами. (Если что-нибудь попадется, советую почитать). Это очень интересный исследователь, который серьезно и глубоко анализирует различные духовные традиции и практики.
Так вот, патогенной, с моей точки зрения, система становится в тот момент, когда человек переходит из ситуации работы с некоторым инструментом, в ситуацию, когда он начинает в этой системе жить и уже иным образом воспринимать мир. Восприятие изменяется, он начинает, допустим, видеть какие-то воздействия, и, соответственно, от них защищаться, или как-то еще с ними взаимодействовать. Канал для получения информации при этом переходит в режим мониторинга. Начинается иная жизнь в рамках новой системы верований. Жизнь в новой реальности.
Итак, способы вывода информации на каналы ощущений могут быть осознанными и неосознанными. Чем же отличаются осознанные системы, которые, впрочем, так же, как и неосознанные являются костылями нашего сознания? Они отличаются лишь тем, что человек понимает не только текст, который получает на каналах восприятия, но и четко осознает его условность, иллюзорность.
Передается и воспринимается только форма, такова специфика восприятия. Для того, чтобы получить информацию мы должны форму заполнить каким-то содержанием и, если эта форма у нас жестко связывается с определенным содержанием, момент осознанности уходит, осознанность становится как бы избыточной, ненужной для работы, а система постепенно превращается в патогеную. Если же такой связи формы и содержания нет, тогда могут возникнуть иные варианты работы с формой.
Проводился, например, такой эксперимент. Двух человек научили видеть ауру. Что такое аура, надеюсь, все слышали? Это когда глазами видят какие-то свечения. Одному объяснили, что красный цвет это цвет агрессии, а синий - это цвет защиты. Он так и выучил. Параллельно учили другого, не менее способного, но ему объяснили иначе: синий - это цвет агрессии, а красный - цвет защиты. Потом их пригласили провести диагностику.
Сел человек и представил вокруг себя энергетическую защиту. Одного спрашивают:
— Что видишь?
— Синий цвет.
— А что он делает?
— Защищается.
Потом приглашают другого:
— Что видишь?
— Красный цвет.
— А что он делает?
— Защищается.
Информацию оба они получили правильную, но реальность-то у них была разная. В принципе неважно, каким цветом или запахом или любым другим ощущением мы воспользовались. Важно, что мы смогли обеспечить получение необходимой информации на каналах ощущений. Это и есть момент осознанности. Либо форме приписывается определенное содержание, и это жестко определяет ее восприятие, либо человек сам создает язык, на котором он будет разговаривать с реальностью. В этом месте существует громадный простор для творчества.
Древние говорили: “Дао не препятствует существованию человеческих иллюзий”. Действительно, что ему? Какая разница, какой цвет или запах человек чувствует? В разных культурах это организовано по-разному. По-разному, например, выглядят энергетические каналы. У африканцев это один вариант, а у китайцев совсем другой, а где-то в Южной Америке - третий. У одних на мизинце будет сердце, а у других - легкие или что-то другое - это тоже условно. Но эта условность не мешает не только получать информацию, но также каким-то образом и воздействовать, изменять соответствующие параметры.
Давайте теперь немного подумаем об ограничениях. Какие же реально ограничения имеет этот прекрасный инструмент - человеческое сознание, а конкретнее, та его часть, которая занимается восприятием? Что такое вообще восприятие? Всегда ли мы способны что-то воспринимать? Когда, в каком случае мы что-то видим? Я иду по улице, а мне навстречу идет мой друг Вася. Я узнал его и говорю: ”Здравствуй Вася”. А если, допустим, я этого человека не знаю, так я и пройду мимо, я его не узнаю. Нет у меня такой возможности.
Восприятие - это всегда узнавание. Мы не можем увидеть то, чего не знаем. Никакими органами ощущений мы не сможем войти в соприкосновение с чем-то, что не представлено в нашем описании мира. Таким образом, я вижу то, что я знаю. Мои знания тоже не висят в воздухе. Они базируются на каких-то определенных постулатах, то есть должны быть какие-то аксиомы, какие-то вещи, которые я принимаю безоговорочно, приписывая им статус существования. Это то, что безусловно и несомненно, то, во что я верю. А безусловно верю я в то, что вижу. В этом месте круг замыкается: я вижу то, что я знаю, знаю то, во что верю и верю в то, что вижу. Здесь всегда соблюдается точное равновесие между тем, что человек видит, и тем, что он знает, то есть между тем восприятием, которое имеется в его реальной жизни и его индивидуальным описанием мира.
Рассматривая процесс восприятия целостно, мы можем сказать, что в каждый момент времени происходит разрушение и сотворение мира. В каждый момент времени происходит выделение из реальности объектов в соответствии с определенным описанием и сотворение той самой картины мира, картины реальности, которая и предстает перед нашим сознанием. В этом смысле в каждый момент времени каждым человеком мир творится заново. Этот процесс идет с такой колоссальной скоростью, что мы его, конечно, увидеть не можем. Однако, несмотря на то, что осознавание происходит слишком медленно, отдавать себе в этом отчет, на мой взгляд, все-таки нужно. Об этом, собственно и писали древние книги 1000, 2000, 5000 лет назад. В Ведах это есть, уже тогда древние мудрецы вели серьезные разговоры об иллюзорности мира.
Древние говорили - без субъекта нет объекта. Конечно, нет, да и не может быть, потому что, если данного объекта нет в моем субъективном описании мира, его нет и в моем восприятии. И в этом смысле я каждый миг творю вот эту свою объективную реальность, данную мне в ощущениях. Что внутри, то и снаружи, что в описании, то и в картине, то есть в восприятии.
Ну, хорошо, это может быть такая небольшая преамбула. Теперь я хотел бы немного рассказать о практиках, которыми мы занимаемся, в частности о работе с различными сенсорными пространствами.
Люди сильнее связаны на энергетическом уровне, чем на физическом. На энергетическом уровне гораздо легче воздействовать на другого человека. Вот если я просто возьму спичку и сломаю ее, что это значит? Да ничего это само по себе не значит! Но для кого-то это так: Маша с Петей поссорились.

0

11

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

Почему? Потому что форму можно наполнить определенным содержанием. Сама по себе форма пуста, это человек ее наполняет. Каким содержанием он ее наполнит, так она и сработает. Это ведь и есть искусство магии. Как веришь, так она и действует. Если ты живешь в определенной системе верований, то именно она на тебя и влияет. Но с другой стороны, как говорится, магия черного человека на белого человека не действует. Почему? Да, не живет он в той системе верований. А ведь там как? Там просто. Кто-то в деревне что-то украл, зовут, естественно, кого? Колдуна. Давай разбираться. Вызывают всех подозреваемых, допустим, 20 человек, и всем дают смертельный яд. Кто виноват, тот умрет, а все остальные выживут. Но вот если белый человек окажется среди этих 20-и, он тоже умрет, но не потому, что виноват. На белого яд подействует в любом случае. У него совсем другая система верований, совсем другая социализация, весь аппарат его восприятия был инициирован в иной культуре.
Как же происходят изменения описания мира? Суфии говорили: “ Лев самый сильный хищник, слон может больше всех съесть, а человек пришел, чтобы учиться”.
Человек - это система, открытая для обучения, к нему все время приходят новые знания. Иногда это происходит, когда вы идете куда-нибудь учиться. Иногда это то, что называется ”промывание мозгов”, - пропаганда, в ходе которой транслируется определенная система образов, и тогда через некоторое время человек уже приобретает новую систему представлений.
Это может быть, например, гипноз группы, групповое воздействие. Если в группе принята какая-то система верований, то, входя в эту группу, человек эту систему воспринимает, адаптируется или, как говорят психологи, интериоризирует ее. И совершенно незаметно для него система представлений этой группы становится уже его собственной системой представлений. Таков механизм любой замкнутой секты. Как известно, в сектах происходит немало чудес, которых непосвященные люди не видят. Но внутри замкнутого психологического пространства, где люди находятся в одной системе верований, они могут увидеть вещи для других совершенно недоступные. И так будет происходить до тех пор, пока человек не перестанет быть внешне обусловленным и не сделает процесс заполнения формы осознанным
Об этом хорошо сказано у того же Кастанеды. Карлос спрашивает у Дона Хуана: “Дон Хуан, вот объясни, пожалуйста, ты говоришь, искусство воина, искусство воина, а что это такое?” И тот отвечает: “Искусство воина это искусство управляемой веры”. Воин может войти в какую-то систему верований, отождествиться с тем, с чем нужно, наполнить форму тем содержанием, которое необходимо для решения его задач, отработать в этой системе, а потом выйти из нее.
Чем же могут быть притягательны различные системы верований? Допустим, современный биоэнергетический вариант работы с аурой, энергетическими потоками, рамками и так далее. Многие из них дают определенную силу, определенные возможности, и часть людей, которые занимаются этими вещами, находят в этом для себя место социальной реализации, социальную территорию. В какой-то момент, когда человек ощущает силу и возможности определенной системы, он, с одной стороны, становится более могущественным, с другой стороны, как бы оказывается пойманным этой силой, этой системой. Ему дальше уже трудно избавиться от искушения это использовать, и он начинает жить в этом новом мире.
Кстати у того же Кастанеды есть довольно четкое разграничение могущественных магов и людей знания. Маг не является человеком знания. Человек знания отличается тем, что может пользоваться магическим искусством, искусством отождествления формы и содержания, полностью при этом осознавая, что он делает.
Вопрос: Соответствуют ли жесты, фразы и действия определенным смыслам?
Ответ: Здесь тоже имеется два подхода. Мы либо изучаем какие-то паттерны поведения в соответствии с какими-то мыслями, образами или состояниями, либо, наоборот – образам и состояниям приписываем определенные жесты. В принципе любой психологический объект вы можете обозначить посредством любого другого психологического объекта. Это может быть какое-то ощущение или жест, или интонация, это может быть каким-то энергетическим обозначением, или вообще любой формой. Кто что умеет. Итак, либо, вводя систему обозначений, вы получаете информацию в форме, соответствующей вашей системе, либо вы эту систему обозначений ищите, наблюдая за собой и другими людьми.
Как правило, в конкретной культуре определенные жесты соответствуют каким-то определенным состояниям или определенным зонам сознания. Это можно изучить чисто эмпирически и успешно использовать для получения информации. В другой культуре структура этих связей может быть совершенно иной.
Рассмотрим, например, пространство сна. Это ведь тоже очень интересное пространство для получения информации. И здесь опять-таки есть два варианта. Один вариант - вы сначала изучаете свою собственную символику сна и далее уже можете интерпретировать какой-либо сюжет в соответствии с этой символикой. Это долгая и кропотливая работа. Второй вариант, напротив, совсем простой, но глупый. Вы смотрите, например, по соннику девицы Ленорман – и как там написано, так свой сон и трактуете. Однако, если вы возьмете систему обозначений Ленорман и примите ее для себя, то этот вариант уже станет осмысленным. С некоторого времени вам начнут сниться сны именно в тех символах, которые есть у Ленорман либо у Мюллера или Цветкова, либо еще у кого-нибудь. И это может оказаться совсем не так уж глупо.
В каждой традиции есть какие-то свои варианты работы со вторым уровнем реальности. Что касается традиции школы, я думаю, что основные три постулата школы как раз снимают многие искусственные ограничения восприятия и открывают человеку его возможности.
Действительно, давайте возьмем первый постулат. Каждый человек есть проводник бесконечного океана знания и силы, лежащего позади него. В чем тут проблема? С точки зрения восприятия, а я рассматриваю только этот аспект, океан-то от нас близко, но мы от него далеко. И здесь вся проблема в проводнике. У проводника есть своя определенная система верований, свой определенный язык, и он не может передать больше, чем позволяет его описание мира.
Первым постулатом снимаются ограничения на информацию, которые существуют в социуме: то, что ты знаешь, есть лишь объект твоего личного опыта. Доступно только то, чему тебя научили, то, что ты видел когда-то, то, что когда-то с тобой происходило. Всего остального ты знать не можешь, это - не твое. В данном случае первым постулатом эти ограничения снимаются - пожалуйста - твое. Но по-прежнему все зависит от проводника. Так каким же образом это свое уже знание получить в виде информации на каналах ощущений?
Даже само слово ин-формация - то, что в-форме, то есть находится внутри формы. То, что оформлено, но формой не является. Это разные вещи, совершенно разные. Здесь, я думаю, определенные ограничения проводника снимает второй постулат: познай самого себя как часть мира и мир как часть себя. Он снимает концептуальные, в частности, пространственно-временные ограничения проводника, потому что в обычном случае, в варианте великого среднего или, если можно так выразиться, в минимальной конфигурации - ты только часть мира, маленькая былинка на песчинке в этой вселенной. И это, конечно, очень жесткое ограничение.
И, наконец, третий постулат. Из мира следствий в мир причин – это снятие очень глубоких, скрытых ограничений на процесс познания. На этом, однако, я не хотел здесь останавливаться, пусть это будет темой какого-нибудь отдельного семинара или дискуссии.
Итак, мне хотелось бы рассказать о тренинге, которым мы занимаемся уже много лет. Тренинг восприятия или сенситивный тренинг направлен на то, чтобы повысить квалификацию человека в области управления своим инструментом восприятия. В основу тренинга были положены следующие простые принципы.
Первый принцип гласит: в каждом человеке есть вся информация обо всей вселенной. Если это принять, тогда вся проблема получения информации сводится к проблеме вывода этой информации на каналы ощущений.
Второй принцип - технологический. Для любой задачи, которую мы можем сформулировать, может быть создано сенсорное пространство, в котором решение этой задачи можно получить непосредственно на каналах ощущений. Здесь имеется в виду такой вариант работы, при котором в зависимости от задачи человек может создавать то или иное сенсорное пространство, вводить систему обозначений (если говорить на языке НЛП – якорей), осознанно конструировать язык, на котором он собирается разговаривать с реальностью, получать требуемую информацию.
Мы старались сделать этот тренинг таким образом, чтобы работать в обычном состоянии сознания. И это тоже принципиальный момент, потому что планировалось создать систему пригодную для людей живущих в реальном открытом социуме, а не в ашраме или монастыре. Это весьма эффективная система психотренинга для людей, не имеющих достаточно времени для занятий медитациями или какими-то практиками, требующими полного погружения и сосредоточения, для людей, которые по условиям своей работы не имеют возможности входить в глубокие измененные состояния. Допустим, нужно что-то продиагностировать, но при этом нет возможности погружаться в медиумический транс либо использовать какие-то экзотические шаманские практики. Этот тренинг как раз и был разработан для того, чтобы научиться работать со своим информационным инструментом в обычном состоянии сознания.
Одним из базовых упражнений тренинга является искусство выделения структуры из фона, то есть выделения только той информации, которая требуется для решения конкретной задачи. Разумное использование этой способности позволяет не прибегать к каким-либо способам изменения состояния сознания. При грамотной организации выделения структуры из фона активность сознания практически не меняется.
В разных местах тренинг называли по-разному. Где-то это называлось психотехника диагностики, где-то - школа индивидуального сознания или курс рациональной психотехники, иногда тренинг назывался психотехника бизнеса или психотехника боевых искусств. Мы проводили сенситивный тренинг и для развития каких-то конкретных способностей. В зависимости от той деятельности, которой человек занимается, можно формировать даже какие-то органы ощущений, допустим, такой орган, как объемное видение или четырехмерное виденье, или организовать, например, на каналах восприятия “детектор лжи”.

0

12

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

Вообще-то, сам инструмент работы с сенсорными пространствами - вещь неспецифическая. А потому он и изучается неспецифически. Большинство упражнений на тренинге не имеют практического применения, например, работа со спичками и многие другие. Они предназначены для развития определенных неспецифических способностей, которые потом человек уже может использовать в какой-то конкретной сфере деятельности. Здесь может быть и сложная лечебная деятельность, и простая житейская диагностика. В любом случае это умение выводить информацию на каналы ощущений.
Почему с моей точки зрения необходимо осознавание? Потому что иначе человек действительно может попасть в плен к какой-либо силе. С одной стороны, это, конечно, фигура речи, но, с другой - все именно так и происходит. Переходя в какое-то другое сенсорное пространство, приобретая новую возможность или сиддхи, он может запросто стать их рабом.
Сегодня, перебирая свою библиотеку, я наткнулся на книгу, которая называется Кунта-йога. Это одна из очень мощных, сильных систем верований. Йога символов соединенных с мантрами. Почему я выбрал именно эту книгу? Потому что у нас была такая тема: реабилитация жертв патогенных систем. Я знал людей, увлекшихся в свое время (около 20-и лет назад) Кунта-йогой. Некоторые из практикующих заболели, а некоторые получили серьезные психические расстройства. Из шести авторов этой системы, а это были молодые люди, насколько мне известно, остались в живых только двое, а остальные, так или иначе, закончили свою жизнь в тяжелом психическом состоянии.
Сейчас, с моей точки зрения, очень важным моментом является профилактика. Вопрос в том, как не стать жертвой какой-либо патогенной системы. Как выработать иммунитет к различного рода ментальным заражениям? Как научиться распознавать воздействия, направленные на изменение описания мира? К сожалению, когда приходится заниматься реабилитацией, это, как правило, уже тяжелые случаи.
Здесь, пожалуй, самое важное - получить контакт с каким-то живым источником, с живой традицией, с чем-то целым. Должны быть люди, которые отдают себе отчет в том, что они делают и как их действия, те техники, которые они предлагают, изменяют “Я-концепцию” человека, его картину мира. Должно быть представление о том, какие существуют этапы трансформации человека, какие из этих этапов являются опасными и требуют дополнительного внимания и так далее.
В Кунта-йоге живого источника не было, она была получена медитативным путем. Там не было учителя, были только практикующие. В какой-то момент у людей начались различные изменения, процессы, которые никто не мог отследить. Трудно было понять, что происходит. Никто в то время не умел толком работать с символами и мантрами, и было много серьезных неприятностей особенно у некоторых, достаточно способных людей.
Ну, хорошо, давайте рассмотрим теперь алгоритм построения сенсорного пространства. Представьте себе, что у вас есть некое целое, о котором вы хотите что-то узнать, то есть поставлена задача диагностики. Это может быть компьютер, человек или какая-то ситуация, это может быть все, что угодно, мыслимое как целое. При этом, естественно, известно какие параметры этого целого нужно будет получить. Далее, у вас имеется некоторое множество ваших ощущений. В психологии это называется модальностями и субмодальностями восприятия. Основные модальности - пять органов чувств. На зрительном канале субмодальностями являются различные цвета, их яркость, различные формы, на аудиальном канале это могут быть звуки или аккорды, громкость звучания, на других каналах - это запахи и т.д.
Первый этап сенситивного тренинга - выработка палитры ощущений для работы с информацией. Это так называемая прочистка каналов ощущений. В результате получается определенный набор ощущений, которые мы можем у себя воспроизводить. Считается, что именно их лучше всего использовать в качестве исходной палитры. Если речь идет о зрительном канале, то это визуализация, то есть я могу себе представить красный цвет, синий цвет, желтый. На тактильном канале - я могу почувствовать тепло, холод, вызвать ощущения мягкого, жесткого, ребристого, колючего и так далее. Около двадцати таких вот субмодальностей вы сможете на тактильном канале представить и почувствовать. Ну, и на других каналах то же самое. В основном, конечно, мы работаем с тактильным и зрительным каналами, по той простой причине, что ими легче управлять, хотя, с точки зрения механизма функционирования, никакой принципиальной разницы между каналами нет.
Итак, у вас есть палитра, и перед вами стоит задача получения некоторой информации.
Первый шаг алгоритма построения сенсорного пространства это введение системы обозначений, то есть отождествление формы с каким-то смыслом. В данном случае этот набор форм - ваша палитра, а смысл это информация, которую вы хотите получить. Допустим, я хочу померить человеку давление. Прежде всего мне нужно ввести определенную систему обозначений. Например, мы собрались выводить информацию на двигательный центр. (Это тоже канал получения информации довольно широко распространенный). Стандартная методика - многие знают - линейку прикладывают к руке, берут золотое колечко на ниточке… Ну, знаете, наверное.
Пространство, которое мы создаем, можно было бы назвать сенсорной картой задачи. Чем более развито это пространство, тем, естественно, и более развернутый ответ можно получить. Сенсорная карта – это язык, на котором мы будем разговаривать или с реальностью, или с самим собой, или с океаном знания и силы, или с информационным полем, которое есть в каждом человеке как в части вселенской голограммы – не важно с чем, язык может быть один и тот же. Итак, на первом этапе мы вводим некоторый язык.
Второй этап - калибровка. На этом этапе используются данные, полученные независимым способом. Например, у меня есть 5 пациентов. Давление Маши определили колечком, измерили прибором, - совпадает. Следующий - посмотрели на этой самой линеечке, проверили прибором - совпадает. Дальше Петя – совпадает. Вася - тоже совпадает. Это стадия калибровки вашего инструмента. Вы тем самым проверили, что он работает. Дальше - уже пятый пациент. Теперь, измеряем давление Коли. Но у меня при этом уже есть некоторый момент доверия к пространству. Если доверия к инструменту нет - это состояние, в котором я ничего не смогу сделать.
Один из основных принципов - непривязанность к результату действия. Человек никоим образом не должен быть заинтересован в результате. А пространство мы могли бы создать совершенно другое. Мы могли по-другому договориться. Допустим, эта линейка будет нарисована на полу, тогда можно отпустить свое тело, чтобы оно занималось диагностикой, дать ему задание, чтобы оно один раз остановилось там, где нижнее давление, а второй раз - где верхнее. Это тоже вывод информации на двигательный центр.
Можно визуализировать эту линеечку и обозначить давление двумя красными точками, можно представить экран компьютера и так далее. Самих способов вывода информации на каналы ощущений может быть очень много. Это уже место творчества – громадный простор для вашей фантазии.
Ну, а третий этап – это уже сам процесс получения информации. Когда по той же самой положительной мыслеформе вы получаете информацию из этого пространства.
Таким же точно образом построены любые методики, которые чего-нибудь да стоят.
Бывает, человек просто видит много разных цветов, каких-то структур. Такая ситуация довольно часто встречается. Садится, например, девочка и говорит:
— Я вижу вот здесь красное, здесь зеленое, тут спираль закручивается, там — Я вижу вот здесь красное, здесь зеленое, тут спираль закручивается, там поток входит, здесь выходит.
— А что это значит?
— Я не знаю — я так вижу.
Получается как в “Поле чудес”, участника спрашивают: “от чего страхуешься?”. А он отвечает: — “Угадал все буквы, а слово прочесть не смог”. Для вербального уровня – вроде бы смешно, а на уровне восприятия очень часто так и получается. Вы видите сны и не можете ухватить их смысл, увидеть ауру и не понять, что означают ее цвета. Вы можете что-то почувствовать рукой, но вам пока неясно, что эти ощущения означают. Это уже хорошо, уже есть, с чем работать, но это еще не ясновидение.
Так вот, вариант осознанного построения языка как раз и страхует человека от того, что он не сможет прочесть слово. То есть любой текст на уровне ощущений, который он в этом пространстве получит, он сможет прочитать и более-менее осмысленно интерпретировать.
Вот, пожалуй, и все, это очень простой алгоритм.
Вопрос. О воине. Как он действует?
Ответ. Поскольку у него есть тело, ему надо жить в социуме, как-то общаться с другими людьми. Естественно, выйдя из той системы, в которой он отработал, он возвращается к той, в которой обычно живет. При этом неважно, в какой системе верований он находится, в новой или обычной для себя, он все равно пребывает в состоянии контролируемой глупости. То есть понимает, что качественной разницы между самими системами нет, есть только количественная - по времени пребывания, но в любом случае и то и другое это абсолютная глупость. Нет никакой истины на уровне восприятия, которое все равно иллюзорно. Разница для человека только в том: осознан он или не осознан. Однако, чтобы решать какие-то свои задачи он обязательно должен с чем-то отождествиться, с какой-то маской, с какой-то ролью.
Вопрос: Когда система является патогенной, а когда нет?
Ответ: Она становится патогенной, когда момент отождествления, момент заполнения формы каким-то определенным содержанием становится неосознаваем. Сначала человек жил в одной реальности, а потом перешел жить в другую, столь же иллюзорную. Верования перестают быть патогенными, когда он может уже позволить себе переходить из одной системы в другую. А иначе ты в этом живешь, умираешь, болеешь, лечишься, борешься и так далее. В зависимости от формы, с которой ты отождествлен, ты в полной мере приобретаешь все проблемы этой формы.
Потом вдруг ты узнаешь, что на самом деле мир устроен не так, и начинаешь жить в другом “на самом деле”, которое лучше, чем старое. В принципе - уже неплохо. Это уже опыт перехода из одной реальности в другую. Сам по себе момент хорош хотя бы тем, что остается какая-то память о жизни в другой реальности. А это уже первый шажок к осознанности. Возникает какое-то ощущение себя, которое не связано с формой, это “Я”, которое формой не является.
Вопрос: Это точка координатора?
Ответ: Ну, назовем точкой координатора. Хотя с точкой координатора тоже ведь интересно. Человек, воспринимая мир, как бы набрасывает на него некую координационную сетку, обусловленную его системой верований. Вот, взяли эту сетку, и мир на объекты расчленили. И для каждого объекта есть точка координатора. Но кто же координатор? Чьи эти точки? Ну, я же смотрю, значит мои. Что отражается в зеркале, когда никого нет в комнате? Нет координатора, и нет ничего, без субъекта нет объекта. Объект только субъекту нужен, чтобы о мире думать и с другими общаться. В принципе ты знаешь, что есть шкаф, он существует у тебя в описании мира, стул, шкаф, как объект, и, входя в комнату, ты привычным образом, быстренько эту координационную сетку набрасываешь. Происходит сотворение мира. У другого координатора другая координационная сетка, он может в той же комнате увидеть какие-то совершенно другие вещи. Какие-нибудь энергетические связи или еще что-то. Мало ли что еще можно увидеть в комнате или у костра, например, ночью в лесу? Там тоже оказывается много интересного. Так кто же координатор?
Как мы узнаем, что какая-то вещь существует “на самом деле”? Я спрашиваю соседа:
— Ты видишь?
— Вижу.
Спрашиваю другого:
— Ты видишь?
— Вижу.
Ну, значит правильно.
Вот так и узнаем. Нет у людей иного способа. А если один видит, а другие нет, значит, его лечить надо. Того, кто видит. Да он и сам начинает сомневаться в своей нормальности. Идет к доктору, доктор спрашивает: что Вы там видите, цвет? Ага, Вы еще и слышите что-то? Ну и вылечивают, конечно. Через месяц человек выходит – ничего не видит, ничего не слышит. Прокололи курс и все в порядке. Нет у нас пока в культуре других подходов.

0

13

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

Вопрос: Повышается ли психическая устойчивость у того, кто умеет переходить из одной системы в другую.
Ответ: Одна из основных задач сенситивного тренинга это повышение пластичности сознания, устойчивости при работе в разных режимах восприятия. На тренинге вырабатывается способность перенастраиваться, быстро переходить из одной системы в другую. Существуют варианты тотального перехода, когда человек полностью всеми своими ощущениями переходит в состояние иного восприятия. Это, конечно, требует очень высокой квалификации, но имеются и локальные варианты, когда вы только небольшой частью своей палитры входите в какое-то другое пространство, работаете в нем и выходите. Такие варианты оказываются более мягкими, защищенными и безопасными для работы.
При этом как раз и происходит постепенное увеличение пластичности сознания. Человек получает навык управления этими переходами, навык управления своей картиной мира.
Вопрос: Что происходит при переходе в другой социально-психологический мир?
Ответ: Социально психологический мир это тоже картина мира. И если ты в него входишь, то ты должен принять всю его систему обозначений. Тотально принять. Это довольно-таки трудная практика, хотя, конечно, очень интересная. Каждый социально-психологический мир имеет свою систему обозначений для постороннего человека абсолютно непонятную. Строго говоря, это другая вселенная.
Вопрос: Можно ли такой переход считать практикой?
Ответ: Все можно сделать практикой. В частности и такие переходы. Такая практика предусматривает наличие некоторого инструмента, при помощи которого можно переходить из одной сетки в другую, и тогда это практика. Если человек просто переходит в другую систему, допустим, более мощную, интересную, он ярче видит, больше может. Однако привязка к силе и новым возможностям, как мы уже говорили, может сделать для него эту систему патогенной.
Такая практика это еще и выработка определенного иммунитета. Если ты осознаешь моменты включения в иную реальность, уже появляется иммунитет. Ты уже не станешь драться с человеком, если у него другое видение мира, и уже никогда не станешь фанатиком.
Вопрос: Можно ли с этих позиций что-то сказать о взаимодействии различных религий?
Ответ: Все проблемы взаимодействия существуют на уровне неофитов, а что касается людей, грубо говоря, продвинутых в самых разных религиях, у них нет сложностей опознавания, нет проблем с тем, как договариваться. У них есть эта общечеловеческая точка координатора. А дальше - время, место, люди. Для каждого места была создана своя система, которая давала человеку некоторое целостное представление о мире и о самом себе. Давала ему возможность реализации своего целевого бытия. Это есть в любой религии. Просто для разных мест разными людьми было по-разному сказано. Тут сложно говорить об иммунитете, но если рассматривать религию, как один из вариантов духовного пути, пути к себе, то в конечном итоге человек все равно выходит за рамки любой религии. Я так думаю.
Вопрос: А как быть при этом с механизмом восприятия?
Ответ: Если ты хочешь, чтобы у тебя работал механизм восприятия, все равно приходится форму чем-то наполнять, привязывать к какому-то содержанию. Без этого не обойтись.
Вопрос: А просветленные?
Ответ: Что просветленные? Они что чай не пьют? И дрова, говорят, колют и воду носят.
Вопрос: А как же говорят “никакой”?
Ответ: Так ведь пока ты “какой-то” тебя и нет. Если человек отождествлен с какой-то формой, у него есть образ себя в мире форм. Строго говоря, он не может сказать “я это я”, потому что он есть эта форма. Пока ты говоришь “я – такой”, ты не можешь сказать “я это я”. Но это уже не является темой сегодняшней лекции. Чего про ненормальных говорить. С ними-то как раз все нормально. Давайте про нормальных.
Вопрос: Как получить информацию – вроде понятно. А как быть, если требуется что-то изменить.
Ответ: В принципе, пространства могут быть одни и те же, и для диагностики, и для воздействия. Однако, на тренинге мы изучаем сенсорные пространства только в плане диагностики. Когда речь идет о воздействиях, здесь, мне кажется, обязательно должен быть довольно большой предварительный этап, связанный с этикой воздействия и, конечно, с этикой работы с информацией тоже.
А воздействие может происходить в том же самом пространстве. Допустим, вы взяли пространство для измерения давления, в нем же я могу давление изменить. Вот я его визуализирую. Допустим, оно высокое. При небольшом навыке можно научиться снижать, при этом я смотрю на ту же шкалу и вижу, что оно понижается. Получаю обратную связь.
Это, однако, не единственный вариант. Существует масса традиций, где есть только воздействие, а диагностики нет вообще. То есть вот я воздействую, а там как будет, так и будет. Особенно в деревенской магии. Там в основном разработаны пространства для воздействия и существенно меньше пространств для получения информации. Хотя некоторые старушки, которые лечат, еще при этом и видят, у них есть и обратная связь. Все зависит от квалификации.
Большинство воздействий в сфере целительства, связаны с включением механизма психосоматики, только в обратную сторону. А механизм такой: человеку, допустим, сказали
— Что ты какой-то желтый, у тебя, наверное, печень больная.
Он начинает слушать, прислушиваться к себе: тут закололо, там заболело, в зеркало посмотрел - действительно желтый. Точно также по тому же механизму экстрасенс начинает его лечить. Он говорит:
— Вот, смотри, я здесь беру у тебя плохую энергию и вытягиваю. Чувствуешь?
— Чувствую.
— А вот тебе хорошая. Ну, как?
— Тоже чувствую.
Это та же психосоматика, но только в другую сторону, и, конечно, лучше, чтобы сам больной про это ничего не знал - быстрее вылечится.
В этом смысле ситуация человека незнающего определенно проще, чем знающего. Да и обучить каким-то конкретным сиддхам гораздо проще, чем научить человека самому осознанно создавать новые пространства и новые возможности. Это вещи разного порядка.
Существуют очень мощные психотехники, позволяющие осуществлять различные воздействия. Психотехника “я-концепции”, например, когда человек входит в иной образ, то есть меняет полностью образ себя. Шаман обычно для работы входит в образ какого-то животного или духа и начинает проявлять чудеса силы и ясновидения. Существует очень сильная психотехника передачи или инициации. Как это бабушка передает знания? Она же не сидит не учит, вот она увидела какую-то женщину, что вроде вот ей можно передать, плюет ей в рот и все. Мгновенная передача. Да есть такая традиция. Она говорит: “Да я и не знаю никаких ваших молитв, и лечить не умею и, вообще, городская”. А на утро какие-то молитвы начинают появляться в голове, какие-то травки она начинает узнавать, собирать.
В общем, верования это штука заразная. Время от времени появляются харизматические лидеры. Возникает у человека некая система-идея, и заражает он этой идеей всех остальных людей вокруг, и вот уже все, не помня себя, бросились куда-то. Всякие революции с такой точки зрения очень интересно рассмотреть. В нас сидит масса этих неосознанных механизмов. Я думаю, что одна из главных задач сенситивного тренинга - сделать человека более осознанным, менее внешне обусловленным, запрограммированным, более свободным от автоматизмов.
Здесь я согласен с Игорем Николаевичем: если человек более осознан, он в каком-то смысле асоциален. Он не антисоциален, он живет в том же социуме где и все остальные. Он асоциален в том смысле, что привычные кнопки, которые работают у других, у него уже не работают. Ну, кричит на него начальник, ну и кричит.

0

14

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

Выполнить практики, написать отчет о результатах, ощущениях, собственных открытиях

КАББАЛИСТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА МЕНТАЛЬНОЙ МАГИИ

1. Напишите на листе бумаги следующую фразу:
"Я по собственной воле хочу использовать все свои способности ради достижения следующей цели."
а) Напишите, что вы хотите. Будьте кратки и искренни.
б) Будьте точны! Большинство людей "денег" не хочет. Они хотят денег для улучшения образа жизни, покупки автомобиля и т.д. Если у вас цель, требующая постепенного подхода, выберите первый шаг к ней. Если цель -стать учителем, сначала необходимо получить определенные навыки преподавания.

2. Создайте визуальное изображение самого себя, уже добившегося цели. Если вы хотите автомобиль, увидьте себя в нем. Если вы хотите улучшить образ жизни, увидьте себя в новой одежде и окружении. Этот образ будет использоваться для визуализации.
а) Всегда ощущайте себя в этом образе.
б) Некоторые люди не могут в совершенстве визуализировать - когда они "увидят" что-либо. Если вы не можете "видеть" - нестрашно. Вы должны знать, что то, что вы визуализируете, реально существует на астральном плане. Не верьте в это, но знайте, что это так.
в) Можно изготовить "План Сокровищ". Для этого вырежьте из газет или журналов образы вашей цели. Наклейте их вместе на кусок картона или бумаги; получится магический коллаж. Если хотите - эти образы можно нарисовать. Обязательно включите в План Сокровищ себя: наклейте свое фото или напишите "Я" в центре плана.

3. Каждый день 5 минут утром сразу после пробуждения и за 5 минут до сна повторяйте написанную фразу твердым, но тихим голосом. Делайте это только утром и вечером. 5 минут визуализируйте созданный образ, смотрите на План Сокровищ. Смотрите, обоняйте, вкушайте, чувствуйте и ощущайте визуализацию.
а) Когда вы в течение дня поймете, что вкрались мысли, противоположные цели, немедленно начните повторять свою магическую фразу, пока эти мысли не исчезнут.

4.
Молчание - важный фактор в этом процессе. Как только вы завершите утверждение и визуализацию, забудьте их! Выбросьте их из ума. Вы используете в этом процессе много космических сил. Если вы разговариваете с другими о том, что делаете, энергия направляется на дискуссию, а не проявление. Если вы говорите о том, что совершаете, самому себе, например, удивляетесь тому, как успешно усвоили каббалистическую систему, - вы сомневаетесь в успехе. Делайте все с полным сердцем, знайте, что это работает, и молчите об этом.

. Выбор слов не случаен, он важен и должен использоваться всегда. "Я по собственной воле..." означает, что вы используете свою Волю, свое сознание и внедряете именно этот аспект в подсознание. Большинство людей стремятся позволить подсознанию осуществить над собой контроль, даже не сознавая этого. Эти 4 слова знаменуют собой перемену в вашей жизни: вы больше не обычный человек. Вы становитесь истинным магом. ..."Хочу использовать все свои способности..." - важный момент, так как вашему подсознанию сообщается, что все способности, которыми вы обладаете, должны быть направлены на достижение цели. Так, если даже вы и не сознаете свою природную психическую силу, ваше подсознание вызовет ее и использует для достижения цели. "...ради достижения следующей цели..." - здесь важным является слово "цель". Это не легкомысленное желание или хотение. Это цель, в направлении которой в настоящее время вы направляете всю свою жизнь. Если вы не можете направить все свои усилия к этой цели - даже не пытайтесь начинать. Например, вы хотите получить дорогую книгу по магии и используете ради этого каббалистическую систему ментальной магии. Но затем, вместо того, чтобы экономить деньги, вы покупаете на них пластинки. Это является посланием к подсознанию о том, что вам на самом деле не нужно добиваться первоначальной цели. Хотя в приведенном примере и говориться о важности экономии денег, совсем не требуется беречь все деньги ради желаемой книги. Нигде в магической фразе не говорится о том, как вы должны добиться цели. Пусть все идет своим чередом. Но вы должны использовать все свои способности, чтобы добиться цели. Например, экономить деньги.

Постарайтесь визуализировать соответствующие образы, но не напрягайтесь, все делайте в расслабленном состоянии. Расслабьте все тело. Когда будете мечтать не надо ни чего сверхъестественного, вроде, того, как вы вызываете метеоритный дождь, на это даже не надейтесь, хотя, в магии, возможно все, но, тем не менее, не надейтесь. Лучше всего представлять, как вы сидите и читаете эту книгу, как вы четко вчитываетесь в каждое слово. Потом делаете упражнения, вот вы лежите и расслабляетесь у вас уже начинает получаться, вот вы видите себя достигшим успеха в этом упражнении. Вот прошел приличный кусок времени, и вы овладели телекинезом, ну, и т.д. Главное, буравьте себя мыслью, что вы добились успеха.

1 УПРАЖНЕНИЕ ПЕРЕД УПРАЖНЕНИЕМ

Данное упражнение я рекомендую вам выполнять перед каждой практикой в начале и перед очень сложным практиками, когда уже освоитесь, потом можете на него вообще забить. Но для начала пригодиться.

Примите удобную позу, закройте глаза… Расслабьтесь, дайте своим мышцам обмякнуть. Потом скажите себе – «Я добьюсь всего, потому что это Я» - «Упражнение(ритуал, практика) выйдет, оно не может не выйти» - «Моя воля сильнее всех препятствий» - «Мой разум сильнее всех предрассудков». Далее, как мантру (мантра – это некое слово, которое следует повторять не прерывно, желательно, вслушиваясь в нее) – «все получиться». Повторяйте, пока не поверите. Отбросьте все сомнения, каленым железом выбросите из разума саму возможность, что у вас может не получиться. Не думайте о том, что вы новичок, вы ставший на путь магии, вы покорите ее. Далее делайте упражнение, если оно не получилось, произнесите «Неудачи не смогут меня сломить, не выйдет сейчас, выйдет потом, Я обязательно добьюсь своей цели, меня не сможет сломать жалкая неудача, я выше ее». Далее не переживайте, что у вас не получилось.

Мир духов рядом, дверь не на запоре,
Но сам ты слеп, и все в тебе мертво.
Умойся в утренней заре, как в море,
Очнись, вот этот мир, войди в него...
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Online
Эвелина
Хозяйка Форума
Хозяйка Форума
avatar

Сообщения : 13375
Благодарности : 36
Дата регистрации : 2013-04-09

СообщениеТема: Re: Основы Магии. Лекции    Пн 11 Янв 2016 - 2:14 Ответить с цитатой Редактировать сообщение Удалить сообщение Показать IP адрес автора
Лекция 3

( Моя статья из книги sr.Manira «Практическая магия мастера Маниры и Бальтазара»)

Вхождение в магию

В современном мире в настоящее время в магию приходят тысячи людей. Магия стала открыта и доступна, книги магического содержания открыто продаются в магазинах, открываются магические курсы и школы, где часто дается огромное количество магических техник, но зачастую не открывается самой главной тайны - что магия это Путь к Постижению. Основная цель, обращающихся к магии неискушенных заинтересованных, это достижение с помощью чудо - техник своих желаний и целей, часто связанных с улучшением качества жизни и благосостояния.
Первое, что движет человеком, приходящим в магию, это желание исполнения своих желаний, причем чаще всего это желания бытового характера или сферы личной жизни, манипулирование волей другого человека. Вторая движущая сила - это желание изучить магию и стать богатым, и, как правило, такой человек зачастую игнорирует важные составляющие магического искусства, отбирая для себя только то, что направленно на получение прибыли. Найдя чудо - технику, такой маг считает, что получил ключ к власти и богатству, ничего не отдав за эту привилегию. Как правило, это иллюзорный путь в магию, не приводящий к успеху, но приводящий к разочарованию в магии. Именно поэтому потрясающее количество людей, приходящих в магию, не могут в ней преуспеть, ибо как можно получить образование, отказавшись от его получения, взяв из него лишь то, что лежит на поверхности.
Есть и те, кто преуспел в магии, пройдя сложный путь постижения себя и своих возможностей, но чаще всего таких людей перестают волновать проблемы исполнения желаний и обогащения, и их интерес больше сводится к получению Знаний и совершенствованию своего духа.
Что изучает маг в первую очередь? Техники? Ритуалы? Направления? Нет. Маг изучает себя и познает мир, жизнь, магию через себя. Добравшись до скрытых кладовых своего сознания, он утрачивает интерес к тому, что не является истинно ценным и направляет свою жизнь по непростому пути Высшей магии.
Поэтому, если Вы пришли в магию, и уже стоите на ее пороге, спросите себя и честно ответьте себе на вопрос: Зачем я пришел в магию? Уверенна, что в большинстве случаев ответ будет таков : "Я хочу, чтобы у меня было..."
И этот ответ является той гранью, за которую 90% приходящих людей в магию пройти не могут, впоследствии утрачивая интерес к тому, что не так просто взять руками, не приложив к тому усилия. Очень часто разочарование появляется из за того, что ничего не получается и оно преследует начинающих магов, ожидающих сверхъестественной силы, которая начнет исполнять все желания. Нужно помнить, что настоящая магия призвана не наполнить кошелек деньгами, а поднять дух человеческий до такой высоты, что человек становится свободным, освобожденным от страхов, пороков, догм, предубеждений и предрассудков, а значит, становится Сильным. Именно поэтому советую начинать свое вхождение в магию не с магических техник а с духовных практик, посвятив свой внутренний труд на очищение души и сознания, после чего имеет смысл изучать направления и работать в них, контролируя все то, что происходит в недрах вашего ума. И тогда открывается настоящее богатство, которым обладают только избранные. Вот тогда все многочисленные техники, если в них есть необходимость, могут помочь магу поддержать свое благополучие и достаток, удачливость и движение дел, что позволит ему успешно заниматься своим постижением, а так же помощью людям, которые чаще всего замкнуты в своих проблемах и беспомощны перед многими из них.

Ситуации, ситуации, ситуации.

Жизнь изобилует ситуациями, в которых человек оказывается перед необходимостью принимать решения, а иногда предпринимать действие, в котором нужно не ошибиться. Избежать этого не возможно, но и бояться не нужно. Некоторые ситуации дают возможность чему-то научиться и сделать выводы, другие играют судьбоносную роль в дальнейшей жизни, третьи дают возможность совершения ошибки, что позволит получить опыт.
Наиболее полезно научиться разрешать проблемы и ситуации собственными усилиями, что делает человека сильным, предприимчивым, уверенным в себе, но, к сожалению, многие люди в случае возникновения проблемы спешат переложить свою проблему на плечи других. Как правило, этими другими оказываются близкие родственники, друзья, коллеги, и те, кто готов просто внимать и подставить свою "жилетку" для слез. Так, перенося свой груз на плечи другого человека, они конечно могут получить совет, иногда поддержку действием, но становятся все беспомощнее, привыкая делить свою беду с окружающими. Часто у таких людей становится все меньше друзей, так как постоянно нести на себе бремя проблем другого человека довольно сложно, хотя и могут помогать. Но помощь ли это?
Представьте себе, что вы, имея добрую душу, не способную отказать тому, кто попал в трудную ситуацию, беретесь помогать каждому, кто попросит у вас поддержки. Вначале вам предстоит выслушивать и утешать, затем давать в долг и жертвовать своим свободным временем, затем разделить нескончаемые проблемы другого человека, как свои, до тех пор, пока они не начнут превращать в руины вашу жизнь. Человек с проблемой не прилагающий собственных усилий для ее разрешения - всегда будет человеком с проблемой. Ему можно отдать все свое состояние, все свое время, начать работать на него и превращать его жизнь в сказку, но ему все равно будет плохо и мало, он будет хотеть большего. Читая эти строки - обратите внимание на себя. Как часто, столкнувшись с проблемой, вы тут же набираете номер телефона друга и просите его о помощи? Легко ли вы это делаете? Думали ли вы о том, что у друга могут быть свои проблемы или отсутствие свободного времени, или ваша проблема превыше всего?
Если вы чувствуете, что не имеете достаточно сил справиться со своей ситуацией самостоятельно и вам нужен советник, маг, человек - который все возьмет на себя, дела ваши плохи, потому что внутренние силы не используются, а используются силы других людей. Я вполне могу назвать это одним из видов "вампиризма", и это явление в наше время очень распространено.
Хотите ли вы не иметь проблем? Хотите ли вы испытывать удовольствие от проблем? Все это возможно, если вы научитесь выходить из них самостоятельно, каждый раз вступая с ней в личный бой или переговоры.
В этой книге мы даем все инструменты для того, чтобы в случае той или иной ситуации, вы могли хотя бы попытаться самостоятельно разрешить ее, и открыв эту книгу, найти нужный инструмент, с которым станете победителем. Быть победителем приятно, но вдвойне приятно осознавать, что вы исключительно собственными силами, без советов и подсказок, без чьей-то помощи, справились с непростой проблемой. Жизнь предстанет тогда не страшной и жестокой, не сложным испытанием, а увлекательным пребыванием в своем времени.
Знаете, какая основная проблема мага? Проблема мага - отсутствие проблем. Именно это позволяет ему отвлечься от опутывающей суеты и заняться изучением и развитием своих возможностей.
Знаете, какая помощь самая лучшая? Не та, когда за вас делают то, что должны сделать вы сами, а та - когда вам дадут возможность остаться наедине со своей проблемой. Вот тогда начинает пробуждаться, подобно вулкану внутренняя сила. Сначала наступает отчаяние и страх, затем они сменяются депрессией и апатией, а потом просыпается вулкан силы и злости, решимости и рвения. И тогда вы скажете себе : " Я смогу! Я разорву цепи этой проблемы, и у меня хватит сил!
Когда вы почувствуете в себе эти силы, вы будете больше благодарны не тому, кто мог бы сидеть и плакать вместе с вами, разделяя вашу печаль, делая вас еще более слабым, а тому, кто отказал, заставив вас пробудиться и проснуться, заставив вас стать сильным. Бойтесь тех, кто помогает вам, ибо они навсегда оставят вас в слабости и беспомощности. Бойтесь тех, кто предсказывает вам - ибо вы отдаете им власть над своей судьбой. Ваша судьба в ваших руках, ваш успех в вашей голове, и если даже звезды скажут вам что вы несчастный, не смотрите больше на них и станьте счастливым, вопреки звездному раскладу, продиктуйте им свою судьбу, и это в ваших силах!
В этой книге мы дадим множество инструментов для разрешения самых различных ситуаций, с которыми вы можете столкнуться. Ситуации любви и проблем в браке, ситуации связанные с улучшением уровня жизни и благосостояния, ситуации связанные с проблемами здоровья и самочувствия, ситуации бытового характера, ситуации касающиеся личного роста и развития. На каждую из них вы получите ключ, с которым будете работать.
Будьте сильными, уверенными в себе, развивайте свой дух, и верьте в самое лучшее. Вы этого достойны!

Мантры.
Одним из основных инструментов в магии являются мантры Они представляют собой звуковые коды для магической работы.
Система мантр разработана в ходе многовековой магической практики на Тибете. Эта система и сейчас продолжает совершенствоваться. Существуют известные мантры универсального назначения, например, "ОМ", "АУМ", "ОМ МАНЕ ПАДМЕ ХУМ". Вся система мантр является секретной. Для каждого конкретного случая и конкретного ученика определяется необходимая мантра или комплекс мантр.
• Мантры вызывают энергетическую вибрацию на астральном и духовном уровне.
• От вибраций у посвящённых включаются процессы управления магической реальностью, аналогичный эффект происходит на некоторое время и у начинающих магов-учеников во время испытательного срока.
• Действие мантры усиливается, если её произношение сопровождается мыслеобразом и энергетической посылкой из "третьего глаза" [третий глаз есть центр восприятия в энергетическом теле человека, которому соответствует нервный узел физического мозга, находящийся на уровне центра лба]. .
• Глаза при обучении произношению мантр могут быть как открытыми, так и закрытыми.
• Можно читать мантры мысленно, и будет такой же эффект. Однако звуковой код увеличивает нагнетание магического потенциала (энергии)
• Мысль вызывает астральную вибрацию. Звук есть выражение мысли.
Очень важно произношение мантр. Их необходимо. как можно более протяжнее, без разрывов звука.
О действии мантр.
Произнесение мантр подобно использованию тренажёра для тренировки тех мышц, которые в обыденной жизни оказываются ненагруженными. Мантры активизируют те нейроны и нейронные связи, которые ответственны за связь с Тонким миром, но в обычной жизни не включаются.

Магия и программирование.
Магия подобна программированию, ибо ошибка даже в одном элементе, одной команде приводит к ошибке работы всей программы или, чаще всего, к тому, что она вообще не работает.
Возможно ли общение с несоседними уровнями Мира?
Можно ли, хотя бы теоретически, общаться с более тонкоматериальными слоями мира, чем с близлежащим? Думаю, да.
Такое общение может быть основано на законе притяжения подобного, на явлении резонанса. Образно говоря, нота "ля" может гармонично взаимодействовать, звучать в различных аккордах, с близлежащими нотами своей октавы, а также резонировать с такой же нотой "ля" в других октавах.
Поэтому Учитель для каждого глубоко индивидуален, это как бы такая же нота в другой октаве, на другом уровне, в другой структуре Мира. Учитель прекрасно знает что нужно ученику, и может эффективно общаться с ним, несмотря на пропасть между мирами.
Таким образом, чтобы реально расти духовно и не тратить энергию и время на общение и игры с многочисленными представителями астрального мира, главной установкой Канала должно быть не удовлетворение любопытства или получение какой-либо выгоды, а духовная учёба и работа В КАНАЛЕ УЧИТЕЛЯ. Такой Канал служит одновременно и защитой от посторонних воздействий, и каналом общения Учителя персонально с учеником.

Магические предметы
Объекты сосредоточения
При совершении магических действий подчас недостаточно только сесть и представить себе потоки. Необходимо ввести себя в трансовое состояние для того, чтобы лучше работать с потоками.
Первым способом достичь нужного состояния является использование Объектов Сосредоточения. Объекты сосредоточения — это обыкновенные предметы, на которых маг фокусирует свой взгляд, или другие ощущения, и тем самым входит в состояние транса.
Что происходит при таком созерцании? Мы переключаем дух исключительно на созерцание, и, следовательно, несколько изменяем его локализацию. Теперь с телом мы связанны меньше, следовательно, и свободной жизненной силы у нас стало больше, следовательно, появилось больше явной силы для использования. Кроме того, достигнув нужной степени концентрации при созерцании, нам будет легче проводить визуализацию и детектирование.
Можно использовать следующие объекты сосредоточения:
1. Огонь свечи или алтаря.
2. Музыка, особенно собственноручно играемая — на бубне или барабане.
3. Кристаллы, «волшебное зеркало»
4. Какие-то пиктограммы, рисунки
5. Ароматы
6. Комбинации пальцев, позы, положения тела.
7. Вообще говоря, любые предметы, которые помогают вам сосредотачиваться. Совершенно необязательно, чтобы они были «магичными» или «колдовскими». Если у вас особенно хорошо получается сосредотачиваться под что-то немагичное – сосредотачивайтесь под немагичное.
Сосредоточение должно происходить так (упражнение на примере пламени свечи):
Зажгите свечу. Сядьте около нее, причем желательно в темном месте (или ночью). Постарайтесь, чтобы вам ничего не мешало, чтобы никто мимо вас не ходил, никто не заговаривал в вами. Расслабьтесь. Примите удобную позу — но лучше не ложитесь. Закройте глаза. Мысленно пройдитесь по всему своему телу, начиная с ног. Почувствуйте каждый мускул (не напрягая его), расслабьте его и больше о нем не вспоминайте. Его нет. Вашего тела нет — вы его не чувствуете. Теперь откройте глаза и посмотрите на свечу. Есть свеча. Больше ничего нет. Все, что вы видите — это пламя свечи. Все, что вы чувствуете — это тепло свечи, все, что слышите — это потрескивание фитилька. Созерцайте свечу, ищите в ней образы. Когда почувствуете, что готовы, создавайте потоки, узы или щиты.
Про сосредоточении на музыке выберите музыку с множеством инструментов, и вылавливайте в ней самые тихие, неприметные звучания (запись должна быть качественной). В кристаллах ищите образы, если кристаллы с молниями — созерцайте след от молнии. В пиктограммах применяйте следующее упражнение — представьте себе светящийся шарик, который перекатывается по пиктограмме. Ароматы сами по себе бесполезны, их рекомендуется сочетать с другими объектами. На собственных пальцах ищите ауру. И так далее.
Замечание. У вас могут возникнуть:
• «Эффект напряженных мускулов». Через некоторое время вам станет казаться, что все мускулы не расслабленны, а напряжены.
• Зуд. Кожа начнет зудеть, отвлекать – это надо перетерпеть.
• «Вибрации». После сеанса может возникнуть явление вибрации, ощущения будут сродни тем, что при «отлежании» руки или ноги. Вибрация — это очень хорошо, если она не объясняется тем, что вы выбрали неудобную позу. Она является реакцией организма на возвращение к нему духа – а это означает, что дух «уходил».
• «Помутнение». Вы начинаете видеть только объект сосредоточения, остальное как бы меркнет. Это хорошо, поскольку это именно то, чего вы добиваетесь – локализоватся только на объекте сосредоточения.
Магические ассоциаты
Как мы хорошо помним, ассоциация – это некое правило, которое сопоставляет одному активному представлению другое. Оказывается, ассоциации можно использовать в магии для ускорения и упрощения процесса.
Представим, что мы научились создавать некую магическую форму и наполнять ее. Как мы это делаем? Мы долго сосредотачиваемся, потом представляем себе поток, потом вкладываем в него некие чувства и так далее, все это проходит долго и тяжело. Это примерно то же самое, как если бы нас попросили умножить 5 на 6, и мы бы принялись складывать: 5+5+5+5+5+5.
Как бы сразу умножить 5 на 6? Для этого применяется магический ассоциат. В роли магического ассоциата может выступить любой объект сосредоточения. Выберите объект сосредоточения, который вы решили поставить в соответствие магическому действию (для других целей этот объект использовать будет уже нельзя), и начинайте выработку ассоциации, выработку нового алгоритма в вашем духе.
Для этого надо еще раз, детально выполнить процесс создания потоков и направления потоков, глядя на ассоциат (или как-то по-другому на нем сосредотачиваясь, в зависимости от типа). Это надо проделать несколько раз. Потом отдохнуть. После этого сначала поглядите на ассоциат, и создайте поток. Отдохните. И так далее, пока не выработается привычка при созерцании выбранного ассоциата создавать и наполнять нужные формы.
При помощи магического ассоциата можно сделать колдовство более простым. Например, вы можете ассоциировать форму с какой-нибудь фразой, и, проговорив эту фразу, создадите воздействие. Или ассоциировать действие с комбинацией пальцев, или с рисунком, с определенным цветом, с ароматом каких-нибудь духов и так далее. Традиционное название магических ассоциатов – заклинания (это аудиальные ассоциаты), но я расширяю это понятие.
Понятно, что магический ассоциат относителен, т.е. не действует ни у кого, кроме создателя.
Разновидность магических ассоциатов — это ритуалы и действия, которые совершаются во время ритуалов.

Предметы Могущества
Очень важный вопрос — Предметы Могущества. Что я понимаю под этим словом? Это некий предмет, который позволяет любому выполнять магическое воздействие, не задумываясь при этом о потоках и прочем. Предмет Могущества позволяет создавать магическое воздействие даже тому, кто не обучался магии, но имеет хоть какую-то силу (а ее имеют все). Частные случаи Предметов Могущества — талисманы и амулеты, но я не буду пользоваться этими словами.
Основная выгода в создании талисманов в том, что один раз вы тратите много силы на его создание, но зато потом не требуется напряжения, чтобы заклятье применить.
Теоретическая основа
Как должен работать Предмет Могущества (ПМ)? Он должен взять часть явной силы у пользователя, преобразовать ее в нужную форму и направить куда следует. Отсюда сразу же вытекает, что ПМ содержит и духовную, и материальную компоненты. Материальная часть ПМ называется телом ПМ, а духовная – духом ПМ.
Видно, что ПМ, фактически, является живым существом. Он, конечно, не двигается, не ест и не размножается, однако самое главное свойство жизни (а я считаю таковым именно сочетанием в объекте духовной и материальной компонент) – ему присуще.
Понятно, что тело ПМ не содержит ничего такого, что могло бы управлять явной силой. Поэтому основное внимание надо обратить на дух ПМ.
Понятно, что тело и дух должны быть связаны, причем совершенно понятно, чем они будут связанны – вашей явной силой. В данном случае, чтобы избежать путаницы, мы назовем ее собственной магией ПМ.
Дух ПМ осуществляет следующее воздействие — он берет часть жизненной силы пользователя (используя для этого собственную магию — фактически, магическая сила пользователя сливается с собственной магией ПМ), собирает в нужные формы и наполняет их (точно так же, как это делает человек) и совершает воздействие. Таким образом, дух простейшего ПМ очень маленький, он содержит в себе лишь один алгоритм:
• среагировать на пользователя и взять у него жизненную силу
• создать формы и наполнить их
• завершить работу, когда это необходимо
Эти пункты нужно как-то формализовать. Для этого на помощь приходят магические формулы.
Магические формулы
Магическая формула (МФ) — это текст, полностью и однозначно описывающий действие, которое надо совершить ПМ, безотносительно к личности человека. Для того, чтобы МФ выполняла свою функцию, а именно описывала ПМ, надо соблюдать следующие правила
1. Магическая формула имеет преамбулу, основу и заключение. В преамбуле говориться о том, кто, при каких обстоятельствах и при каких условиях может воспользоваться формулой. В основе (теле) магической формулы описывается собственно действие, которое совершается. В заключении должно быть описано, при каких условиях действие формулы должно прекратиться.
2. В магической формуле все действующие лица указаны в относительной форме. Различают субъекта и объекта заклятья. Субъект — это тот, кто дает свою силу для заклятья, создает формы и наполняет их. Объект — это тот, кто испытывает на себе действие форм. В редких случаях выделяют также вызывающего заклятья. Например, если женщина приходит к ведьме с просьбой приворожить мужчину, то ведьма — вызывающий заклятья, женщина — субъект, а мужчина — объект. Стоит сказать, что конкретное именование неважно (можно именовать людей как «человек А», «человек Б» и так далее), но всех действующих лиц надо прописывать в преамбуле. Я же буду употреблять слова «субъект» и «объект».
3. Часто полезно, чтобы магическая формула содержала в себе визуальный, аудиальный и кинестетический ассоциаты. Например, формула может содержать в себе указание на знак, который следует созерцать для ее применения, на слово, которое заменяет собой всю формулу, и на жест, который надо воспроизвести для достижения эффекта. Все это должно быть описано в преамбуле в разделе «условий».
4. По поводу языка. Принято все глаголы, обозначающие действие заклятья, ставить в будущее время, причем, если позволяет смысл, в совершенный вид (т.е. «я сделаю», а не «я буду делать» или «я делаю»). Предпочтительно избегать слов «поможет», «сможет», лучше говорить «сделает». Если встречаются варианты (т.е. заклятье имеет несколько вариативных действий), то уточнять, какое именно действие произойдет (например, «то, которое пожелает субъект»).
МФ однозначно описывает базу ПМ и должна поставляться с ним «в комплекте».
Есть ряд условностей «по умолчанию», которые позволяют несколько разгрузить формулу, а именно:
1. при создании ПМ визуальным ассоциатом часто является изображение на ПМ, аудиальным — сама эта формула или какое-то ее сокращение, а кинестетическим — прикосновение к ПМ.
2. субъект — это тот, кто применяет ПМ (он же является вызывающим), объект — тот, на кого субъект хочет воздействовать с помощью формулы (объект может совпадать с субъектом)
3. ПМ начинает действовать, когда того хочет субъект и прекращает действие, как только субъект того захочет.
Но важно, чтобы все те, кто будет использовать формулу, знали об этих условностях «по умолчанию».
Магическая формула может выглядеть как-то так:
• Пусть любой, кто (описание субъекта), совершив (описание ассоциатов), станет субъектом этого заклятья и применит его на объект, который (описание объекта).
• Пусть произойдет (описание действия)
• Пусть заклятье завершиться, когда (условие прекращения заклятья).
Например:
• Пусть любой человек, произнесший это заклятье, станет субъектом этого заклятья и применит его на объект — любого человека, которого пожелает.
• Пусть (действие)
• Пусть действие заклятья завершиться, когда субъект того пожелает.
Создание Предметов Могущества
Переходим к практике — созданию ПМ. Для начала необходимо создать тело ПМ. Тело ПМ может быть произвольным неживым материальным объектом. Помня о том, что в дальнейшем к матрице будет прикреплена собственная магия (разновидность жизненной силы), я рекомендую выбрать для тела деревянный предмет, поскольку дерево уже имело опыт связывания с духом, и поэтому создать ПМ из дерева проще. Подойдут также тела из глины, камня, металла и других «природных» материалов. Из неприродных материалов (бетон, пластик, стекло) делать матрицы не рекомендуется – по крайней мере, на начальном этапе.
Тело должно быть сделано так, чтобы можно было касаться его телом (кулон, серьга, браслет). Тело желательно оформить, можно использовать при этом краски, в том числе и неприродные (важно, чтобы основная масса была готова к принятию духа).
После этого необходимо написать Магическую Формулу.
Процесс собственно создания ПМ выглядит так. Внутри своего духа вы должны представить себе еще один дух, соответствующий магической формул. Он должен быть самодостаточен и не зависеть от вас. После этого необходимо создать поток, один его конец закрепить на этом духе, а другой — на теле, после чего превратить поток в узы — и все.

Фетиши
Фетишами объекта называются (применительно к человеку)
• капли крови, слюны, слез и прочего, обрезки ногтей, волос, кожи и прочего, т.е. то, что было когда-то непосредственной частью объекта (фетиши 1-го порядка)
• одежда, предметы личной гигиены, очень личные вещи и прочее, т.е. то, что долгое время принадлежало объекту и часто касалось его (фетиши 2-го порядка)
• предметы, которые касались объекта (фетиши 3-его порядка)
Чем замечательны фетиши? Они позволяют облегчить колдовское влияние на человека. Каким образом? Очень просто. На нем осталась частичка ауры жертвы, и дух жертвы частично (очень слабо, но и этого чаще всего достаточно) локализован в этой ауре. Соответственно, создавая потоки, мы можем замкнуть их не на ауре жертвы, а на ауре фетиша — и эффект будет тот же самый. Как это делать? Собственно, так и делать — представить потоки, входящие в фетиш, заодно не забывая, что этот фетиш связан с жертвой — для того, чтобы «разбередить» эту связь. Лучше (и правильнее) всего использовать фетиш как объект сосредоточения.
Понятно, что ценность фетиша определяется только тем, насколько много ауры в нем осталось. Фетиши первого порядка — самые ценные. На фетишах второго и третьего порядка на самом деле есть следы фетишей первого порядка, только поэтому они и ценятся.
Ценность фетиша со временем исчезает, потому что аура на нем «умирает», так что фетиши предпочтительно брать свежие.
Фотографии, образцы почерка и подобные предметы не являются фетишами, поскольку не содержат ауры объекта (они являются лишь объектами сосредоточения).
Кстати, важный вопрос по хранению и уходу за фетишами. Хранить их надо в специальной коробочке, на которой указано имя обладателя. На коробочку также можно установить заклятья для поддержания ауры на фетише. Брать фетиши нужно только щипцами, которые предназначены специально для этой цели (т.е. вы не стрижете ими ногти и не выдергиваете брови). Пальцами хватать фетиши запрещено. Вам необходимо сохранить на фетише ауру жертвы — поэтому следует предохранять фетиши от «налипания» посторонней жизненной силы.
Ловушки для разума
Понятно, что хранить все время фетиши неудобно — во-первых, они как правило очень маленькие и имеют мерзкое обыкновение падать или теряться (так что с ними надо быть очень осторожными). Но главная беда — в истончении ауры на них, и прекращение их связи с жертвой. Так что заклятье, наложенное на фетиши, имеет обыкновение стираться.
А хотелось бы иметь «фетиш» нормальных размеров и с постоянной аурой. Для этого нужно создать ПМ, который, ввиду его исключительной полезности, имеет собственное имя — ловушка для разума.
Принцип действия ловушки для разума (ЛР) следующий. Создается тело ПМ, в состав которого входит фетиш. Теперь дух жертвы частично локализован на теле — так что наша «маленькая проблема» с размерами и внешним видом решена. «Большая проблема» с истончением ауры решается с помощью собственной магии ПМ. При создании ПМ собственная магия вливается в ауру фетиша, «наращивается» на нее — и вот дух уже связан с собственной магией. Осталось немного дополнить собственную магию — делается это при помощи духа ПМ, в МФ пишется, во-первых, что-нибудь вроде «пусть эта связь будет вечной» — для создания «самоподдежрживающей» ауры, и плюс определяется субъект, который может воспользоваться ЛР — тем самым решается вопрос о попадании фетиша в чужие руки. Для большего эффекта можно прописать действия принуждения или чтения мыслей — чтобы потом не отвлекаться на это.
ЛР — очень полезная вещь, однако требуется она тогда, когда слишком ответственно действие, которое надо произвести. Либо, когда фетиш есть сейчас, а воздействие понадобиться через месяц. Либо если вы собираетесь «вести» человека магией в течение долгого времени.
Часто бывает, что ЛР позарез нужна, а фетиша нет и добыть его не представляется возможным. Плакать не стоит. Нужно сделать тело ЛР, а потом произвести следующее действия. Подойдя к жертве (предполагается, что жертву вы все-таки видите), нужно создать узы между жертвой и куклой — это действие заменит «наращивание» собственной магии на ауру фетиша. И, в общем-то, ЛР готова.
Колдовские куклы, применяемые для проклятий, являются частными случаями ЛР. По моему глубокому убеждению, кукла — вообще наилучшая форма ЛР. В самом деле, если ЛР сделана в виде куклы, которая напоминает жертву — то все ассоциации есть сразу, смотрим на куклу и видим человека. Плюс ко всему, с куклой можно производить аналоги того, что хочется сделать с человеком — втыкать в нее иголки, резать ее на части и прочее, поэтому-то она и применяется для проклятий. При разрушении куклы происходит практически полное сосредоточение, и магия получается просто на ура. Помимо деструктивных действий, куклу можно использовать для приворотов — например, укладывая ее с собой в постель (о сексе с куклой речь, естественно, не идет, к девиациям я не призываю. Нужен лишь аналог действия). Или — для принуждения: рассказывая кукле о том, что она (вернее, ее прообраз) должна сделать.
Предметы Силы
Настало время выполнить обещание и рассказать о втором сложном методе увеличения личной силы. Делается это при помощи Предметов Силы.
Предметы Силы (ПС) — это некая особая категория Предметов могущества. Что от них требуется? От них требуется, чтобы они содержали в себе силу, которая поможет заклинающему. Может ли такое быть?
Да. Мы помним, что, фактически, ПМ является сущностью, следовательно, силу он в себе содержит (собственная магия ПМ). Остается только добиться того, чтобы эта собственная магия была достаточно велика, и не просто выполняла бы какие-то действия с потоками заклинающего, но и «вливалась» в эти потоки.
Казалось бы, все просто — нужно лишь указать в МФ соответствующий пункт, который бы гласил что-то вроде: «Пусть этот ПМ содержит силу, которая поможет заклинающему в его труде». Дейсвительно, так получится ПС, у него также, как и у человека, будет потенциал — некоторое количество силы, больше которого он вместить не сможет. Именно эти потенциалом определяется качество ПС.
Однако здесь есть небольшое тонкое место. Ведь ПМ не может увеличивать свою магию сам — ему неоткуда. Поэтому ПМ придется черпать свою энергию у кого-нибудь еще, фактически, занимаясь вампиризмом (накачка ПС). Специально этот пункт в МФ можно и не оговаривать, он следует из уже приведенного, но нужно создать ПМ условия, чтобы он работал — т.е. найти ему «донора».
Есть два основных способа это сделать. Первый — стать донором самому. При этом произойдет следующее. Если вы носите ПС и отдыхаете (метод увеличения силы №1), то ваша сила накапливается до потенциала. Но часть этой силы уходит на накачку ПС до его потенциала, и, следовательно, ваша сила восстанавливается вновь. Следовательно, теперь ваш потенциал «увеличивается». Остается лишь всегда носить ПС с собой.
Если очень неохота использовать вместо донора себя (например, нет возможности так много отдыхать), можно использовать вместо донора что-нибудь еще. Например, можно посадить комнатное дерево, или завести домашнее животное, функцией которого будет накачивать ПС. Для этого нужно вешать ПС на дерево или класть на подстилку зверя.
Можно и самого зверя сделать ПС, немножечко его модифицировав — для этого нужно наложить заклятье ПС непосредственно на зверя. Это очень удобно, потому как накачка такого ПС будет происходить обоими способами — во-первых, зверь будет накачиваться сам, а во-вторых, вы ему будете помогать. Так получаются «магические любимцы», которых еще иногда держат — хотя это непрактично, и интересно разве что с точки зрения разбора того, зачем эти звери вообще нужны. Если животное и становится ПС, то чаще всего это происходит несознательно.
При использовании ПС является чем-то вроде добровольного, безропотного члена малого круга. Мы помним, что основным в малом круге является желание помочь, поэтому в ПС обязательно должно быть вложено это желание через строчку в МФ.
Понятно, что можно пойти и еще дальше, и наложить заклятье ПС на себя самого. Это будет уже полноценным расширением своего собственного порога. При этом, кстати, можно сделать вампиризм автоматическим, чтобы обеспечить накачку не только от себя, но и от окружающих.
На этой оптимистичной ноте хотелось бы сказать, однако, что модификация духа животного (или человека), однако, является более сложной, чем создание ПМ, поэтому создание неорганического ПС — сравнительно простое дело, создание органического ПС из зверя — сложнее, а превращения в ПС самого себя (которое уже только по названию ПС, а на деле — увеличение потенциала) — очень сложно. Так что действовать нужно именно в указанной последовательности, убедиться, что вы способны сотворить неорганический ПС, потом — органический, а вот потом можно расширять собственный порог.
Вопросы:
1)Какова роль объекта сосредоточения?
2) Что такое магический ассоциат? (ваш пример)
3) Перечислите основные правила составления магической формулы
4)Почему фотография не является фетишем?
5)Для чего используются в магии мантры?

0

15

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

1. СОЦИАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ МАГИИ

Как уже неоднократно отмечалось, во время технического прогресса и сопутствующего ему массового производства, для эффективности которого требуется адекватный и предсказуемый исполнитель (которого с успехом все чаще и чаще заменяют компьютерными системами - надежнее получается), и в ситуации перенаселения, снижающего ценность отдельно взятой человеческой жизни (людей-то много, вместо убитого другой появится, "нет человека - нет и проблемы", да и вообще - "незаменимых - нет"), человек постепенно начинает терять свою индивидуальность по причине необходимости вписаться в заведомо превосходящую его силы социальную систему, не терпящую ничего нестандартного, так как нестандартное требует к себе повышенного внимания, а внимание-то системы направлено исключительно "на производственные нужды" (включая противостояние иным системам и, кстати, задачу максимизации прибыли за счет сокращения "издержек на персонал"; а чтобы это проходило - персонал надо "строить" почаще) - вот в итоге и получается ситуация, когда человек вынуждается "прогибаться" под требования того, что человеческой природе (хотя бы тому же инстинкту самосохранения) несколько (или даже весьма сильно) противоречит. И уже под воздействием формирующего и управляющего влияния со стороны социума большинство людей так или иначе отказываются от части своих "нестандартных" интересов, заменяя их предлагаемыми извне "социально-полезными", дабы беспроблемно влиться в систему, которая худо-бедно обеспечивает их существование - и через некоторое время они уже и сами начинают считать (иногда, конечно, впадая в депрессию или срываясь на рефлексию), что "быть как все" "законопослушным гражданином" и "полезным членом общества" есть наилучшая философия жизни.
Но, к сожалению или к счастью - каждый решает это для себя сам, иногда отдельный человек, как-либо осознавший вопреки нивелирующему обучению и воспитанию свою собственную уникальность, зачастую восстает против "ущемляющей его личные и неотъемлемые права" диктуемой обществом необходимости "не выделяться" - и становится аутсайдером, явным, если он недалекого ума (такие нередко становятся фанатичными деструкторами всего общественного, да и не только общественного, слепо мстя окружающему их миру за свои душевные страдания и "непонимание их уникальности" - такой вот затянувшийся "переходный возраст"), или, если умственные способности наличествуют, скрытым (а такие становятся на поиск "своего собственного пути", замещающего для них путь официальный, чем-либо их не устраивающий). И такой аутсайдер вместо явного противопоставления себя обществу (а противопоставление - отнюдь не есть независимость, так как предусматривает регулярные действия, требующие для своей успешности постоянного "наблюдения за противником") спокойно и продуманно пытается освободиться от его "определяющего и направляющего" и любого другого влияния (не реагируя на его команды более необходимого, имитируя ожидаемую от него "ответную реацию" и постепенно создавая свою собственную альтернативную жизненную схему) чтобы, например, перестать бесконечно вкалывать (на дядю, на семью, на государство, на идею - нужное подчеркнуть) и начать, для начала, просто жить. Ну а потом уже появляются и многие другие достойные цели для начавшейся самостоятельной жизни...
И вот именно такие люди, стремящиеся по тем или иным причинам выжить самостоятельно (а это, естественно, намного труднее, так как требует противостояния не только с природой, но и с обществом, не желающем терять свои "разменные единицы" и потому старающимся их либо вернуть "в свое лоно", либо уничтожить "дабы другим неповадно было"), в своих поисках способов, могущих облегчить их жизнь или наполнить опустошенную "социальными отношениями" душу, после неудачных попыток решения данной проблемы через социальный институт психологов (которые тоже живут в Системе и поэтому не очень расположены к реальному вниканию в проблемы пациента да и особо не заинтересованы в решении его проблем - ведь пока проблема есть - пациент волей-неволей платит, а когда проблема решена...), нередко обращаются к религии (если они "сломались" или еще недостаточно самостоятельны, либо пытаются навсегда оторваться от материального мира, то есть попросту сбежать, создавая для этого разнообразные "духовные братства", живущие "на лоне природы" натуральным хозяйством) или же к магии (если они обладают волей к сопротивлению и заинтересованы не только в духовном, но и в материальном результате, да и вообще совершенно не считают себя "хуже других", каковое ослабляющее волю мнение им очень старается навязать социум), которая как раз и может позволить отдельной личности более-менее успешно влиять на многократно превосходящий ее силы окружающий мир.
Вообще говоря, представляется вполне вероятным, что магия является "последним резервом" всех, попавших в экстремальную ситуацию, требующую для выхода из нее запредельных человеческим возможностей - недаром, наверное, первый выплеск "магического" нередко происходит именно во время преодоления стрессов и опасностей, практически непреодолимых обычными человеческими способами (этот эффект, кстати, часто используется в качестве основы для инициации магических способностей, что, конечно, небезопасно, но зато весьма действенно...). Раньше это, в основном, происходило в ситуации "борьбы с природой" (лозоходство и прочие искусства поиска, заклинания управлением дождем и ветром, укрощения бури, лечения ран и т.п.), а теперь, когда основным источником проблем человека из-за той же перенаселенности и сложившегося коллективного образа жизни оказывается другой человек, основной причиной инициации к использованию этого "последнего резерва" становятся именно отношения в социуме (обратите внимание ЧТО теперь востребуется в первую очередь - снятие проклятия, порчи или сглаза, наведение всего этого, зомбирование или контроль поведения, инвольтация, приворот, "чистое убийство" и т.п. - т.е. человеко-ориентированная магия). И редко подобное происходит коллективно - похоже, что эта "магичность", дающая качественно иные способности ОТДЕЛЬНОМУ человеку, переводящие его на совершенно новый уровень возможностей, является противоположностью (или же, наоборот, дополнением) эволюционности с ее естественным отбором, помогая сохраниться уже именно ОТДЕЛЬНОЙ личности, а не виду в целом.
И действительно, в подтверждение этой идеи, большинство магов (кстати, обратите внимание - любой состоявшийся маг, а не шарлатан, таковым себя называющий - всегда очень яркая, интересная, позитивная и сильная личность, отнюдь не стремящаяся, между прочим, оказаться в центре чьего-либо внимания) после решения задачи элементарного выживания, почти всегда, кстати, связанной с противостоянием обществу (и не будет конца этой борьбе, ведь в данном случае сталкиваются вечные принципы личного и общественного), рано или поздно начинают стремиться к личному бессмертию, т.е. дальнейшему сохранению и наращиванию своего уникального личного опыта, ценность которого становится существенна и для других людей (и, нередко, теми же людьми и весьма высоко оценивается) - ведь недаром последние обращаются за помощью к магам в своих самых тяжелых жизненных ситуациях, особенно часто возникающих во времена социальных катаклизмов - случаях, когда само общество борется за выживание, неминуемо жертвуя при этом своими единицами, многие из которых (еще не до конца утратившие под влиянием навязываемых идей альтруизма и коллективизма собственного инстинкта самосохранения или же чувства собственного достоинства) ведь совсем не жаждут безропотно погибать (вот ведь наглость какая!)...
И естественно, в ответ на эту "наглость" неподчинения, общество, проявляющее, кстати, черты вполне живого, но не больно-то разумного и весьма агрессивного существа (вспомните весьма наглядно демонстрирующий это "эффект толпы"), борется против возникающей "по вине магии" (или по любой другой причине) альтернативы поведения "собственных клеток" (т.е. по мере возможности избавляется от магиков и почти всегда пытается дискредитировать перед своими гражданами саму магию), ибо эта альтернатива - угроза ослабления этого общества, так как оно теряет контроль над своими единицами. Нередко, кстати, дискредитация магии "де юре" сопровождается "де факто" ее изучением и использованием управленческими структурами - такой вот "двойной стандарт"...
Можно конечно возразить, что описанная ситуация касается, в основном, социумов, ориентированных преимущественно на централизованные или коллективные схемы (зачастую приводящие к тоталитаризму) - это так, но, обратите внимание, социум, ориентированный на индивидуалистические ценности (в предельном своем выражении - анархия или "закон джунглей") неминуемо ослабляется отсутствием "общей идеи" (что приводит к его распаду на зачастую взаимно-агрессивные мини-социумы) и наличием межличностных конфликтов - что, в итоге, приводит к его аморфному (или пассивному) поведению по отношению к агрессивному воздействию, в результате чего, рано или поздно, он замещается (хотя бы и для целей выживания) более-менее централизованной структурой, осуществляющей "единую власть" - вот мы и вернулись к централизованной схеме... А обойтись без централизованной схемы можно только в случае низкой плотности населения, что, согласитесь, встречается все реже и реже и, естественно, не в городах, где как раз и происходит большинство ситуаций противостояния личность-общество.
Вот и получается, в итоге, что под влиянием конфликта "личное-общественное" магия и не очень желающие подчиняться социуму магики зачастую оказываются "под ударом" (в лучшем случае их активно "не замечают", далее - начинают ограничивать в правах и "лечить" в психушках, ну а далее - костры, или их современный аналог...). И, соответственно, любой, изучающий и практикующий магию, должен понимать, что "самый лучший способ выжить в бою - это не провоцировать боя" своим излишне экстравагантным поведением - то есть при занятиях магией ОЧЕНЬ ЖЕЛАТЕЛЬНО никогда не афишировать это "во избежание" той же реакции социума (в конце концов, для кого вы изучаете магию - для себя или для других?). Ну а очень жаждущим "себя показать" остается только пожелать "если смерти - то мгновенной, если боли - небольшой" и "пусть земля вам будет пухом"...
Кроме того, в дополнение к общераспространенному мнению, что "практикующий магию - изменяется" и "начав заниматься магией - остановиться уже нельзя", стоит обратить внимание и на другой момент, а именно - изменения, конечно, есть, НО! до определенного этапа они вполне могут быть обратимы, и, если такое, конечно, случится, и, например, начинающий маг потеряет Силу (тому может быть много причин, увы...), или же сам интерес к занятиям магией (а такое случается в ситуации, когда требовавшийся от магии материальный результат уже достигнут и получатель, наконец, "погрузился в вечное блаженство" или "занялся зарабатыванием денег", получив долгожданную должность, либо, что бывает несколько чаще, занятия магией ему, что называется "не удались") - то в такой ситуации неминуемо встает вопрос о "возврате" в ранее оставленное общество - и, чтобы иметь возможность это сделать, не оказавшись при этом на положении "вернувшегося из мест не столь отдаленных" или "очухавшегося (временно) сумасшедшего", крайне желательно не иметь "подмоченную репутацию" в результате афиширования факта своих занятий магией. Вот вам и еще один аргумент для сохранения тайны ваших магических практик и строгого соблюдения своего инкогнито.
Ну и также никогда не стоит забывать и о существовании таких видов магических традиций как религии, которые, сохраняя элементы магии, в силу своей массовости (и, соответственно, более слабой подготовки своих магиков) теряют "эффективность" поддержания контроля над своими единицами и "конкурентоспособность" в привлечении новых в случае столкновения с фактом деятельности сильного мага, который реально "творит чудеса", в отличие от множества лишь описаний чудес со стороны священников, на подобное мало способных. Соответственно, самый надежный способ "избавиться от конкурента" в борьбе за человеческие единицы (первейшая задача многих, если вообще не всех, религий) - это объявить именно его магию "черной", а магию вообще - богомерзким делом и происками темных сил (их название - по выбору), ну а уж после всего этого, всегда найдутся "истинно верующие", правильно понимающие "линию партии" и поэтому возжелавшие "во имя (по выбору) искоренить сию богомерзость". Ну а начинающему магу (да и многим сильным тоже) далеко не всегда удается удачно справиться с "проявлениями народного гнева" в свой адрес, если уж данный народ узнает о существовании этого самого мага "у себя под боком". Как вы считаете, стоит ли этому народу предлагать себя в качестве мишени, информируя "всех и каждого" о ваших занятиях магией? Может, проще спокойно заниматься своим делом, без дополнительной рекламной компании, да и, если таки спросят о роде занятий, само слово "магия" при объяснениях не употреблять?
В общем, не стоит, пожалуй, ни начинающему, ни любому другому магу, поддаваться на уловку утверждения о том, что "кто занимается хорошим делом - тем нечего от других скрывать". Кроме того, следует помнить, что для сохранения тайны своих магических действий существуют, кроме приведенных социальных причин, весьма немало и чисто магических...

0

16

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

2. ВЛИЯНИЕ ИСХОДНОЙ ПЕРСОНАЛЬНОЙ МОТИВАЦИИ НА ЗАНЯТИЯ МАГИЕЙ

Кроме вопроса обеспечения собственной безопасности еще одним немаловажным моментом при начале магической практики является первоначальная мотивация желающего освоить это искусство, а именно его ответ на вопрос "почему?" он пришел к магии и ответ на вопрос "зачем?" (в смысле - для какой цели) он хочет этим заниматься. Важно это по одной простой причине - в магии (прямо как в сказке) жаждущий получает искомое в объеме и виде, его достойных - не больше, но и не меньше. Как говорится "вы получите, чего хотите, но вот понравится ли вам то, чего получите..." И вот такое "полученное", кстати, легко может отбить и саму "охоту" к дальнейшим занятиям.
А причина такой ситуации проста - магическая практика субъективно зависима от личности практикующего, ибо лишь воплощает или отражает во-вне ее (личности) внутреннюю суть. И именно от состояния этой внутренней сути начинающего (в которую входят желания, надежды, страхи, комплексы, знания и т.п. - все то, что принято называть собственным "Я" человека) зависит вид этого воплощения. Вот поэтому-то и советуют в магии "познать самого себя" ПЕРЕД началом серьезных действий, ибо их результативность (как в смысле успеха, так и качество результата) определяется только личностными свойствами мага, изменив которые, можно, соответственно, изменить и результат.

Итак, почему же (по каким причинам) люди обращаются к магии? Таких причин несколько, и нередко в том или ином конкретном случае они действуют не по отдельности, а в комплексе, однако редко бывает, чтобы какая-либо из них не занимала главенствующее (то есть определяющее) место. Что же касается обобщенной характеризации этих основных причин, то, как на данный момент представляется автору, она следующая:

а) ПОЗНАНИЕ - по этой причине обращаются к магии самые разные люди, начиная от жаждующего принципиально нового знания ученого или ищущего в "сокровенных тайнах" подтверждения своим бредням "озабоченного" и заканчивая просто любопытствующим бездельником. И, естественно, каждый из этих персонажей пройдет свой собственный путь - ученый может получить искомое знание и вернуться с ним в науку (а может и бросить науку, закопавшись в бескрайние просторы эзотерики); "озабоченный" найдет-таки подтверждения своим "Великим Идеям" (или "перекинется" в другую веру, изучив "более совершенное" знание); праздно любопытствующий лениво поковыряется в паре-тройке книг и забросит все это от скуки и лени (или от страха).
Люди, интересующиеся магией по этой причине, обычно не доходят до серьезных практик, так как интересуются не столько магией, сколько поиском в ней подтверждения своим идеям, почему и останавливаются, найдя или не найдя искомое, лишь на изучении информации о магии (дабы потом, например, как-нибудь "блеснуть" своим обширными знаниями). И, пожалуй, это даже и хорошо, так как наличие, например, "озабоченного", способного не только трепаться о магии, но и "убеждать" магическим образом, существенно осложнит ситуацию очень многим, а тот же "ученый с репутацией" способен, особо не задумываясь о последствиях, вытащить из магии в мир такое... (см. например, информацию о деятельности спецслужб)

б) несколько иная ситуация бывает в случае, когда тем или иным способом произошла СЛУЧАЙНАЯ ИНИЦИАЦИЯ магических способностей, вызвавшая автоматический пересмотр ранее имевшейся картины мира - здесь, действительно, обратного пути "в мир людей" может и не быть - ибо этот обратный путь будет сопряжен с необходимостью урезать свои текущие возможности и способности - а мало кто на это добровольно согласится. Да и свойственное после такой ситуации "ощущение зова" мира магии очень способствует сохранению интереса к магичности. И хорошо, если в такую ситуацию попадет более-менее адекватная личность, а то ведь эта случайная инициация (которая, зачастую, происходит в ситуации мощнейшего стресса) у психически неустойчивой (или еще не окончательно сформировавшейся) личности может оказать весьма разрушительное воздействие на ее психику...
Ну а Путь у такого "случайного" мага может быть самым разным и ПОЛНОСТЬЮ зависит от его душевного опыта, мировоззрения и поставленных им перед собой целей.

в) бывает также и ситуация, когда человека с самого детства буквально распирают магические СОБСТВЕННЫЕ СИЛЫ (что бывает как в ситуации их наследования, так и спонтанного их пробуждения без инициации), удерживать которые он не способен и уже есть в его опыте самые разные последствия (например, "ответы") от их случайного (в основном под воздействием эмоций) и неумелого использования - такой человек хватается за упорядоченное магическое знание как за соломинку, надеясь в первую очередь побыстрее в этом разобраться и вылезти из этой почти DOOM'ообразной ситуации. А потом, несколько отдышавшись "в обычном мире", нередко возвращается к магии и начинает осваивать ее целенаправленно, не желая, как и в предыдущем случае, терять часть самого себя.
Данная причина, вообще говоря, чуть ли не самая благоприятная для успешного вхождения в мир магии, в особенности если такому "наследнику Силы" удается разобраться во всем самому и добиться гармонизации своей личности, да только вот проблема часто бывает в том, что такой человечек, если его родители "нормальные" и "хотят только добра" своему ребенку, может оказаться попавшим под жесткое влияние системы социума (обнаружившей эту его особенность и начавшей "гасить" как психологическим давлением со стороны окружающих, так и путем постановки "умными дядями" разнообразных и нередко болезненных экспериментов над бедным "волшебным" ребенком), в результате чего он очень-очень захочет перестать побыстрее быть "ненормальным" и "стать как все" - и такое ему очень часто удается, увы... А какой мог бы быть маг, если бы у него оказались "ненормальные" родители или его путь во-время бы пересекся с путем "ищущего своих" мага...

г) ну а самой частой, увы, причиной, толкающей людей к магии, оказываются элементарные ПРОБЛЕМЫ в реальном мире (денежные, моральные, духовные, психологические) - а такое, сплошь и рядом, оказывается следствием:
- комплекса неполноценности вкупе с ущемленным болезненным самолюбием, формирующим из человека мелкого и злобного неудачника, обреченного на вечное прозябание (почему и пользуются у таких бешенным спросом книги о магическом получении денег) и всегда желающего "отомстить" более удачливым (окурок в суп бросить или порчу навести - для таких бывает одинаково приятно, а последнее еще и самолюбие тешит "во я как могу, правда круто?");
- широкоизвестных возрастных и обычных жизненных психологических кризисов (кризис "переходного возраста" для подростков; кризис "среднего возраста" для тридцатилетних; кризис окончания периода сексуальности для "старшего возраста"; кризис "потери жизненной цели", частый в меняющемся социуме; семейные кризисы, посттравматические синдромы и т.п. - всего не перечислишь), вызывающих зачастую непреодолимое желание обретения "чего-либо нового" (взамен утраченного или недоступного), в которое можно будет погрузиться в основном для целей отвлечения от окружающих реалий (для этой категории лиц нередко стремление к теургической (религиозной или "духовной") магии);
- скуки у великосветского и (или) материально обеспеченного персонажа, которому ну совершенно нечего уже делать и он ищет таких вот экстравагантных "развлечений" (остальные известные извращения ему уже наскучили).
И хоть на этот путь и вступают наиболее часто, но редко кто способен в данном случае долго по нему идти - неудачники в жизни быстро становятся неудачниками и в магии (или же они "гасят" друг друга в естественных для них разборках "кто круче" на начальном этапе освоения магии); все "кризисники" оказываются настолько погружены в свои проблемы, что вместо серьезных занятий магией они сплошь и рядом продолжают "страдать" и жалеть себя (в этом им очень серьезно помогает как раз религия или теургическая магия); а "мажорные" персонажи - быстро теряют интерес, как только оказывается, что тут нужно напрягаться.

Вот вкратце таковы основные причины, приводящие человека из обычного мира в магию. Но эти причины, определяющие конечно немало, характеризуют лишь ситуацию, которая толкает к магии, но не свойства личности самого человека, определяющие успешность его пути (и возможность его изменения вопреки "предначертанности", заданной ситуацией). А эти свойства более полно отражены в тех целях, которые он ставит перед собой и которые, проявляются в ответе на вопрос "зачем?" Опять-таки, исходя из авторских наблюдений на настоящий момент, картина получается примерно следующая:

а) получение МАТЕРИАЛЬНОГО (реального, тварного) РЕЗУЛЬТАТА в обычном мире - самая частая ситуация: хотят люди того, чего ну никак "не обламывается" - денег, секса, власти, мести, благ и т.п. Они опасны, ибо агрессивны. Специализируются, естественно, только на "результативной магии" (с упором на максимально быстрый результат и зачастую невзирая на последствия) и особо высоких вершин в магии обычно не достигают (так как не могут оторваться от "реального" мира), но вот пакостить могут преизрядно, формируя своими "проделками" большую часть обоснованных претензий к поведению магов... Здесь же "проживают" и те, кто подвизается "на поприще" магии, "пуская пыль в глаза" и ничем особенным не владея и составляя собой большую часть "магического рынка услуг" - всего лишь еще одной грани "мирской суеты"...

б) получение "ПРОСВЕТЛЕНИЯ" или "СПАСЕНИЯ" - так называемая теургическая позиция - вот эти люди (да-да, именно люди, ибо ищут они то, что нужно людям) явно "попали куда-то не туда" - им бы в религию податься, там ведь тоже "таинств" много, а они в магию ударились... Ну а раз они сюда попали, то учитывать их наличие стоит - а отличают их способности говорить, а не слушать, учить и поучать, а не учиться, крайняя неприязнь к противоположной точке зрения и способность не задумываясь "судить и карать" согласно своим убеждениям - фанатики, одним словом... И это хорошо - данный фанатизм и невозможность учета чего-либо отличного от "Высшей Идеи" не позволяет им подняться выше ступени своего Великого Учителя (который, зачастую, не так уж и велик - несколько идей, да немного практики для "чудес"), каковым, кстати, желают стать практически все представители этого клана, почему и часты среди таких людей попытки основания разнообразных школ, церквей или даже религий. А специализируются подобные люди исключительно на воздействии на других людей...

в) получение УДОВОЛЬСТВИЯ (от чувства собственной значимости, собственной инаковости (читается - лучшести), своей "Великой Миссии", власти, контроля над другими и т.п.) - некоторый гибрид первых двух категорий, выборочно наследующий свойственные тем качества, порожденные, в основном, желанием компенсировать что-либо. Среди таких возможны как маньяки-колдуны, так и вполне приятные маги (да, вот теперь пошли и маги). Им безразлично все, что не касается выбранного удовольствия и они отторгают всех, кто способен этому удовольствию помешать. Специализация данной группы (наряду с вышеописанным) включает и область медитативных практик, в которой многие достигают небывалых вершин ("нирвана", например)...

г) ЗАЩИТА собственной личности в ситуации противостояния чему-либо: врагу (тут защита переходит в свою "лучшую" форму - нападение) либо социуму (здесь бывают самые разные ситуации: начиная от устранения проблемы и заканчивая созданием альтернативных жизненных схем). Силы развиваются соответственно задаче: для противостояния врагу достаточно стать практиком, а вот при создании альтернативы без теории не обходится - и получается реальный маг. Кроме естественной специализации в защитных и боевых навыках, осваивают практически и все остальные области магии, ибо без них адекватную альтернативную жизненную схему построить довольно затруднительно. Самые гордые и ревностно защищающие "свое" магики, способные, тем не менее, на бескорыстную помощь попавшим в сходную с их прошлым опытом ситуацию. В своем стремлении защититься нередко доходят до полного "ухода из реального мира", забывая, что "мир реальный" и "мир магии" - лишь две части ЕДИНОГО мира; и что "по-настоящему" защититься можно лишь навыками "взятия под контроль" опасности, а отнюдь не бегством от нее... Конечно, для такого далеко не у всех может хватить собственных сил - вот и приходится им идти "от плохого - к лучшему"...

д) получение НОВОЙ ИНФОРМАЦИИ (и подтверждающих ее навыков) в процессе познания окружающей действительности, самого себя и своего места в мире - как представляется, самая перспективная мотивация, ибо она способна довести адепта до самых вершин магии. Встречается не так уж часто и ее носителей отличает довольно сильное "затворничество" - они не лезут "на глаза", предпочитая спокойно заниматься своим делом. Вначале работают для преодоления зависимости от отвлекающих факторов (т.е. от мира вообще), а потом на свое непрекращающееся развитие. Осваивают практически все области магии. Самые сильные маги, по причине своей большой силы бывают настолько гуманны, что не уничтожают мешающего, а отводят его удар или стирают ему стимул к нападению. Индивидуалисты и весьма пренебрежительны к слабым духовно или интеллектуально.

Обобщая вышеизложенное, можно выделить четыре крупные категории социальных аутсайдеров, становящихся адептами магии с самой общей характеризацией их пути в ней (если им удается, конечно, пробудить свою Силу):
- те, кто НЕ СМОГ жить "как все", уходят из социума вниз, становясь в магии т.н. "черными", так как занимаются в основном компенсаторными действиями (и чаще всего по агрессивной схеме);
- те, кто НЕ ХОЧЕТ жить "как все", уходят в сторону, становятся в магии т.н."серыми", так как способны не только защищать свое любыми доступными им способами, но и помогать другому, попавшему в тяжелую ситуацию;
- те, кто СЧИТАЕТ СЕБЯ ДУХОВНОЙ ЭЛИТОЙ, уходят из социума вверх и становятся в магии т.н. "белыми", основывая разнообразные организации (от орденов Великих Белых Магов, магических школ и церквей и заканчивая лицензирующими магическую практику структурами) и настоятельно навязывая всем свое собственное миропонимание (в котором они - элита).
- те, кто МОЖЕТ ВСЕ в обычном социуме, понимая его и пользуясь его законами в своих целях, но хочет расширить свои горизонты знаний и навыков и открыть для себя еще один (для начала) мир, привлеченные его иррациональностью (компенсирующей для них их собственную сильно развитую рациональность), в магии методично и спокойно занимаются теоретическими изысканиями и освоением потребовавшихся практик, с течением времени избавляясь от зависимости от чего (и кого) бы то ни было и наращивая силы либо бесконечно, либо вплоть до потери интереса к этому новому миру, как к уже пройденному этапу в своей жизни.

0

17

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

Ну и в качестве дополнительной иллюстрации к описанному можно привести такую вот, тоже конечно очень сильно обобщенную, табличку, составленную в расчете на неизменность значимости "причины" и "цели" в процессе освоения магии (что бывает, конечно, но не очень часто - намного чаще происходит переориентация):

Таблица 1. Основные "конечные пункты"
в зависимости от различных причин и целей при освоении магии причина \Зачем?
Почему? \ цель Материальное "Просветление"
и "Спасение" Информация,
познание Удовольствие Защита
В процессе познания Шарлатан, колдун Миссионер, проповедник Теоретик, колдун, может быть - маг "Резонер", колдун или слабый маг Колдун, может быть - маг
Случайная инициация Колдун Проповедник с "чудесами" Маг, может быть - Архимаг Колдун Колдун
Собственные силы Сильный колдун Святой, Гуру, Мессия Архимаг Сильный колдун Колдун, может быть - маг
Проблемы в обычном материальном мире Шарлатан Основатель Школы или Церкви Колдун, может быть - маг Колдун Колдун
В дополнение к данной табличке и вышеприведенным рассуждениям отдельно следует сказать, что ситуация "причина-цель" не является константной и может (и весьма существенно) меняться в процессе освоения магии: как по причине "отработки" (снятия) комплексных образований психики (которые очень эффективно "выращивает" в психике почти у всех людей социум) в процессе развития личности вообще, так и под влиянием магических практик в частности (магия неминуемо гармонизирует занимающуюся ею личность, ибо, во многом, основана на "эффекте обратной связи", "прокатывающим" какую-либо ситуацию снова и снова, вплоть до ее успешного разрешения; ну а если личность "не поддается" гармонизации - ее, личности, успехи в магии становятся более чем скромны и, иногда, становится возможным даже потеря Силы). И, соответственно, жесткое и определяющее влияние ситуации "причина-цель" в начале занятий магией (когда личность, преимущественно, объективно зависима от мира), по мере успешного (только!) продвижения в освоении магии постепенно меняется, переходя во все большую зависимость лишь от собственного состояния личности (ведь магия, во-первых, субъективно-зависимое искусство и, во-вторых, способна влиять на мир...) - и эта личность теперь уже вполне может, например, поменять свои "цели"...
Именно этот эффект ("практикующий магию - изменяется"), кстати, и обеспечивает десоциализацию и увеличение самостоятельности и независимости мага, что является явным следствием его, мага, "оптимизации" под магический мир - ну а чтобы просто не поменять одну "зависимость" на другую, всегда стоит помнить, что мир - ЕДИН, и что "надежнее не упадет тот, кто умеет усидеть одновременно на двух стульях"...

Также стоит внести некоторую определенность в терминологию, которая использована в этой и последующей таблицах. Здесь используются следующие значения описывающих качества субъекта терминов, упорядоченные по возрастанию магических возможностей субъекта:
0. Обычный человек - магические способности отсутствуют или латентны, Информацией о магии не владеет. От Магика отличается отсутствием возможности пользоваться Силой. К категории обычных людей (не магиков) можно отнести и шарлатанов, мистиков (хорошо информированные о магии люди, навыками работы с Силой тем не менее не владеющие), резонеров (чего-либо поднахватавшиеся, громко об этом вещающие, но ничем не владеющие) и т.п. "интересущихся", в отличие от "обычного человека" информацией владеющих.
Также сюда относятся и знахари, использующие т.н. "техническую" магию, не требующую наличия собственных способностей к владению Силой или видению.
I ступень магии. Наблюдение магической реальности
1. Сенситив - человек, способный на сиюмоментные наблюдения, недоступные большинству других людей (сюда, в частости, входят контактеры, гадалки, ауравидящие)
2. Видящий - человек, способный получать информацию вне зависимости от времени и расстояния: пророки, провидцы, прорицатели и т.п. ясновидцы.
II ступень магии. Воздействие магическими средствами
3. Знахарь - человек, владеющий некоторым набором магических практик, результативно не зависящих при их выполнении от наличия магических способностей выполняющего. Сенситивом или магиком не является. Может владеть теорией магии разного уровня сложности.
4. Ведьмак - сенситив, владеющий фрагментарными возможностями влияния на что-либо и случайным набором неупорядоченных знаний и практик. Приблизительно на этом же уровне находятся "самозародившиеся" шаманы, одинокие и необученные магики и подобная публика "явно не без способностей", но без системы знаний.
5. Экстрасенс - сенситив, реже - видящий, способный влиять на объекты или события исключительно силовым и прямым образом (без опосредованного или косвенного) с помощью своей личной биоэнергетики, очень неплохо "наработанной" в плане мощности. Теорией магии и навыками управления через ключевые точки объектов обычно не владеет или владеет неосознанно.
6. Колдун - магик, имеющий, кроме возможностей видящего или сенситива (от этого уровня и далее этими способностями в той или иной степени владеют все магики), также и устойчивую возможность влияния на что-либо. Использует определенный набор практик, разработанных не им. Теорией владеет констатационно (без внесения изменений) и, чаще всего, в рамках какой-либо одной традиции. Возможности колдуна полностью зависят от количества освоенных им практик и их качества (т.е результативности).
7. Маг - магик, имеющий возможность управлять окружающим его миром и разрабатывать новые практики в дополение и/или изменение к уже имеющимся. Владеет теорией различных традиций и может разрабатывать свои собственные, которыми обычно и пользуется. Способен к планомерным исследованиям и самостоятельному развитию без контакта к другими магиками.
III ступень магии. Творение нового
8. Архимаг - магик, имеющий возможность создавать что-либо самостоятельное и динамичное (квазиживое и квазиразумное; или даже не квази) и использовать созданное в своих целях. Владеет хорошо разработанной Общей теорией магии.
9. Создатель - магик, имеющий возможность реализации всего, им задуманного, в рамках законов своей реальности
IV ступень магии. Всесилие
10. Творец - магик, имеющий возможность формирования своей реальности и себя в ней. Последствиями от его деятельности могут быть новые или измененные законы магии.
11. Бог - магик, совершенно независимый от реальностей

Конечно, данная классификация во многом умозрительна (так как автор не встречал пока никого, сильнее Архимага в этой классификации), но пока, в качестве "рабочей версии", за неимением ничего другого (переусложненные классификации различных магических традиций, использующие ссылки на какие-либо "дополнительные" сущности и свойства сейчас рассматривать не стоит), попробуем ею пользоваться. Также следует попросить прощения у уважаемых женщин за то, что все термины, используемые в определениях, мужского рода - не ко всем из них автору удалось подобрать соответсвующий адекватный аналог женского рода (но этот вопрос находится в стадии рассмотрения).

И, в качестве второго дополнения, можно привести еще одну табличку, в которой, в самом общем виде, представлена возможная предельная ступень освоения магии в зависимости от уровня сил и способа обретения магических знаний.

Таблица 2. Градация уровня магика в зависимости от уровней сил и знаний. Уровень \ Уровень
силы \ знаний Нет Случайные Учитель, Школа Магическая традиция Общая теория
магии
Нет Обычный человек Резонер, может быть - знахарь Мистик, знахарь Эксперт-мистик, знахарь Теоретик магии, знахарь
Случайная инициация Сенситив Ведьмак Колдун Маг Маг
Собственные силы
(т.н. "урожденные ведьмаки") Сенситив или видящий Ведьмак или колдун Сильный колдун, может быть - маг Маг или Архимаг от Архимага до Бога
Инициация или самоинициация Сенситив Колдун Сильный колдун или маг Маг, может быть - Архимаг от Мага до Бога
Для этой таблички следует сделать некоторое пояснение, касающееся именно такой градации уровня силы: предполагается, что предельное значение мощности собственной силы изначально зависит от способа ее первоначального пробуждения, формирующего весьма характерные ее свойства (Случайная Инициация, вызываемая обычно в состоянии стресса или страха, может надолго "включить ограничение" для использования Силы; Собственные Силы дают очень хороший потенциал, но сильно ограничиваются не всегда эффективным "исторически сложившимся" способом их применения). Соответственно, самым результативным способом пробуждения Силы считается упорядоченная знанием внешняя инициация (вспомните легенды о "передаче силы" от умирающего мага своему ученику или очень хорошо продуманные ритуалы инициации нового адепта во всех магических традициях) или самоинициация - но последняя все же несколько хуже, так как правильность ее выполнения сильно зависит от свойств личности самоинициирующегося.
Соответственно, с помощью инициации могут быть сняты и возможные негативные эффекты от неоптимального начального опыта использования магической силы, влияющие на верхний предел освоения магии (правда, иногда это может потребовать предварительно произвести и лишение силы с целью блокировать "въевшиеся" некорректные навыки с последующим, нередко немалым, периодом "отвыкания" перед новой инициацией, формирующей корректные).

0

18

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

3. ОСНОВНЫЕ ПУТИ ВХОЖДЕНИЯ В МАГИЮ ("КАК?" ОБЫЧНО ОСВАИВАЮТ)

Как утверждается в одном изречении ,"если в некоторое место известно много различных путей - это место существует". Применительно к освоению магии, входят в которую тоже далеко не единственным образом, можно выделить три основных пути вхождения:

а) через ПРАКТИКУ в магию чаще всего входят желающие получить максимально быстро реальный результат (причина - Проблемы...), причем к данным персонам можно отнести и тех, кто ищет удовольствия (от ощущения собственной ...) - данные лица, ищущие только практические рекомендации и методики, могут довольно быстро чего-либо "нахвататься" и начать этим пользоваться (в свое удовольствие, которое зачастую становится неудовольствием окружающих).
Вторая группа лиц, входящих в мир магии через практику - это упомянутые ранее "стихийные практики" или наследники способности владения Силой (причина - Собственные Силы), которые, первоначально на собственном опыте, начинают осваивать те или иные приемы и методы. Новых практик (помимо ими самими случайно освоенных) они ищут в основном для того, чтобы научиться более эффективно и безболезненно для себя использовать рвущуюся наружу Собственную Силу, управлять которой (по причине своей весьма высокой эмоциональности) зачастую не очень способны - и эти "внешние" "авторитетные" методики становятся для них своеобразными (зачастую - непреложными) правилами. Именно этой группе, в которую нередко входят дети и подростки, зачастую свойственны упоение Силой и чувством собственной "инаковости", каковые они нередко реализуют посредством воздействия на простых людей "ради шутки".
Данный путь (как, кстати, и любой другой) имеет, естественно, свои положительные и отрицательные стороны, а именно:
- при работе с практиками нарабатывается собственный опыт мага, рефлексы, схемы поведения, фиксируются полученные на собственном опыте сведения, зачастую не могущие быть получены иным путем;
- при необходимости хранения практически неупорядоченных сведений неплохо развивается память, нередко становясь энциклопедической, что, кстати, может оказаться тормозящим развитие аналитических способностей фактором;
- из-за регулярной практики развиваются навыки управления силой, что повышает потенциал магика, позволяя ему в будущем делать намного большее;
- из-за необходимости скорее делать, нежели обдумывать, снижаются аналитические и прочие рациональные способности, что мешает потом заниматься теорией; в итоге становится не совсем понятно, что делать после освоения "последней" из найденных практик (а ведь это именно маги-практики часто "наводят тень на плетень", не желая делиться редкими или эксклюзивными практиками друг с другом) - и развитие останавливается, делая такого мага в конечном счете ремесленником;
- из-за незнания теории магического мира часто возникает комплекс всемогущества (ибо кажется, что пределов их силе не существует), снижающий контроль адекватности поступков, в результате чего такие "великие" практики перестают считаться с кем-либо и в итоге за это "расплачиваются" самыми разными способами;
- из-за хорошо развитой способности "ощущать" и "видеть" и высокой эмоциональности, возникшей как следствие генерации Силы, при недостаточном знании картины магического мира и слаборазвитой критичности при оценке увиденного, практик может попасть в неосознанную зависимость от некоей внешней силы (вспомните контактеров) типа эгрегора или более продвинутого мага, которые, воздействуя на эмоциональный фон и строя необходимые иллюзии, воспринимаемые как магическая реальность, могут добиться от такого практика любых необходимых им действий.

б) через ТЕОРИЮ в магию входят (если им, конечно, это удается) чаще всего любопытствующие, случайно подкупившие где-либо парочку-другую книг по магии - это, как правило, подростки и прочие люди, оказавшиеся "на перепутье" и желающие "что-нибудь интересненькое" или "не такое серое" почитать, либо "приобщиться" к чему-либо тайному и, соответственно, возвыситься в собственных глазах на фоне окружающих (чтобы потом мимоходом бросать фразы типа "да вы вообще еще ничего не понимаете..."). Чаще всего, после пары лет бессистемного "коллекционирования" подобных сведений, перемежающихся не сильно успешной практикой, такие любопытствующие спокойно возвращаются "на круги своя", начиная заниматься приносящими реальную прибыль "мирскими делами". Но в памяти кое-что остается и "козырнуть" этим при случае они отнюдь не пренебрегают.
Вторая крупная категория, начинающая изучение магии с теории, это те или иные исследователи (ученые либо эксперты), коснувшиеся по роду своей деятельности магических феноменов и пытающиеся их объяснить (а в перспективе - и использовать) либо почерпнуть из эзотерики полезные для своей текущей работы сведения или ассоциации. В связи с наличием опыта исследования могут продвинуться в магию намного глубже первой группы лиц, а при попадании к ним серьезной и системной книги по магии - и стать настоящими магиками.
Самая основная проблема, с которой сталкиваются входящие в магию через теорию заключается в том, что благодаря большей нагрузке на их рациональные способности, иррациональное, требующееся для успешной практики, у них зачастую почти атрофировано, не способно пробиться в сознание, почему и получается зачастую ситуация, когда из-за чрезмерного рационального контроля за собой такой исследователь "знает - все, может - ничего". Именно благодаря данной проблеме, более сильно выраженной у мужчин, женщины-исследователи продвигаются намного более легко, так как у них есть "от века" опыт раздвоения собственной личности (выражающийся, например, в так называемой женской логике), способный минимизировать останавливающее воздействие рацио. Кроме того, излишнее рацио сильно тормозит также и эмоциональную сферу, что чревато недобором необходимого количества силы при попытке ее генерации для того или иного действия. Кроме того, у "спецов", входящих в магию через теорию, высока вероятность "отъезжания крыши", как следствие часто возникающего конфликта между сложившимися "научными" представлениями о мире и неожиданно обнаруженными не вписывающимися в них магическими феноменами.
С другой стороны, благодаря знанию теории (в том числе и ограничений) "теоретики", в отличие от "практиков" меньше гибнут (в магическом или даже физическом смысле) от осуществления непродуманных или опасных действий. Да и поединки у них, как следствие желания продемонстрировать собственную "крутость", часто лишь теоретические, с использованием цитат, а не направленных друг на друга заклятий, что существенно безопаснее... Как говорится, "живой пес лучше мертвого льва"...

в) Через ИЗМЕНЕНИЕ парадигмы МИРОВОСПРИЯТИЯ (возникшее через "осознание себя", либо из-за Случайной Инициации), благодаря чему происходит резкий пересмотр собственного взгляда на мир, и не постепенно, как в предыдущих случаях, а сразу, в один момент, человек "начинает жить" в им только что открытом одновременно и реальном и магическом мире, который обрушивается на него "как снег на голову" - если у таких людей слаб самоконтроль и они начинают интенсивно "делиться новыми впечатлениями" с окружающими, то "вхождение в магию" для них очень быстро заканчивается в психушке, ну а тех, у кого остались хотя бы граны элементарного здравого смысла ожидают следующие, благоприятные и не очень, факты:
- резкое изменение сложившейся картины мира нередко приводит к ситуации, когда вроде бы адекватная и разумная в человеческом мире личность в магическом мире начинает себя вести почти как ребенок, наивно и непосредственно "пробуя на зуб" все попадающееся - а пробы эти могут быть ничуть не безопаснее "игры с огнем" оставленного в пустой квартире ребенка. Среди подобных может встречаться и боязнь всего магического вплоть до формировани фобии.
- стремление "найти таких же", возникающее как правило почти сразу после изменения взглядов на мир, может толкнуть на необдуманное присоединение к "первому встречному" магу или группе, желающим отнюдь не помочь начинающему, а лишь воспользоваться им для своих целей - в итоге почти детское стремление "доверять своим" часто меняется на противоположный образ "вечной борьбы за жизнь в окружении врагов", что не решает проблему взаимодействия с "себе подобными", а лишь усугубляет ее.
- осознание себя, возникшее в качестве компенсации нивелирующему воздействию окружающего мира, способно породить требования обязательного улучшения душевного состояния от занятий магией - а это далеко не всегда возможно, почему и подобные магики нередко уходят в религиозную магию или даже просто в религию - там намного легче почувствовать "благодать". Кроме того, на начальном этапе, если такой осознавший пообщается с грамотным и доброжелательным психологом, то, по причине "хорошей работы" последнего, становится возможным и снятие самого стимула к изменению парадигмы мира.
- если изменения взгляда на мир оказалось прямо или косвенно инициированно каким-либо религиозным феноменом, то "приобщившийся к Высшему" вдохновленный "обретенной верой" адепт автоматически и надолго (если не навсегда) оказывается подчинен эгрегору и его проводникам (в виде священнослужителей), из-за чего дальнейшее его развитие будет ограничено пределом тех или иных религиозных норм и правил, кроме того, неминуемо будет выработано стремление "подчиняться воле бога", которое ликвидирует возможность возникновения желания к самостоятельным действиям, что не позволит выработать независимость мышления, крайне необходимое в магии. Таким образом, религия обретет еще одного "вдохновенного чудотворца", а магия потеряет еще одного магика...
- осознание возможности владения Силой, возникшее как следствие процесса саморазвития либо под воздействием ощущения приближающегося самоизменения (иногда это интерпретируется как "Зов" или обретение уверенности в собственной инаковости) и возникшее в результате этого осознанное же стремление к освоению своих способностей - сравнительно удачный для начала освоения магии вариант, так как позволяет магику сохранить личную (идеологическую) независимость и начать спокойно входить в мир магии согласно своему собственному плану, а не в стрессовой ситуации "реакции на внешние раздражители" - в итоге это способно привести (при должном сочетании практик с теориями) к формированию полностью адекватного мага, который лишен излишней агрессивности, нередко встречающейся у "практиков", и сравнительно слабого владения Силой, часто присущего "теоретикам".

0

19

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

4. КРИТЕРИИ ГОТОВНОСТИ К ОСВОЕНИЮ МАГИИ
Данная тема актуальна для очень многих людей, по тем или иным причинам вдруг (или не вдруг) "захотевших" (сильно или не очень) осваивать магию, тем, что позволит оценить, действительно ли вы выбрали этот путь для себя или же вам пока это "просто кажется" (благодаря самым разным причинам) - иллюзия ведь не даст возможность получить нужный результат в отличие от истинного желания. А истинным желанием, кстати, может являться лишь ВАШЕ СОБСТВЕННОЕ желание заниматься магией, безотносительно к какому-либо практическому или идеологическому стимулу (к чему относятся попытки конкретной реализации желания "быть как...", "получить..." или "показать им всем..." или подобного) или ожидаемому от магии результату - если вы желаете лишь получить некий результат, для которого вам потребовалось прибегнуть к магии - ваши успехи в освоении этого искусства вряд ли будут особенно высоки, ибо основные силы вашей души направлены не на вхождение в магию, а на что-то иное - а это сильно мешает, например, той же концентрации...
С другой стороны, даже если и есть у вас сильное желание заниматься магией, этого может оказаться тоже еще недостаточно - кроме сильнейшего желания, идущего откуда-то изнутри и заставляющего вас чувствовать некую приятную внутреннюю дрожь и прилив сил при одной лишь мысли о магии, необходима также и явная объективная потребность (то есть внешний к сознанию стимул) в этих занятиях, выражающаяся, например, в потребности решения какой-либо непростой или многошаговой магической задачи (то есть сложной задачи, проистекающей именно из магического, а не обычного мира), не имеющей в качестве своей первоосновы никакой "рациональной" или тем более "мирской" причины.
Естественно, если у вас возникает какой-либо страх или дискомфорт при попытках прикосновения к магии - это осложняет дело, так как характеризует ваш текущий "антимагический" настрой, возникший по каким-либо причинам (как внешним - подключение к антимагическому эгрегору или социальное внушение, так и внутренним - предупреждение о том, что вы еще не сможете пока справиться с отпущенной вам силой). В таком случае необходимо четко разобраться в причинах данного страха - он никогда не бывает беспочвенным. И только после этого, найдя и охарактеризовав для себя причины страха, можно продолжать свои действия. Если же вы попытаетесь преодолевать страх, а не устранить его причину, то это с высокой вероятностью приведет к вашему дисбалансу как в психике, так и в энергетике - и тогда магия почти навсегда станет для вас опасным занятием, приносящим не столько радость, сколько проблемы.
Следующее качество, очень желательное или даже необходимое при занятиях магией, это способность к психологической гибкости ("изменять себя") и самоконтролю ("управлять собой"), сочетающиеся с сохранением сильной внутренней потребности в магии - магия, будучи субъективным искусством, может потребовать от вас избавиться от какой-либо компоненты вашей личности, мешающей выполнению магических действий: а это может быть почти все, что угодно, начиная от благородного и возвышенного желания "спасти весь мир" и заканчивая элементарным страхом темноты - и вам надо будет учиться избавляться от этого желания (а не загонять его вглубь подсознания). Также может потребоваться и выработка качества, вам ранее слабо присущего: усидчивости, терпения, навыков восприятия чего-либо, вам неприятного - могут быть самые разные ситуации в каждом конкретном случае - и к этому тоже надо быть готовым.
В данном вопросе дела обстоят довольно неплохо - можно воспользоваться огромным накопленным практическим опытом и методиками для этого процесса, заимствовав их из арсенала практической и гуманистической психологии (но ни в коем случае нельзя пользоваться психиатрией), причем необходимо полностью ориентироваться лишь на безмедикометозные методы и средства. Другое дело, что вам придется вести и рациональный контроль за этим процессом самоизменения: ведь далеко не всеми компонентами личности вы захотите пожертвовать ради желания стать магиком: если вы переломите себя силой - у вас вместо нужного результата опять лишь возникнет психоэнергетический дисбаланс, крайне опасный при занятиях магией.
Если возникает такая проблема - вам стоит остановиться в своих занятиях и выждать, пока она не пройдет или не разрешится; а если она не может быть разрешена - увы, но на данном этапе вашего развития магия вам будет просто опасна, поэтому отложите, лучше всего, ее освоение "до лучших времен" - а эти времена наступят когда-нибудь, можете не сомневаться (для многих это происходит после окончания периода формирования личности, заканчивающегося, как правило, годам к двадцати пяти, или даже после "мирской" самореализации, осуществленной после тридцатилетия или даже еще несколько позже).

Все вышеописанные ситуации - это характеристики психологической готовности к освоению магии, но кроме них, существуют еще и собственно магические критерии, характеризующие как уровень вашей Собственной Силы и вашу собственную, "резонирующую" с вашей личностью, магическую традицию, так и способность к восприятию магического мира. А оценить это можно следующими способами:

а) Для первичной проверки своих способностей вам было бы желательно освоение и развитие методов "восприятия" и "видения": биолокация, видение ауры, психометрия - это не только позволит проверить трудоемкость освоения магии именно в вашем конкретном случае (что, кстати, является еще одним критерием готовности: чем легче вам это дается - тем более вы готовы), но и даст вам первичные навыки, обязательно потребующиеся в ваших будущих занятиях. Кроме того, некоторые "открытия", которые вы неминуемо сделаете для себя при этих занятиях, могут еще более полно показать вам свойства того мира, в который вы желаете войти - и если эти свойства вам покажутся "полезными и приятными" - тогда вперед, а если нет - еще раз подумайте - а точно надо ли вам туда...

б) Поиск и выбор максимально подходящей именно вам магической традиции - успешность в ней будет существенно выше любых других, кроме того, ее освоение пойдет настолько естественно, что вам практически не придется напрягаться: все будет получаться как-бы "само собой", принося вам при этом преимущественно положительные эмоции. Если вам удалось найти такое направление магии - можно считать, что почти половина начального пути пройдена вами успешно, а если нет - ищите, пока не найдете. И помните, что самым большим наказанием иногда считается необходимость заниматься нелюбимым и тем более не очень вам приятным делом - а в магии это и крайне опасно, ибо создает вам внутренний дисбаланс, неминуемо отражающийся на всем, что вы будете делать...

в) Следующим "тестом" на магию в вашем конкретном случае может послужить существующая во многих магических традициях Самоинициация - в случае ее успешности, ваше мироощущение явно (а иногда и сильно) изменится и результативность магических практик существенно повысится. Сам же факт успеха в проведении самоинициации - это проверка готовности к выбранному на данный момент вами пути и вашей уверенности в своем решении - если что-либо почему-либо "не так", то самоинициация не пройдет с успешным результатом: в вашем мироощущении ничего не изменится, либо некоторые магические действия, бывшие неуспешными в вашем исполнении, таковыми и останутся. Здесь, вообще говоря, результат не всегда может быть "чистым": под влиянием вашего сильного "хотения" вы можете внушить себе, что мироощущение изменилось, но это будет лишь всем известный "эффект плацебо", характеризующий всего лишь "не-качественное" изменение ситуации - а вот некоторые практики так и останутся недоступными. Кстати, возможно поэтому, в некоторых традициях самоинициации вообще нет - там требуется лишь внешняя инициация, оценку успешности которой осуществляет не сам входящий, а сторонние наблюдатели-маги...

г) Довольно объективным способом проверки реальности, а не иллюзорности вашего движения на пути в магию может служить ваш собственный удачный(!) поиск учителя или иного источника для своего дальнейшего развития (друга, школы, книги, ковена, места силы и т.п.). Кстати, выражение "Учитель приходит, когда готов ученик", характеризует в первую очередь способность ученика найти себе учителя тем или иным способом, что характеризует реально возможную действенность не только от его желания заниматься магией, но и наличие у него некоторых способностей к ней - если чего-либо из этой пары пока нет - найденный источник развития принесет намного больше разочарований, нежели удач... И в таком случае можно снова посоветовать остановиться и еще раз хорошо обдумать, все ли вы делали правильно, и истинны ли были ваши желания, ибо есть в магии одно следствие ее законов - а именно "подобное стремится к подобному" - если вы попали "не туда", это всего лишь значит, что вы, увы, пока подобны тому, куда вы попали - и стоит вам пересмотреть какие-либо свои качества - и результат для вас окажется уже совершенно иным...

Обобщаяя изложенное, можно утверждать, что правильность выбранного пути при освоении магии характеризуется успешностью ваших действий и улучшением вашего эмоционального и физического состояния - если что-либо идет иначе - выбранный вами путь на данный момент для вас непригоден, поэтому подумайте, что вам стоит сделать: изменить себя или поискать иной путь...

0

20

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

5. ОСНОВНЫЕ СПОСОБЫ ИЗУЧЕНИЯ МАГИЧЕСКОГО ИСКУССТВА

Вообще говоря, стремление "получить магическое образование" является еще одним не больно-то корректным переносом на магический мир человеческих правил из мира обычного - ведь именно в нем требуется "диплом" (желательно престижный) для "вступления в должность" и "в подтверждение права на...", официально подтверждающий "принадлежность к..." (вспомните практику законодательного "лицензирования" и "социального одобрения" той или иной деятельности личности, которую в последнее время активно пытаются уже законодательно!!! перенести и на магический мир...) - вот и переносят невольно это правило начинающие осваивать магию из мира обычного в мир магический, забывая о возможности (и даже - обязательности) его "мутации" при попадании "на другую почву". И вместе с этим "стремлением" в мир магии естественно "переползает" и другая компонента человеческого, а именно - чисто человеческая (в т.ч. и рыночная) "специфика" вхождения, миру этому чуждая, и поэтому миром магическим отторгаемая, в результате чего она практически всегда "болтается на грани" этих двух миров. И, соответственно, практически каждый, пытающийся пересечь эту грань, с этой "псевдомагической образовательной спецификой" в той или иной мере сталкивается намного ранее, нежели ему удается найти "приличное" магическое учебное заведение либо учителя.
Естественно, оспаривать саму идею возможности учиться магии нельзя, но можно попытаться разобраться КАК ИМЕННО можно учиться и к чему может привести тот или иной выбранный начинающим способ. На данный момент четко выделены следующие способы освоения магии:

а) САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ или самообразование - довольно частая (если вообще не самая частая) в начале освоения магии ситуация - как правило, осознание своих способностей к магии происходит индивидуально, после чего каждый осознавший некоторое время активно "пробует" свои способности и изучает все, "попадающееся под руку" и имеющее к ним отношение. Нередко этот процесс идет столь успешно, что погрузившись в него, задумываться о других возможных путях освоения начинающему просто не приходится. Кроме того, контактность в этом вопросе в случае наличия элементарного здравого смысла у начинающего резко снижается - нередко он осознает, что излишне "трепать языком" не стоит по причине того, что он почти всегда окружен обычными людьми, которые "оценят" его способности должным образом и весьма однозначно.
Нередко бывает ситуация, когда освоив все, что удалось придумать самостоятельно и найти вокруг, начинающий продолжает и далее действовать в одиночку, теперь уже лишь придумывая и опробывая свои собственные новые методы взаимодействия - такой процесс может длиться довольно долго и иногда приводит к настолько хорошему результату, что становится возможным не только основание "де факто" нового направления, но и происходит качественный прорыв в способностях (например, доступ к взаимодействию с информационным полем планеты), позволяющий развиваться и далее, черпая необходимую новую информацию отовсюду, а не только из книг - и всего лишь в прошлом веке это был единственный безопасный способ получения информации, все иные нередко приводили к раскрытию обычными людьми магической деятельности со всеми вытекающими отсюда последствиями...
Бывает также и ситуация, когда такая самостоятельность и ни к чему существенному не приводит, в основном по причине удовлетворения достигнутым (и очень активным его применением) или отсутствия навыков (и тяги) к самостоятельным исследованиям из-за не очень хорошего развития мышления вообще - в итоге получается обычный практик вроде деревенских знахарок...
Вообще говоря, данный способ изучения магии представляет самый широкий веер возможностей: самостоятельно изучающий магию имеет шансы стать богом, основателем школы, великим магом, обычным колдуном или просто никем - здесь все зависит лишь от его ума, воли и самоконтроля.
Плюсы такого способа - независимость и свобода действий вкупе с почти полной неизвестностью окружающим (в том числе и другим магикам), что потенциально обеспечивает намного больше возможностей, но и налагает самые жесткие требования к адекватности собственного поведения магика.
Минусы такого способа - сравнительно весьма низкая скорость развития и почти полная незащищенность на начальных этапах, высокая вероятность остановки в развитии, душевное одиночество (особенно сильно переживаемое экстравертами), нередко формирующее как негативное отношение ко всем окружающим (что излишне противопоставляет магика социуму), так и различные фобии, комплексы и заблуждения, возникающие как следствие неудачных действий в магической практике (ведь не каждый способен разобраться в причинах неудачи - вот и формируется им либо ограничивающий активность "Великий Закон" либо комплекс или даже фобия).

б) После первоначально самостоятельного этапа изучения магии, многие, освоившие способности сенситива, начинают невольно или сознательно искать "своих" либо для того, чтобы снова "влиться в коллектив" и почувствовать себя более защищенным и менее одиноким (рудимент стадного инстинкта), либо просто для обмена полученными знаниями и наработками. И иногда магику удается-таки найти и присоединиться к сложившейся группе действующих магиков, согласных не только его принять, но и "подтянуть" до своего уровня (или же, что случается несколько реже, такая группа сама находит его по его проявлениям), либо просто несколько одиночек находят друг друга и формируют свою собственную группу - вот таким образом довольно часто и складываются группы магиков самой разной структуры, получающие название КОВЕНА, Ассоциации или Ордена (в зависимости от уровня баланса между самостоятельностью и коллективизмом входящих в него магиков: чем больше самостоятельность - тем более свободы каждому дает данная структура; чем больше коллективизм - тем жестче внутренние правила) и нередко получается довольно полезное и сравнительно безопасное для каждого магика на начальном этапе своего существования объединение. Далее, конечно, оно вполне может перестать быть безопасным как по внешним (в случае обнаружения его более сильным конкурентом), так и по внутренним причинам (жажду власти еще никто на начальном этапе освоения магии не отменял)...
Судьба такого образования весьма разнообразна: оно может распасться (по причине как "разброда" в идеях и мнениях его членов, так и из-за расслоения в зависимости от не всегда равномерно растущего уровня мастерства); оно может существовать довольно долго (при небольшой численности и сложившихся теплых и дружеских отношениях наряду с занятиями одной областью магии или смежными, особенно в случае частого использования коллективных магических практик); оно может начать расти (в случае сильного коллективного начала вкупе с желанием "помогать другим" или "зарабатывать деньги"), преобразуясь при этом в Школу, Систему "филиалов", или даже в Традицию (или же в Церковь, если желание "помогать" совмещается с желанием "указать истинный путь" всем остальным).
Нередко такая группа складывается (или же наоборот - распадается) и под воздействием некоей внешней угрозы, осознаваемой всеми магиками (а это может быть что угодно - социум и его структуры, включая спецподразделения, эгрегор, другая группа магиков, отдельный сильный маг-"беспредельщик" и т.п.). Группа, подверженная сильному влиянию данного фактора, как правило не может оказаться стабильной - она либо уже распадается (когда маги пытаются "скрыться" поодиночке), либо будет уничтожена в противостоянии, либо распадется в случае победы над противником (после которой выползают ранее подавленные конфликты и противоречия между членами группы - бояться теперь некого - вот можно и отношения повыяснять), либо начинает гипертрофированно расширяться (по логике "чем нас больше - тем мы сильнее" либо "спасем всех от нами пережитого"), ища и привлекая все новых и новых членов, что лишь снижает ее потенциал из-за неминуемого накапливания несогласованных противоречий между членами и в итоге приводит либо к зацикливанию на "проблемы роста", либо к жесткой централизации (с формированием "корпоративных правил") из-за которой все мало-мальски состоявшиеся магики пожелают выйти из этой группы (так как подчиняться кому-либо для магика, как правило, неприемлемо).
Довольно часто в стихийно сложившейся группе выделяются лидеры, которые начинают управлять этой группой, причем лидеры бывают активные, "диктаторы", явно указывающие, что нужно делать, и пассивные, так называемая "совесть группы", всего лишь запрещающие (в мягкой форме типа "не советую" или "не уверен") что-либо делать - управлять-то можно не только добиваясь выполнения свох планов, но и препятствуя выполнению чего-либо им не соответствующего (чужих планов, например) - то есть такое объединение ПОЛНОСТЬЮ повторяет обычный эволюционный путь любой социальной структуры...
Для каждого отдельного магика плюсы такого объединения - обмен опытом позволяет развиваться быстрее; возможные новые друзья могут поддержать и адекватно помочь; развивающаяся структура "тащит" за собой и развитие каждого ее члена; использование объединенной силы позволяет каждому лучше или быстрее решать его задачи; активная безопасность (возможность противостояния внешней угрозе) у каждого, входящего в группу, становится несколько выше, нежели у просто одиночки.
Минусы объединения - снижение личной безопасности из-за открытости членам ковена, возникающей при часто используемых общих практиках; формирование группового сознания (вплоть до "мини-эгрегора"); постоянно присутствующие проблемы, порожденные внутригрупповой "притиркой" или же "борбой за лидерство"; часто начинающаяся после завершения периода становления группы стагнация в развитии; ну а также и все стандартные проблемы человеческого коллектива, почти ничем не отличающиеся от проблем так называемых "дворовых компаний"...

в) Очень часто, начиная с начального самостоятельного этапа, многие, осваивающие магию (под воздействием собственной лени или же просто начитавшись "фентези"), начинают искать себе УЧИТЕЛЯ. Причина этому довольно прозаична - несамостоятельность мышления: такой "ученик" зачастую хочет, чтобы его, как в человеческой школе, "тянули за уши" в магию, а он мог бы полностью переложить все собственные проблемы и ответственность за результат на чужие плечи "и расслабиться". Как было удачно замечено одним из магов, такой "ученик" зачастую напоминает "медведя, который ну очень хочет, чтобы его научили кататься на мотоцикле", и желает этот "медвежонок" не столько обучения (ибо учиться всегда можно и самостоятельно) сколько элементарной "дрессировки", ответственность за результаты которой автоматически передается учителю (ну и претензии, конечно же) - вот поэтому и почти никто из состоявшихся магов "сильно не жаждет" оказаться учителем у таких учеников, ну а те, естественно, прибиваются к тем, кто их примет, то есть, как правило, к активно рекламирующим себя шарлатанам либо сильно своекорыстным магикам, пытающимся решить какие-либо свои собственные задачи методом "набора учеников" - в данном случае, если так можно выразиться, "яблочко - к яблоне" (т.е. "подобное - к подобному" - есть такое правило в магии...). И пусть их всех, ибо они друг друга почти всегда достойны...
Редко, но бывает и другая ситуация, а именно - состоявшийся маг, случайно (или не случайно) обнаруживший чем-либо ну очень понравившегося ему начинающего, берет последнего в ученики, сначала проверяя его, а потом, все более и более с ним сближаясь, и даже иногда принимая и в "друзья"-партнеры - такое нередко бывает в ситуации разницы полов ученика и учителя, либо, что несколько чаще, в ситуации родитель-ребенок. Такая ситуация не в пример продуктивнее и безопаснее для ученика, нежели описанная выше, ибо обеспечивает возможность действительного обучения (так как учитель заинтересован в ученике и симпатизирует ему) с учетом особенностей ученика, вплоть до обучения не просто согласно той или иной методике, а и по индивидуальному плану, составленному не только для освоения собственно магии, но и для решения других проблем ученика (например, снятия комплексов). Однако, в данном случае, когда происходит сильная привязка учителя к ученику, последний попадает в сильнейшую зависимость от опыта, целей и адекватности учителя, ибо при взаимной симпатии, возникающей в таком случае, наряду с уважением своего учителя (нередко вплоть до поклонения) критичность ученика резко снижается.
Также бывает и ситуация, при которой маг, по каким-либо причинам утративший силу (но не знания!), начинает набирать учеников и обучать их исключительно "из любви к искусству" магии или "чтобы не пропали даром полученные им знания". Несмотря на кажущуюся позитивность мотивировки, данная ситуация потенциально сомнительна по следующим причинам: во-первых, утрата силы редко бывает "просто так" - это событие не лучшим образом характеризует самого магика; во-вторых - учитель, могущий только подсказать, а не помочь, либо не сможет "вытащить" своего ученика из опасной ситуации, либо, благодаря первой причине, не сможет практически обучить всему, ему известному - и в некоторых особо опасных областях знания ученика окажутся лишь теоретическими... А ведь в критической или опасной ситуации спасти могут зачастую лишь рефлекторные реакции, сформировать которые без практики невозможно...
Вообще говоря, безотносительно к адекватности мага-учителя (а ведь не стоит забывать, что уметь что-либо делать не значит автоматически уметь этому учить; да и в психологии учителю разбираться крайне необходимо), в схеме учитель-ученик (либо учитель-группа учеников) наряду с перечисленными плюсами имеются и следующие минусы:
- в связи с качественным различием опыта учителя и ученика, последний попадает в полную и, часто, слепую зависимость от целей и задач первого, в результате чего ученик так и не сможет понять, что в каком-либо конкретном случае происходит отнюдь не обучение, а что-то совершенно иное, далеко не всегда ученику полезное... А практика решения собственных задач магика за счет привлекаемых "учеников" весьма и весьма распространена...
- высока вероятность плохого (замедленного) развитие собственного мышления ученика в связи с постоянной надеждой на получение исчерпывающего ответа от учителя, а не самостоятельный поиск решения проблемы
- при тесном межличностном контакте, вкупе с возможно возникшей симпатией, у ученика формируется надежда на всегда возможную помощь извне, что приводит, в критичной ситуации, к пассивности и несамостоятельности при решении проблем
- у "хорошего" учителя очень низка "пропускная способность" как результат работы по индивидуальной методике для каждого ученика, почему этот метод обучения и не может считаться "массовым", т.е. если у учителя все-таки не один ученик, то их количество редко превышает три-пять (более многочисленные группы и рассматривать, пожалуй, не стоит - там главной задачей учителя является совсем не обучение), причем из-за неодинакового отношения к ученикам, кто-либо из них оказывается на первых, а иные - на последних ролях - а это снижает результативность обучения и способно породить новые психологические проблемы у учеников
- возвеличивание учителя учеником создает в его мышлении предел развития, достигнуть которого он как правило не может из-за "пиетета" перед своим учителем (хотя и считается, что завершением обучения является ситуация, когда ученик превзошел учителя - но встречается такое крайне редко).
- в случае, если ученик, окончивший обучение у одного учителя, захочет поучиться у другого, имеющего несколько иные взгляды на обучение, может возникнуть проблемная ситуация (как иногда говорят о практических навыках: "легче научить с нуля, нежели переучить неправильно обученного" - а субъективизм в обучении магии весьма высок: второй учитель может посчитать методику первого неправильной);
Напоследок, в завершение темы Учителя, хочется высказать такое авторское наблюдение - состоявшиеся и адекватные магики, желающие кому-либо помочь в освоении магии, как правило способны быть учителями лишь для лиц, которые магикам по тем или иным причинам симпатичны, в остальных же случаях вместо практики "учительства" такие маги либо просто отвечают на задаваемые вопросы, либо пишут книги или статьи по тем или иным темам, а отнюдь не занимаются обучением, ибо конвейерное обучение и движение вперед в собственном развитии магика - вещи мало совместимые: на определенном этапе развития магику зачастую действительно нужно кого-либо "обучать" (например, для упорядочения собственных знаний и проверки их объективности), но вот после завершения двух-трех-пяти таких процессов обучение "с нуля" все новых и новых учеников становится ему уже совершенно не нужно и даже начинает мешать, заставляя лишь бессмысленно "повторять пройденное" и тратить собственную Силу.

0

21

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

Здесь стоит сделать некоторое отступление от перечисления магических образовательных институтов и отдельно рассмотреть один, довольно важный, вопрос - а именно вопрос партнерских отношений при занятиях магией.
Нередко пара учитель-ученик или же пара друзей-магиков, "идущие по миру магии рука об руку", складываются по принципу взаимокомпенсации их индивидуальных особенностей: например, учитель хорошо владеет теорией, а у ученика огромный силовой потенциал; либо один из магиков в паре более склонен к деструктивной, а другой - к креативной магии - и таким образом происходит некоторое уравновешивание перекосов, вызванных сформированным первоначальными занятиями каждого особенностей психики или энергетики. Естественно, такая пара становится с течением времени крайне взаимозависима - а это, в некоторых случаях, не только может оказаться опасным, но и способно помешать их дальнейшему развитию, ибо способствует определенной фиксации сложившейся в паре "специализации", что способно лишь усилить персональный дисбаланс в развитии способностей. Поэтому и можно посоветовать по возможности избегать такого тесного партнерства (через которое, как правило, проходит большинство магиков) на какой-либо значительный срок - ни в коей мере не отрицая необходимость и полезность дружеских и наставнических отношений, стоит напомнить, что коллективизм магам, в общем-то, не особо свойственен, да и развиваться лучше все же самостоятельно, без оглядки на кого бы то ни было. И, естественно, не очень удачной политикой можно считать фиксацию собственного дисбаланса при парных отношениях вместо использования предоставляемой партнером возможности для его снятия.

А теперь снова вернемся к основной теме обучения в магии:

г) Еще одним способом получения "магического образования" является сложившаяся группа магов, поставившая себе задачу (для каких целей - не уточняется) вести обучение - такая группа обычно называется ШКОЛОЙ Магии. Еще раз обратив внимание на необходимость получения информации о целях создания такой Школы (ибо цели могут быть самые разные, кроме того, та или иная цель зачастую оправдывает или явно диктует соответсвующие ей "те или иные" средства), можно указать следующие основные положительные и отрицательные свойства такого способа обучения:
- возможность выбора (или смены) учителей в процессе обучения обеспечивает меньшую персональную привязку ученика к конкретной личности учителя наряду с некоторой компенсацией тех или иных недостатков конкретных учителей
- из-за различия в специализации и личном опыте учителей, читаемый ими "курс магии" становится намного более полным, нежели при обучении у одного учителя, а встречающиеся при различном опыте преподавателей "разночтения" тех или иных тем могут дать ученикам "пищу для размышлений", что полезно отражается на развитии мышления
- благодаря нередко существующей системе кураторства, довольно неплохо можно сочетать как индивидуальную работу с конкретным учеником, так и групповую, необходимую для получения того или иного опыта (например, демонстрация учителями некоего процесса, который еще очень не скоро сможет быть выполнен учениками, но желателен для иллюстрации тех или иных теоретических или практических аспектов)
- в случае отработки учеником некоторых опасных техник, безопасность ученика зачастую выше, нежели в случае, если обучение ведет лишь один учитель (существует, правда, пословица, согласно которой "у семи нянек дитя без глазу" - это может быть оборотная сторона данной медали)
- в случае, если это обучение платное, средний уровень платы ниже, нежели в случае обучения у одного учителя
- в процессе обучения практически всегда происходит привязка учеников к законам, практикам и эгрегору именно этой конкретной школы, что может весьма сильно мешать при необходимости освоения учеником какой-либо иной традиции (ибо это может быть воспринято тем же эгрегором как "измена" со всеми сопутствующими этому мнению "санкциями")
- из-за более высокой пропускной способности происходит несколько более низкая проработка некоторых навыков у каждого ученика (если, конечно, срок обучения в Школе ограничен).
- эффективность обучения напрямую зависит от адекватности взаимодействия между учителями - все возникающие у них проблемы почти всегда отражаются на процессе обучения
- нередко в школе принято оглашать результаты того или иного ученика публично - а это вполне способно обострить у учеников некоторые чисто психологические комплексы (например, комплекс отличника)
- очень часто в такой школе, занимающейся в первую очередь обучением магии, оказывается крайне недостаточна психологическая подготовка и коррекция проблем учеников (что, вообще говоря, должно предварять обучение собственно магии), что обеспечивает "выход в мир" довольно сильного и грамотного, но "проблемного" в психологичесом отношении магика - так может родиться "ходячее стихийное бедствие", проблему которого потом может оказаться решить намного сложнее

д) Иногда также возникает ситуация, когда после окончания обучения у какого-либо одаренного Учителя-мага (такие изредка все же встречаются) или же в сильной Школе магии (такое встречается еще реже) бывшие ученики, а ныне колдуны и маги, сами начинают организовывать процесс обучения индивидуально либо скооперировавшись между собой. Нередко оказывается, что эти ученики, в силу тех или иных причин, разъезжаются в разные места, начиная свою практику личного учительства или открывая школы именно там, а не в месте получения своего образования. И очень часто они учат либо тому, чему учили их самих, либо практически "в том же ключе", добавляя собственные разработки, но сохраняя свою приверженность избранному направлению магической практики и при этом регулярно общаясь между собой на основе сложившихся как личных, так и профессиональных связей - и такая совокупность школ и учителей со временем образует единую магическую ТРАДИЦИЮ, со своими складывающимися специфическими языком, символикой, этикетом, философской системой и т.п. Иногда встречается даже юридическое и/или патентное оформление такой ситуации.
Сам факт образования (либо успешного возрождения) какой-либо Традиции говорит в ее пользу - ибо методика, могущая действовать почти с массовым успешным результатом даже у последователей (что было бы невозможно в случае обычного шарлатанства - здесь возможностью успешно "пудрить мозги" авторы "системы" практически никогда не смогут с кем-либо "поделиться") - как правило, имеет действительное "работающее" содержание, а не всего лишь удачно "оформлена" манипулятивной деятельностью группы талантливых и поднаторевших в человеческой психологии шарлатанов (что встречается довольно часто).
Плюсы обучения в рамках такой сформировавшейся Традиции следующие:
- хорошая проработанность некоторых конкретных направлений дают возможность обучающемуся выбрать из них более "свое";
- при наличии сети "филиалов" возможен выбор более удобного конкретному ученику места обучения (не у всех же есть время и возможность для поездки, например, на Тибет).
- "наработанность" стандартных проблем вхождения в данную традицию обеспечивает несколько меньшие трудозатраты при ее освоении, нежели в случае самостоятельного изучения
- даже незнакомые между собой магики, работающие в одной традиции, как правило склонны помогать, а не противодействовать друг другу - это не только позволяет "найти друзей", но и обеспечивает большую безопасность Минусы обучения в рамках Традиции, естественно, тоже существуют:
- формируется очень сильная привязка к эгрегору школы и традиции (в особенности благодаря печатным трудам "отца-основателя", обладающим, как правило, весьма сильным потенциалом внушения), которая, как было уже указано, сильно мешает освоению иных магических систем или традиций;
- долгое "варение в собственном соку" в процессе обучения приводит к созданию альтернативного ограниченного мирка, выход за пределы которого становится весьма проблематичным, если не невозможным;
- после смерти "основателя" традиции его ученики-последователи нередко начинают "разборки" (вплоть до магических поединков), вовлекая в них в качестве поддержки и всех своих подчиненных;
- в случае длительности срока существования Традиции в контексте идеи "сохранения наследия Древних в неприкосновенности", Традиция очень часто перестает развиваться и учитывать меняющийся менталитет населения, в результате чего "отрывается от масс", теряя возможность взаимодействия с ними и окостеневает, что способствует снижению ее действующей силы из-за изменения приоритетов в оценке обучающихся ей с присущего магии требования формирования самостоятельности мышления на требование "не отступать от канона" - и в итоге, в случае более-менее массового ее характера, сопровождающегося снижением среднего уровня подготовки, она зачастую переходит из статуса живой (действующей, т.е. практически результативной) магической традиции в статус религиозного течения, в котором большое значение начинает приобретать примат веры нежели собственно знание и умение;
- наличие возможности для "карьерного роста" и получения признания среди "своих", возникающие в ситуации значительной численности адептов той или иной Традиции, позволяет сохраниться (и даже развиваться) тщеславию и прочим человеческим комплексам из категории "чувства собственной значимости" - а это перенаправляет эмоциональную энергию (взаимосвязанную с Силой мага) с собственно магии в совершенно иное, чисто человеческое русло;
- возможно создание и существование не только конструктивных, но и деструктивных успешно развивающихся магических традиций, попав под воздействие которых, ученик может совершенно незаметно для себя получить либо значительный объем "негатива", с которым ему самостоятельно никогда уже не справиться, либо оказаться полностью подчиненным "чужой" воле (обычное зомбирование) - наглядным примером подобных ситуаций могут послужить те же тоталитарные секты или же успешно воздействующие на психику для выкачивания денег психологически-ориентированные организации.

е) В ситуации освоения магии при наличии достаточных временных и финансовых ресурсов (что не очень часто, но встречается) становится возможной ситуация последовательного (или параллельного) посещения занятий или лекций преподавателей нескольких магических школ или традиций. Такая КОМБИНАЦИЯ весьма неплоха в ситуации начального ознакомления с доступными для выбора "более своего" пути магическими системами, но далее становится весьма небезопасна для обучающегося, так как он, двигаясь от школы к школе, от одного учителя к другому с высокой вероятностью может попасть на взаимоисключающие магические системы - а это способно легко лишить всей наработанной уже Силы, ослабив навыки управления ею из-за снижения концентрации благодаря излишне объемному (и зачастую противоречивому) ассоциативному ряду, возникающему из "каши" различных методик. Ну а попытка "вникнуть" в антагонистичные традиции (например, христианину в сатанизм) может привести и к предоставлению себя в качестве "поля битвы" для соответсвующих эгрегоров - а это очень явно чревато смертью...
С другой стороны, если изучать традиции с чисто информационной точки зрения, воздерживаясь первое время от практик, то рационально мыслящий и самостоятельный магик оказывается иногда вполне способен на синтез собственной, непротиворечивой комбинации из им отобранных теорий и практик различных направлений магии - и таким образом не только получить для себя нечто уникальное, но и заложить этим начала нового направления магии.
В подобной ситуации попыток комбинирования и одновременного изучения различных направлений магии хочется посоветовать в первую очередь осуществлять информационное ознакомление с новой традицией (чему лучше всего могут послужить не столько первоисточники, сколько "адаптированные" книги, имеющиеся в каждой мало-мальски состоявшейся системе), только после которого (если вас совершенно ничего не насторожило и не оттолкнуло) можно переходить к первоисточникам и собственно магическим практикам. Ну а начинать с практик (как это иногда советуют либо строят обучение в школах) в такой ситуации может оказаться не только малоэффективно, но и весьма опасно - особенно это касается магических систем, использующих в практиках какие-либо сущности (духов, богов, эгрегоры и т.п.), так как они могут вступить в конфликт с используемыми сущностями ранее освоенных магических традиций.
Вообще говоря, все методики обучения (а не самообразования) невольно формируют своеобразные "клише" того или иного стиля мышления или взглядов на мир, что, в случае попадания на "иную почву", может оказаться не столь полезно (или даже вредно), нежели ранее, в процессе изучения той или иной традиции, для которой эти "клише" были сформированы как наиболее оптимальные. Так что важным навыком для ученика (если он выбрал обучение, а не самообразование) может оказаться и умение ни в коем случае "не зацикливаться" на какой-либо одной освоенной традиции или методике, чему как раз и способствует метод комбинирования.

Вот таковы сложившиеся на данный момент общие свойства существующей системы магического образования, представляющей желающему весьма различные способы обучения, каждый из которых имеет свои положительные и отрицательные характеристики, и лишь сам обучающийся волен предпочесть для себя тот или иной путь освоения этого древнего искусства-науки. И в завершение темы обучения в каких-либо магических институтах, можно попытаться изложить самые основные советы обучающемуся, которые могут помочь в ситуации оценки адекватности того или иного образовательного учреждения:
- плата за обучение не может быть слишком высокой или низкой: в первом случае вас либо "доят", вымогая деньги, либо не ценят, оплачивая вашими деньгами обучение более способного; во втором случае вами пытаются пользоваться для каких-то своих целей, никоим образом не связанных с процессом обучения;
- учитель не может требовать выполнения чего-либо от вас к конкретному сроку, устраивая гонки со временеи - иначе это означает либо явную манипуляцию в интересах учителя, либо неадекватность учителя вообще (например, чрезмерное властолюбие или манию величия), либо просто неучет именно вашей личности, что снижает эффективность вашего обучения;
- отказ учителя отвечать на вопросы ученика (безотносительно к приводимым в качестве оправдания аргументам) однозначно свидетельствует против его адекватности или порядочности. То же самое можно утверждать и в случае обращения ученика с вопросом после окончания его обучения - если обучение было адекватным - учитель всегда ответит на такой вопрос, не требуя при этом какой-либо дополнительной "оплаты за консультацию". Вообще говоря, сам факт поддержания нефинансовых отношений и контактов после окончания обучения характеризует данный институт с положительной стороны;
- противопоставление учеников друг другу (или создание между ними ситуации конкуренции) в процессе обучения магии недопустимо кроме как в случае обучения боевой магии, да и то здесь желательно работать "на кроликах" или фантомах, а не друг на друге;
- любые методики, направленные на воспитание пассивного ожидания или бесприкословного подчинения (безразлично чему или кому) однозначно характеризуют тоталитарный либо корыстный уклон методики обучения, причем это касается и требований выполнения недопустимых с точки зрения ученика действий;
- план обучения и ожидаемые от обучения результаты должны быть известны ученику до начала его обучения, в противном случае, если план скрывается, данный процесс "обучения" с высокой вероятностью является чем-либо иным, нежели обучением;
- процесс обучения ни в коем случае не может быть "потоковым" или же кратковременным - реально чему-либо выучиться в большой группе или менее чем за пару-тройку лет практически невозможно. Большинство же "курсов" по магии, активно рекламируемых в прессе, могут оказаться полезны лишь в случае обязательности использования наряду с ними и самостоятельной подготовки или же при наличии достаточно большого собственного магического опыта у "слушателя".

0

22

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

В общих чертах можно также утверждать, что основные свойства всех институтов магического образования принципиально зависят от свойств первоначальных источников информации, положенной в первооснову той или иной магической системы. Соответственно этому, можно выделить три основных типа таких источников информации, безотносительно ко времени появления магической системы, а именно:
1. Авторская концепция, разработанная самостоятельно либо где-либо раскопанная или синтезированная из нескольких, и созданные на ее основе и/или собранные "с миру по нитке" не противоречащие данной теории практические методики. Сюда же можно включить и творения последователей и учеников. Отличает такие разработки как правило неплохая действенность практик и разрастание числа поклонников вплоть до формирования Традиции (примеры - Карлос Кастанеда, Алистер Кроули, Дмитрий Верещагин, Рон Хаббард...), либо (если ментальность автора кардинально отличается от ментальности читателя) почти совершенно бесплодные попытки ее понять и применить (почему, собственно, и часты случаи полярных оценок таких концепций).
2. Упорядоченная коллективная концепция, собранная из различных источников, а также теорий и практик нескольких авторов, работавших в какой-либо одной области магии и существовавших в общей культурной среде, пользовавшихся при этом и информацией друг друга - здесь встречаются как разночтения так и самые разные подходы к одной и той же теме, что может эту тему как более полно раскрыть, так и окончательно затуманить конфликтом противоречий. Наглядным примером такой концепции можно считать традицию Викки, Северную традицию и подобное. Такая объединенная концепция воспринимается менее полярно, нежели авторская, и в общем оказывается магически результативна, но не во всех случаях или не во всех своих частях.
3. Информационная концепция, полученная в результате контакта с информационным полем планеты и перенесенная на бумагу одним или несколькими "контактерами". Самая основная черта данных концепций - требование примата веры и обязательного бесприкословного поклонения авторитету "Высших Сил" (вероятно по причине не очень сильного развития мышления у контактеров - объяснить или доказать полученное извне, а не самостоятельно, практически невозможно, почему и требуется просто верить), что порождает сильнейший "религиозно-духовный уклон" наряду с автоматической поляризацией мира (те, кто против нашей "Великой Истины" - враги). Вокруг такого "Высшего Знания" нередко возникают религии, но в плане магических действий получить нечто практически применимое и устойчиво работающее почти невозможно (за исключением редких крайне непрактичных, но эмоционально впечатляющих "чудес"), а вот зато объяснить любое, уже произошедшее, событие можно сколь угодно подробно, привлекая для этого проявления и интересы сонма самых различных сущностей, либо используя вообще гениально простой прием - мол, это "Непознаваемая Воля Высших Сил"...
Соответственно, обучение, основанное на той или иной концепции первичной информации, может дать обучающемуся при одинаковых "трудозатратах" совершенно разный уровень подготовки, начиная от статуса полноценного мага и заканчивая статусом вечного ученика. Кроме того, в силу принципа субъективности магии (в данном случае - зависимость от разницы в менталитетах и культурах создателей и последователей) далеко не каждая концепция может быть адекватно перенесена на иную почву - поэтому и возникает нередко ситуация, когда та или иная работающая магическая традиция оказывается для конкретного ученика практически бесполезной (пример - Вуду слабо действует на европейца, а Гальдор - на негроида). И это тоже стоит учитывать, выбирая магическую систему, которую вы желаете изучать, чтобы в дальнейшем использовать. Ну и конечно, очень желательно также изучать магию в рамках концепций одинакового источника первоначальной информации (ибо в таком случае оказывается более-менее сопоставимым концептуальный механизм), в противном случае, до этапа обретения навыков разделенного сознания и формирования собственных субличностей, война различных идей и подходов в вашем сознании да и вообще "каша в голове" могут оказаться совершенно непреодолимыми, что либо надолго остановит ваше развитие, либо сделает его вообще невозможным...

Что же касается идеи о универсальной, "всеобщей" магической традиции либо Общей теории магии, то, на данный момент, можно предположить, что она либо еще не окончательно сформирована (хотя явные проявления существования Общих принципов уже нередко встречаются), либо отсутствует в печатном виде (по крайней мере в широкой, а не в "специальной" печати), почему и не может НИКАКАЯ образовательная система ее использовать несмотря на все противоположные этому утверждения, встречающиеся в рекламе - если такая система и существует реально, то ее адепты, обладая качественно более сильным потенциалом, вполне смогут удержать от распространения это весьма небезопасное в руках слабо подготовленного ученика знание.

И в завершения темы "магического образования" еще раз хочется подчеркнуть, что в магической деятельности важны не столько сами полученные знания или наработанные навыки (хотя ни в коем случае нельзя воспринимать это как утверждение их низкой ценности), сколько умение их самостоятельного получения и разработки, так как магия - мир субъективно зависимый и потому очень быстро меняющийся, и если вам хочется в нем удержаться, учитесь не только самой магии, но и развивайте способности учиться и мыслить самостоятельно.

0

23

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

6. ВОПРОС ВЕРЫ ПРИ ОСВОЕНИИ МАГИИ.

Практически во всех учебных материалах по освоению магии однозначно утверждается необходимость веры в магию вообще и в истинность именно этого ее конкретного учения в частности. И к этому нередко добавляется и требование безоговорочно доверять своему Учителю. В качестве обоснования этим требованиям приводятся самые разнообразные аргументы: от чисто религиозных ("это Высшее Знание нам преподнес Сам Бог...") до практических ("не будешь верить - не будет работать"). Реже встречается утверждение о необходимости веры мага в самого себя и собственную силу. И везде утверждается о губительном влиянии сомнения при магических действиях.
Данные утверждения, возникшие, вероятно, благодаря как религиозному влиянию на магию (в особенности со стороны христианства), так и не очень точному переводу, во-первых, валят в одну кучу совершенно разные вещи, а во-вторых, несколько смещают акценты с собственно мага на примат веры.

Попробуем несколько разобраться в данном вопросе и начнем с самого важного - инициатора и проводника магического действия - собственно мага. Что будет, если данный инициатор будет не слишком уверен в целесообразности или необходимости некоего своего конкретного действия? Очевидно, он не будет достаточно напрягаться (сознательно и, что важнее - подсознательно) при его выполнении, у него будет понижен уровень концентрации, в результате чего он может отвлекаться, и, благодаря всему этому, уровень задействованной им силы не достигнет возможного максимума - т.е. действие окажется более слабым (если, конечно, все же произойдет). Значит, магику крайне требуется уверенность в необходимости действия, достигшая уровня сильного (лучше - сильнейшего) желания (здесь подразумевается ситуация, когда "хочется настолько сильно, что уже действительно крайне необходимо", т.е. становится "реально надо"), то есть, если это выразить иными словами - наличие необходимости (в качестве которой может выступать как внешней, так и внутренний стимул), позволяющее сформировать намерение магика по совершению действия (данный аспект, кстати, является ключевым для выполнения любой магической операции и отражает непротиворечивость "желаемого" действия текущему состоянию всей личности магика - в противном случае действие будет энергетически и информационно блокироваться его подсознанием как "негармоничное" либо "излишнее" и требующаяся для выдачи импульса энергии ситуация "сильнейшего желания" возникнуть уже не сможет, так и оставшись на уровне "простого хотения").
Что будет, если маг не уверен в своей способности выполнить задуманное? Или же не уверен в достаточности его собственного уровня сил? Да то же самое, что и в первом случае, кроме того, за счет сомнений и колебаний может возникнуть еще и оттягивающий часть сил мага страх (а вдруг не получится или получится не так?). Значит, уверенность (желательно - полная) в своих способностях и возможностях тоже крайне необходима.
Ну а что будет, если маг не уверен в правильности магического знания, с помощью которого он пытается что-либо осуществить? Или же если он не уверен в реальности магии вообще? К ситуации первых двух примеров прибавится еще и нежелание тратить свои силы "на чепуху" - и магическое действие станет вообще невыполнимым. А каким образом можно, кстати, добиться уверенности в правильности того или иного знания? Да только одним - получить это знание самому, будучи уверенным во всех его составляющих, ну а потом подтвердить его на своем опыте уже не составит труда. Итак, еще одним необходимым элементом является собственным опытом полученное и подтвержденное знание, уверенность в правильности которого у мага равна уверенности его в самом себе.
Итак, для ситуации успешного проведения действия магу потребуется:
а) сильнейшее желание или "наличие необходимости, позволяющее сформировать намерение" (обеспечивающее концентрацию и эмоциональный заряд),
б) уверенность в своей возможности выполнить это действие (уверенность в собственных силах и позитивное отношение к себе) и
в) уверенность в самой возможности выполнения этого действия (глубокие знания предмета).
Естественно, что наличие сомнения хотя бы в одной из этих ситуаций, резко снижает саму возможность выполнения магического действия, воздействуя как на сознание, так и на подсознание магика, не позволяя достичь нужного для выполения действия состояния. Но, стоит помнить, что сомнение, кстати, крайне полезное при анализе информации, легко устраняется обычными способами через опыт, знание, уверенность, понимание и т.п., а отнюдь не только верой, как часто декларируется...

Ну а что еще, к уже изложенному, может дать магу вера?
Утверждается, что вера способна "укрепить волю у слабых" (это маг-то слабый? см. уверенность в себе; а волю можно укреплять по-разному...).
Утверждается, что вера "указывает истинный путь" (а для этого, пожалуй, лучше подходит не абстрактная вера, а конкретное знание) и "способствует одухотворенности жизни" (что-то слабо верится, что у мага жизнь серая - чудесного в ней, как кажется, и так достаточно, без всякого дополнительного "вселения духа" (это из определения термина "одухотворенность")... Да и сами подумайте - какой маг захочет, чтобы в него кто-то вселился? Этика-этикой, мораль-моралью, истина-истиной, но, чтобы не быть все время терзаемым сомнениями в допустимости или недопустимости, лучше просто ЗНАТЬ о всех аспектах явления, а не руководствоваться при выборе СВОЕГО решения ВНЕШНИМИ критериями оценки или мнениями "подселенной" сущности).
Утверждается, что вера "воспламеняет сердца, преумножая силы" (а вот для этого вполне достаточно собственного сильного желания и уверенности в себе, если хотите - "веры в себя" и навыков управления собственными эмоциями).
Утверждается, что "вера цементирует кирпичи знания в единое божественное здание" (так, значит, если кирпич паршивенький, то его уже и не вытащить, да и в завершенное здание ничего уже не добавить? - а как же развитие? Да и с божественностью как-то вроде бы не очень понятно к чему...).
Утверждается, что вера в истинность "именно этой" магической концепции способствует скорейшему освоению магии. Такое, конечно, часто бывает, ибо такой вариант изучения исключает сомнения, что способствует концентрации (но, можно подумать, что других магических концепций никто из магов не использует - а это ведь не так - да и результаты у них сравнимы, а то и лучше; кроме того, изучавшие магию по этой схеме потом сильно мучаются при необходимости освоения практик в другой традиции, ибо здесь вера уже тормозит мага, не давая ему осваивать "другое", по вере сиречь "ложное"...).
В общем, исходя из вышеизложенных аргументов о необходимости веры, получается, что не больно-то она в магии и нужна (а кое-где и мешает)... Ну вот только если у мага есть проблемы с самооценкой, волей, разумом... - да полноте, может ли быть такой маг? А вообще-то, конечно, может быть - такими зачастую являются адепты теургической и религиозной магии, люди, которых нередко "обуревают страсти и сомнения" - и вера таким, конечно, хорошее подспорье, если уж им так тяжело справиться с собой самостоятельно (а может, стоит все-таки к психологу сходить? - ну да ладно...)

Что же касается безоговорочного доверия (читай - подчинения воле) своему Учителю (которого очень многие желают обрести), то здесь стоит помнить о двух вещах: первое - учитель, как и любая личность, тоже может ошибаться (заблуждаться); и пусть он знает во сто крат больше вас, но это не гарантирует отсутствие возможности ошибки - никогда не бойтесь переспрашивать и обсуждать возникшие у вас сомнения - если учитель адекватный, вы все разрешите тем или иным образом; второе - если учитель не терпит возражений, то лучше будет поискать другого, ибо не терпят возражений и сомнений в своих действиях лишь те, кто либо психически не адекватны (и чему такой может научить?), либо вынашивают какие-то "свои планы" в отношении ученика - и эти планы могут рухнуть, если ученик догадается о их наличии (подумайте сами - всегда ли могут эти планы быть направлены на ваше благо? да, конечно, в некоторых случаях, требующих создания ученику обучающей стрессовой ситуации, некоторые недомолвки возможны, но после этой ситуации всегда должно быть дано полное объяснение, почему было сделано именно так, а не иначе - а если некто таких объяснений давать категорически не желает - увы, но вами, похоже, пытаются элементарно манипулировать - а вам это надо?).
Как говорится, "доверять-доверяй, но и проверять не забывай", иначе можно куда-нибудь не совсем туда попасть... И, возможно, весьма надолго...

Еще один аспект веры при занятиях магией проявляется в ситуации, когда тот или иной верующий, желающий освоить магию, наталкивается на моральный, этический, формальный или религиозный запрет выполнять то или иное магическое действие (или же, для некоторых религий, запрет заниматься магией вообще) - в таком случае можно только посочувствовать и предложить, на выбор:
а) отказаться от религиозной веры, если она мешает вам заниматься магией, а магией вы заниматься однозначно хотите;
б) выбрать себе другую веру (если вера вам необходима), допускающую магию или нужные вам магические операции;
в) заняться религиозно-ориентированной магией - тут для магии понадобится вера, кроме того, существует значительный выбор таких "путей к просветлению", в следовании которым вера будет только помогать магической практике;
г) отказаться от занятий магией, если вы хотите сохранить свою веру, которая магию не допускает.
Общий вывод-совет верующим: НИКОГДА не делайте в магии того, что ваша вера вам запрещает и, если вера позволяет заниматься магией, выбирайте не противоречащую своей вере магическую традицию - если этим пренебречь, то занятия магией превратятся для вас просто в постоянное "преступление и наказание" с преимущественным преобладанием последнего...
Вообще говоря, религия и магия совмещаются с большим трудом, хотя бы потому, что религия - магическая традиция, нередко предназначенная для управления массами, и уж она-то прямо предназначена для решения задачи "самосохранения" в конкурентной борьбе с иными магическими традициями, что неминуемо обеспечивает существование "запрета" на некоторые (или вообще все) магические действия, могущие затронуть "краеугольные камни" именно этой религии... И посредством религиозного влияния на формирование той или иной культуры обеспечивается и постепенный, практически незаметный, перенос этих запретов из религии в этическую и моральную области, что данную религиозную магическую традицию только укрепляет, переводя ее критерии уже в ранг "общечеловеческих ценностей"...

В итоге приведенных рассуждений получается, что декларируемый очень многими источниками примат веры в магической практике не может считаться абсолютно необходимым, как зачастую утверждается. И наоборот, излишние апелляции к необходимости веры следует воспринимать как повод к сомнению...

0

24

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

7. МАГИЯ И ДУХОВНОСТЬ ИЛИ "НРАВСТВЕННЫЙ ЗАКОН ВНУТРИ НАС".

Для начала позвольте привести несколько небольших и довольно абстрактных рассуждений. Ни в коем случае не настаивая на их абсолютной истинности, хочется просто обратить внимание на некоторую ВОЗМОЖНОСТЬ предлагаемой схемы.
Итак, границы известного субъекту мира раздвигаются пропорционально знаниям о них и собственному опыту субъекта:
- сначала он осознает себя, тот факт, что он есть (помните классическое "Я есмь"?) - и, автоматически, ценность самого себя для себя же, любимого
- далее, продолжая постигать мир, он обнаруживает, что кроме него, существует и кое-что иное (бинарная концепция "Я-неЯ", формирующая понятие "внешнее-внутреннее" и идею о возможности "отделять-делить" (себя мне отделить удалось, значит...), т.е. идею о членимости мира на элементы), причем это иное "неЯ", взаимодействуя с "Я", может быть приятно, безразлично и неприятно; первое хочется удержать ("мое!" - частная собственность и осознание ценности этого "внешнего" для "себя внутреннего"), второе - игнорируется (т.е. не замечается - вот она, первая причина "невидимости магического мира" - просто из-за отсутствия необходимости видеть...), а третье - оттолкнуть ("бяка!"). Причем, в силу двоичности восприятия "Я-неЯ" - "внешнее-внутреннее", восприятие "безразличного" (и поэтому пока неизвестного) относится к "внешнему" (а так как его сложно "утилизировать" - к "бяке", ибо сопротивляется) - вот вам и отторжение (в пределе - страх) перед неизвестным.
Вот так простенько и могут сформироваться первичные понятия субъективного "добра" (приятно и полезно мне) и "зла" (неприятно и неполезно мне), которые впоследствии, надстраиваясь и развиваясь в процессе дальнейшего изучения мира и пополнившись концепцией о "целостности мира или взаимосвязи всех его элементов" ("хорошее на вкус мясо хочется взять и съесть, но оно плохое потому что брыкается; а без этого плохого-хорошего мяса помру..." и "чтоб это хорошее мясо не померло: нужна какая-то безраличная мне зеленая гадость под ногами, а для той еще что-то"), приводят к рождению понятия "духовности" или "осознанного нравственного закона", как сдерживающих личную активность факторов.
И смотрите, что получается: вульгарный неумный эгоист, "гребущий под себя лопатой", бесцеремонно вмешивается в окружающий его мир, во имя собственного понимания "добра" разрушая все, что мешает этому "добру" - с одной стороны; и тонко чувствующий все альтруист, ясно осознающий великую целостность мира и потому боящийся потревожить своими неловкими действиями и низкими интересами этот величественный и неповторимый в каждой своей песчинке мир, почему и ищущий в нем лишь скромного места для себя - с другой стороны.
Но, что любопытно, оба они обречены на гибель: первый - по причине бездумного разрушения своей среды обитания в погоне за сиюсекундным удовлетворением своих интересов, а второй - в силу изменчивости мира, в котором, после очередного изменения, для этого альтруиста может просто не остаться места... "Мир не ценит тех, кто не ценит мир и себя самих", как было где-то удачно сказано...
Вот и получается, что ЛЮБАЯ крайность (эгоизм ли, сверхдуховность ли - не суть важно) есть синоним гибели, ибо отсекает наличествующее антагонистичное ей свойство, без учета которого понимание мира и взаимодействие с ним явно неполноценно. И единственный доступный путь, могущий дать возможность выжить - синтез.

К чему здесь все эти абстрактные рассуждения? Да к вопросу о путях Эгоизма и Духовности в мире вообще и в мире магии в частности. Есть множество примеров как "неразумного эгоизма" в магии (которые отнесены к "черной" магии, ибо порождены материальным интересом - см.выше), сопровождающегося огромным "практическим выходом" - всякие-разные "войны магов" и прочие агрессивные дейстия; так и "высокой духовности" (вплоть до экстаза), проповедуемой адептами теургической или религиозной магии, и заключающейся, по их мысли, в идеологии "невмешательства" и "приятия всего" как способа решения всех проблем (типа "если тебя не устраивает мир - измени себя, чтобы устраивал, но не вмешивайся в мир"), которая обесценивает сам смысл понятия магии, как практического искусства взаимодействия с миром, оставляя магу возможность лишь для самоизменения.
И как в вышеприведенных "абстрактных" (и несколько утрированных, конечно же) рассуждениях, единственным выходом из одинаково тупиковой ситуации преобладания Эго (обычно отождествляемое с Янь) либо Духовности (отождествляемая с Инь) является их синтез - максимальные чуткость и внимание в ИЗУЧЕНИИ мира и себя в нем и жесткая воля во время ИЗМЕНЕНИЯ ключевой неблагоприятной тенденции; иначе - смерть. Простые, очень элементарные истины, хорошо интегрированные, кстати, в суть восточных единоборств, почему-то еще очень редко "всплывают" в обсуждении вопросов Духовного в магическом пути, где, вероятно под влиянием массовых религиозных концепций (не забывайте - то, что "для всех", нередко предназначено "для управления всеми" и может подавлять волю), слишком высоко возвеличивается пассивный фактор и слишком "очерняется" и принижается активный.

Можно, конечно, под духовностью понимать как душевность (доброжелательность и способность к сопереживанию и пониманию), так и одухотворенность (следование идее, или, в первоначальном значении - одержимость духом) - термин, как это часто бывает, весьма неоднозначен.
В первом его значении - этому нельзя научить, к способности сопереживать и понимать других приведет только собственный жизненный опыт лишений и страданий, а доброжелательность, если она после такого "опыта" сохранится - станет высшей пробы.
Второй же случай вообще представляется довольно странным для мага - а, собственно, с какой стати позволять кому-либо вселяться в твое тело "на постоянно" (духу ли, идее - не суть важно), ведь, как кажется, имеется в виду, наверное, не сиюсекундная или периодическая, а постоянная "одухотворенность"?

С другой стороны, под духовностью, развиваемой магическими практиками, можно понимать и гармоничность самой личности практикующего, проистекающую от его работы в режиме "обратной связи" с магическим миром - а вот здесь важнейшую роль начинает играть КАКОЙ ИМЕННО вариант магической реальности осваивается - ведь именно под воздействием свойств ИМЕННО ЭТОЙ реальности и происходит гармонизация мага с реальностью. И если данный вариант реальности близок оценивающему - маг, гармонизированный с нею же, будет оценен как "гармоничный" и "духовный", а если нет - то уже как "негармоничный" (вплоть до отнесения его к "врагам мира сего" - в зависимости от темперамента оценивающего). А ведь магических вариантов реальностей "несть числа", и хорошо, если реальность, под которую подстраивается ("гармонизируется") маг более-менее приятна большинству (как, например, реальность "природной магии"), а то ведь есть некоторые реальности, негармоничные для большинства, но под которые вынуждены подстраиваться практикующие определенные виды магии...
Вообще говоря, хочется отметить без комментария тот факт, что часто (почему-то...) позитивнее воспринимаются именно независимые от человека виды магических реальностей, а негативнее - те, где человек уже успел "приложить руку", причем чем больше - тем хуже... Любопытный факт, не правда ли? Соответственно оцениваются и те маги, которые с данными реальностями работают часто - помните, "с кем (чем) поведешься - от того и наберешься" - и произойдет такой вот вариант "одухотворенности", но уже не духом или идеей, а той или иной реальностью...

Возможен также и еще один любопытный эффект, имеющий отношение к духовности (по крайней мере лица, имевшие прямое отношения к этому эффекту, именно так это называют) - а именно индуцированная эгрегором (или иной сущностью) "одухотворяющая" и "просветляющая" "Абсолютная Истина", поведанная, как говорят, "Высшими силами" во время "снизошедшего откровения". И под воздействием внедренной в сознание эгрегором информации "просветленный", подконтрольный эгрегору, начинает "просвещать" всех и каждого, получая от этого процесса невыразимое наслаждение (почему их и так сложно остановить, если уж они начнут "вещать") - еще бы, эгрегор-то заинтересован в увеличении количества своих доноров, вот и воздействует на центр удовольствия в мозгу своего "пророка", когда тот "вещает", создавая тому на уровне условного рефлекса потребность делиться своим "великим знанием".
И примеров подобной ситуации немало - посмотрите, например, на какого-либо "контактера" или религиозного адепта, "осознавшего суть вещей": жизнь их и они сами изменились до неузнаваемости (и даже иногда в лучшую сторону), и это не мудрено - зомби всегда живут иначе, нежели до процесса своего зомбирования... Правда, "сторонние наблюдатели" все чаще и чаще начинают замечать резкое сужение интересов у такой персоны, нетерпимость к критике и оголтелость какая-то появляются, да и мыслительные способности становятся "уже не те"... Зомби, одним словом, хоть и "одухотворенные"... И хоть зомбирование нередко весьма устойчиво, только представьте себе, какие "ломки" могут ожидать эдакую "одухотворенную" личность в случае потери положительной стимулирующей реакции на его поведение со стороны эгрегора, возникшей как из-за ее невинного "проступка" (это так называемая "расплата" или Закон Кармы), так и (о, ужас!) из-за возможной потери связи с эгрегором (вдруг, например, кто-либо решит, "по доброте душевной", такому "несчастному" зомби помочь "освободиться") - вспомните, например, что происходит с фанатиками из той или иной тоталитарной секты, как-либо вдруг попавшими из привычного им круга секты в обычную жизнь - суицид или хаотическая агрессия в таких случаях далеко не редкость...
Не думается, что какому-либо начинающему магу такой вариант "духовности" "придется по душе", ведь маги, как кажется, стремятся к независимости и самостоятельности, а отнюдь не к зомбированию самих себя даже с самыми лучшими эмоциональными последствиями. Хотя, это, конечно, "на любителя"...

0

25

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

8. РОЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ В ПРОЦЕССЕ ВХОЖДЕНИЯ В МАГИЮ

Исходя из того факта, что большинство изучающих магию начинают этот процесс исключительно с чтения весьма разнообразной сейчас литературы, которая, в силу этого, может стать для той или иной личности формирующей (в особенности если учесть присущую постсоветскому пространству и многим слабо критичным личностям "веру в печатное слово"), стоит кратко затронуть вопрос и о роли этой самой литературы в процессе вхождения в магию, которая, кстати, может быть весьма не однозначной - не стоит думать, что литература способна только передавать ту или иную информацию и ничего более - вспомните нередко всплывающие истории о "магической" книге - книге, само чтение которой меняет читающего. И основная идея этих историй, как можно видеть на примере имевшейся в социалистические времена цензуры (по идеологическим, политическим, психологическим и не только принципам), разделялась и тогдашними "власть имущими" и "стоящими на страже", нередко характеризовавшими то или иное произведение как "идеологически вредное", "опасное" и т.п., на основании чего оно "запрещалось" - и действительно, рискнет ли кто-нибудь утверждать, что литература не способна "влиять" на читателя, минуя его сознание? Ну а если на такое способна "обычная", например, художественная, литература, то чего же тогда можно ожидать от "магической", напрямую, а не косвенно, аппелирующей к изменению сознания (и не только) читателя? Осторожность в этом вопросе желательна или даже необходима, причем осторожность, осторожность и еще раз осторожность, а то "как бы чего не вышло", особенно у начинающих, еще не знакомых толком с "магической спецификой"...

Вообще говоря, при всем своем кажущемся разнообразии, литература "о магии" бывает трех основных типов, согласно основной задаче, ставящейся при ее издании:

а) КОММЕРЧЕСКАЯ, издаваемая исключительно ради получения автором гонорара, либо для "создания имени" или увеличения и подтверждения авторитета автора в мире магии (а также и для набора себе учеников - еще один источник дохода) - такая литература отличается сильной адаптацией под слаборазвитого читателя (если, конечно, там есть, чего адаптировать, а то, нередко, вся такая книга содержит лишь абстрактные рассуждения о боге, духовности и прочих "Высших Силах и Законах", нравоучения и море историй - и все это без единой капли стоящей информации) и издается либо в мягкой обложке с громкими названиями, либо в сверхдорогих, "подарочных" стилях оформления. В такой литературе нередки компиляции и даже явный плагиат из других источников, а изложение зачастую фрагментарно, урывочно, без какого-либо прослеживаемого плана изложения. Польза от такой литературы невелика, "но вреда, однако, тоже никакого" (почти...) - купив подобное, вы просто проспонсируете издание автором еще одного аналогичного "шедевра магии". Объем таких книг затрагивает, чаще всего, как минимально, так и максимально возможные значения, книги, нередко, перенасыщены иллюстрациями, не относящимися к теме изложения. Как правило, никогда нет списка использованной или ссылочной литературы.

б) РЕАЛИЗАЦИОННАЯ, нередко издаваемая за счет автора, и предназначенная для официальной фиксации той или иной информации, полученной автором. Кроме этого, в данную литературу нередко попадают и "труды" элементарных резонеров и графоманов, у которых "силы, чтобы творить, есть, а знаний и таланта, чтобы творить, нет". По качеству полиграфии может быть как сверхдешевой (если издана за счет небогатого автора), так и средней (если автору все же удалось соблазнить издательство). Объем такой книги в основном "средний" - около двухсот-трехсот страниц, а информация, в них содержащаяся, может быть как хаотичной и, опять-таки, духовно ориентированной с большим количеством громких терминов (продукт резонера), так и весьма конкретной (если автор - специалист), содержащей продуманно изложенную информацию теоретической или практической ориентации (смешанная теоретико-практическая книга попадается сравнительно редко).

в) СОБСТВЕННО МАГИЧЕСКАЯ, преследующая не столько коммерческие, сколько магические цели. Издания бывают от среднего объема и качества (малый объем и низкое качество довольно редки, но тоже встречаются) до строгих, "академических" вариантов, в объемах полутысячи страниц, которые иллюстрированы исключительно "по делу". Данные книги практически не упоминают термины типа "Божественность", "Духовность", "Высшее знание" и т.п. "резонерские" определения (ну если только в книгах о теургической или религиозной магии) - они конкретны, хорошо спланированы, содержат как теорию (включающую, нередко, словари и классификации), так и практики, и, нередко, список использованной и рекомендуемой литературы. Отличительная черта таких книг - их многоплановость: там затрагиваются одновременно несколько взаимосвязанных между собой областей знания - магия, история, психология, социология, реже - экскурсы в естественные науки. Нередко трудны для беглого ознакомления и требуют не только спокойного и вдумчивого чтения и проработки, но и наличия определенного собственного опыта у читателя, без которого понимание излагаемого материала может оказаться сильно затруднено.

Ну а теперь стоит рассмотреть, какие же конкретно магические цели могут преследовать те или иные "серьезные" книги (которые, кстати, могут иметь и коммерческий успех, но все же главная цель у них - иная):

ПЕРВАЯ очевидная цель издания такой литературы - это формирование или развитие некоего мини-социума читателей-последователей и единомышленников основной идеи книги: для этой цели основные идеи излагаются максимально подробно, с большим количеством ассоциативной информации (облегчающей понимание). Нередко такая литература преследует целью формирование, поддержание или же возрождение той или иной магической традиции. Как правило, в книге содержится та или иная контактная информация для желающих очного общения на излагаемую тему. Учебный потенциал таких книг весьма высок - освоив самостоятельно предлагаемые там теорию и практики, можно начать "встраиваться" в ту или иную магическую традицию.

ВТОРАЯ цель, которую преследует магическая (идеологическая, религиозная, психологическая - и т.п...) литература - это подталкивание колеблющихся, уже почувствовавших свои возможности или же самостоятельно додумавшихся до чего-либо нестандартного и потому ищущих новую информацию, к тем или иным традициям, либо хотя бы просто к расширению своего мировосприятия. Такая литература, которая встречается отнюдь не только в эзотерических магазинах, наполнена "эмоционально-понятийным потоком смыслового сознания", и ее чтение нередко вызывает положительную эмоциональную реакцию, под который, исподволь, практически не заметно для читающего, идет переориентация мышления с грубо материалистического на более открытое к восприятию совершенно нового, либо с некоего "общего" варианта мышления на требующийся для той или иной традиции. Последнее, кстати, может нести и негативную функцию, уводя от еще только зарождающегося, интуитивно нащупываемого, практически не аргументированного и потому слабого, но оригинального взгляда на мир в русло некоторой давно уже сложившейся и потому идеологически намного более мощной концепции - и, таким образом, многие оригинальные мысли могут быть безвозвратно утрачены...
Данную цель, кстати, неплохо реализуют и широко распространившиеся художественные книги стиля "фэнтези" (или, несколько реже, "фантастика"), чтение которых впоследствии нередко приводит к появлению интереса к магии (так как там нередко встречается описание первых признаков спонтанной инициации магических способностей или самоинициации, которые может узнать у себя читатель; нередко встречается также и описание простых и не очень магических техник, которые совершенно случайно могут "получиться" в обычной жизни и, после осознания результата, заставят "сильно задуматься"). И авторы таких произведений, кстати, вполне могут не просто "выплескивать свой внутренний мир" на страницы книг, но и нередко, сами того четко не осознавая, выполнять и весьма определенный "социальный заказ" со стороны магических кругов. Встречается также и прямое описание известных автору магических действий либо измененных состояний сознания, известных не только "со слов" знакомых автору магиков, но и используемых им самостоятельно - а такое описание отличается прямо-таки гипнотическим убеждающим воздействием, особенно когда выполнено в состоянии творческого вдохновения (читай - транса, а что из этого следует, объяснять, думается, нет необходимости).

ТРЕТЬЯ цель, которая отнюдь не так безобидна и благородна, как первые две - это замаскированное подключение читателя к конкретному эгрегору (нередко просто для цели поддержания последнего). Выполняется это либо посредством настойчивого формирования "правильного образа мыслей" через подробное изложение с примерами каких-либо теорий (той же Кармы, например), либо, что тоже встречается довольно часто, путем предлагаемой в книге "с практиками" (которых зачастую так жаждут начинающие осваивать магию) процедуры "самоинициации" либо иной магической операции, характерной для какой-либо магической традиции, и предназначенной для реализации процесса подключения, но декларируемой якобы для достижения некоторой иной цели. Не вдаваясь сейчас в подробности последствий от такого подключения, стоит обратить внимание лишь на основной эффект от чтения таких книг - ощущение тяжести, нередко и головной боли, и чувства "манит-отталкивает" в начале книги, которые сменяются спокойствием и "осознанием" (нередко с "вдохновением" и даже "просветлением") ближе к ее концу - такой эффект происходит по причине как борьбы сознания и подсознания, так и борьбы текущего и подключаемого эгрегоров за использование конкретного человека. У таких книг нередко имеются и продолжения, которые, после чтения начала, тоже "начинает хотеться" прочитать. Данную цель нередко преследуют (помимо всего прочего) и "формирующие традицию" книги.

ЧЕТВЕРТАЯ цель, которую нередко преследуют в магической литературе, тоже, как и предыдущая, небезопасна для читающего - это деструкция какой-либо мешающей той или иной системе магии идеи, силовое отключение максимально возможного числа людей от какого-либо мешающего определенным магам коллективного эгрегора, либо разрушение или ослабление противоположной магической традиции (вплоть до лишения Силы ее начинающих адептов) - то есть элементарная "борьба идей" "за души людей" (во-первых чтобы "свои люди" не уходили, и, во-вторых, если удастся - и новых привлечь). Самые наглядные примеры подобного - борьба на страницах книг христианства с порожденным им же сатанизмом, борьба христианства с язычеством или же магией вообще - думается, что хотя бы один из этих примеров уже знаком читателю. Характерная черта многих таких книг - очень эмоциональное и рационально убедительное доказательство "истинности" излагаемого подхода наряду с подробной критикой (как конструктивной, так и не всегда - последнее часто характерно для христиан) подхода противников, в подтверждение чему приводятся нередко "притянутые за уши" примеры неблагоприятных последствий от использования "лжеучения" (а аналогичные неблагоприятные последствия от излагаемой концепции никогда не упоминаются).
В случае, если позиция деструктора сильнее позиции объекта воздействия, в адрес последнего встречается также и высмеивание, более или менее явное - а, как известно, то, что можно осмеять, уже не годится в качестве "Высшего Закона" и не так уже и сильно способно влиять...
Кроме прямой и явной "агитации", возможно также и спокойное убеждение (параллельно со скрытым внушением и прочими магическими и психотехниками), действующее, зачастую, намного эффективнее - например, излагается какая-либо теория, далеко не всегда как-либо связанная с "целевой" теорией (которая должна быть разрушена), и, постепенно вникая в суть излагаемой теории, читатель поневоле и незаметно для себя переориентируется на нее, а "целевая" теория в его восприятии как-то постепенно "теряет яркость", "перестает привлекать" и т.п. образом "обесценивается" - но такая практика встречается несколько реже "лобовой атаки", ибо требует весьма высокой квалификации автора-индуктора.

И вот, благодаря всем этим эффектам, возникающим при следовании той или иной цели в магической литературе, и возникает нередко в сознании и подсознании читателя процесс "борьбы идей", почерпнутых из различных источников и потому малосовместимых - и этот процесс, в случае, если личность не способна адекватно себя контролировать, может вызвать весьма плачевные последствия - от устойчивой депрессии до попадания в соответствующую клинику. Ну а если читатель еще и худо-бедно владеет магической Силой, то возможны и более печальные последствия не только для него, но и для его окружения, так как его силой будут пользоваться в своих "разборках" идеи и стоящие за ними сущности (те же эгрегоры, например).
Также, как было уже отмечено, под воздействием чтения "сильной" литературы, может произойти и потеря только еще формирующегося "собственного пути", в результате которой читатель либо окажется в глубокой депрессии, утратив то единственное, что было "только его", либо невольно для самого себя "встанет под знамена" ЧУЖОГО для него взгяда на мир, так не сформировав свой собственный...
И чтобы хоть как-нибудь минимизировать данные процессы, можно посоветовать начинающим следующее:
- не читать "все, что попало", а последовательно изучать ту или иную одну (!) заинтересовавшую вас традицию (если вы верующий, то и однозначно разрешаемую вашей верой), после освоения которой постепенно переходить к другой, не являющейся антагонистичной к первой (весьма неплохо также, если новая традиция НИКАК не пересекается с уже освоенной)
- не читайте "с надеждой на новое знание" книги, описывающие простым языком ранее совершенно не известный вам свод правил, теорий или философий (это касается, в основном, ситуации попытки освоения ранее совершенно неизвестной традиции) - некоторая отстраненность и скепсис наряду с обязательным наличием иных источников информации (в том числе и критических) о новой для вас традиции или концепции крайне желательны. Если же хотите "получить общее представление" о той или иной концепции, почитайте для начала ссылочную или адаптационную литературу о ней вместо чтения собственно первоисточника (который, как правило, имеет огромный потенциал воздействия на психику), либо просто посмотрите (если есть такая возможность) "со стороны", не привлекая к себе внимания, на ее сторонников и оцените, нравятся они вам или нет - этот, крайне примитивный способ оценки, зачастую дает неплохой результат. И только если все вас устраивает и нравится - беритесь за первоисточники.
- очень желательно не заставлять себя читать книги, которые "не идут" или создают дискомфортное ощущение - если этого не сделать, продолжив чтение "через силу", можно ведь не только "попасть под влияние", но и вообще Собственной Силы лишиться (и такая цель некоторыми книгами преследуется)...
- старайтесь запоминать прочитанное, но не принимать "на веру" что-либо вам до этого неизвестное, кроме того, никогда не бойтесь сомневаться в позиции книги или спорить с ней (хотя бы даже и на уровне простого внутреннего диалога)
- ведите "дневник чтения" (или просто дневник...), куда обязательно записывайте все свои размышления и идеи, возникающие как сами по себе, так и в процессе чтения книги (или просто с течением времени) - это поможет не только не потерять "между делом" что-нибудь ценное, но и ретроспективно отследить факты внешнего воздейстия на ваше мышление либо мировосприятие или же ассоциативно восстановить какое-либо ваше прежнее состояние
- не рвитесь "прям щас" использовать те или иные вычитанные где-либо техники - дайте им некоторое время "отлежаться" в сознании и подсознании, и только если и через некоторое время (пару недель как минимум) они сознательно воспринимаются как ценные и оцениваются эмоционально положительно - пробуйте их применить, а если что-то все-таки в них не совсем устраивает (сознательно либо на уровне ощущения), то это значит одно из двух - либо вы еще "не готовы" к ним, либо они как-либо "не стыкуются" с вашей личностью или же выбранной вами традицией - и тогда их лучше всего не использовать, пока окончательно не разберетесь в причинах дискомфорта (или же видоизмените их так, чтобы дискомфорт исчез - это вполне допустимо, если понят основной механизм действия).
Ну и конечно, совершенствуйте свое мышление, неэмоциональную память, самоконтроль и управление эмоциями, обязательно учитесь по собственному желанию "сбрасывать" и снова "воссоздавать" возникающие при чтении состояния, а также "подставлять" влиянию книги не "свое сущее", а его копию-марионетку, наблюдая потом за состоянием которой, можно адекватно оценивать, стоит ли "допускать" книгу в свое сознание - а это все можно освоить, отложив на время занятия магией и занявшись практической психологией, владение чем, с точки зрения автора данных заметок, магику крайне полезно и, может быть, даже необходимо...

0

26

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

9. МАГИЯ И ДЕНЬГИ

Еще одним немаловажным аспектом, так или иначе характеризующим занимающихся магией, является весьма нередко поднимаемый вопрос получения какой-либо материальной прибыли посредством занятий магией. Чаще всего эта прибыль измеряется и выражается в деньгах, реже - в иных материальных или социальных ценностях (сексуальный партнер, положение в обществе и т.п.). В первую очередь хочется заметить, что состоявшиеся маги к этому относятся вполне прохладно - это все им либо не нужно, либо давно уже есть, а вот для начинающих этот аспект все еще крайне привлекателен (ведь не маги они еще - что с них взять...) Данный аспект может быть более-менее отражен в трех вариантах взаимосвязи магии и денег:

а) Магия для денег - магические практики, явно направленные на получение и преумножение собственных финансовых средств (в основном за счет перераспределения чужих средств в свою пользу или создания благоприятной ситуации для заработка самому магу; техника же "материализации" купюр автору в описанном виде еще не попадалась - а жаль, очень хорошая должна бы быть подготовка у выполняющего ее мага...)
Вообще говоря, данный навык отнюдь не бесполезная вещь (так как всегда может пригодиться - в жизни все бывает), но эта практика ни в коем случае не должна превращаться в самоцель, так как это неминуемо приведет к однобокости в теории и практиках и маг станет просто ремесленником, а потом, не развиваясь (ибо не нужно ему иное...) и, следовательно, деградируя, может докатиться и до потери силы... А начинающий, освоив так или иначе эту область, подняться выше простого колдуна, использующего чужие наработки, вообще не сможет - по той же самой причине - нет надобности...
Хоть и относится данное "умение" к магии, но требуется оно чаще всего не магам, а людям-неудачникам, не способным заработать достаточно иными доступными способами... Маги же пользуются этим от случая к случаю - в ситуации самой крайней необходимости, не чаще...

б) Деньги от магической практики - первый (и, хочется отметить, зачастую и единственный) способ "практического применения" тех или иных освоенных магических техник (включая, разумеется не только собственно магические действия за плату , но и им сопутствующее - изготовление "на продажу" амулетов, магических предметов и т.п.).
Хотя и утверждается в многочисленных книгах жанра "фэнтези" о его возможности, и подкрепляется рекламной информацией о многочисленных практикующих о его существовани и, чаще всего "зарабатыванием денег на магии" занимаются люди, к магии отношения практически не имеющие - шарлатанчики всякие... Причина этому проста - вы можете, например, излечить своего больного друга, вложив в данный процесс часть своей души, вы можете спасти от неудач своего близкого, потратив еще одну ее часть - но все это небезразличные вам люди, на проблемы которых отзывается ваша душа, их проблемы затрагивают ваши эмоции - и поэтому вы сможете им помочь, а в процессе решения их проблем и приобрести некоторые новые навыки и опыт... Но будете ли вы способны так "включаться по полной программе" для абсолютно постороннего для вас человека, затронут ли его проблемы ваши эмоции, что позволит осуществить необходимый выплеск силы? Намного менее вероятно... Конечно, бывает достаточно альтруистов, жалеющих всех и каждого, помогающих им всем, но - они делают это не за деньги, а за собственную идею о "помощи ближним и малым сим"... А дай им за это деньги - оскорбиться могут легко... А здесь мы рассматриваем, простите, продажу части внимания вашей собственной души за элементарные деньги - и, как вы думаете, к чему это приведет, даже, если на первых порах, вы сможете этот делать? Увы - сначала вы начнете терять квалификацию, сосредотачиваясь на однообразных и не всегда приятных вам операциях (ведь проблемы, с которыми к вам пойдут люди, весьма однообразны и далеко не всегда этичны - приворожить, снять/навести порчу или проклятие, решить денежную проблему, свести в могилу соперника, вылечить... - а на ваши реплики о добре и зле будут не реагировать, либо просто предлагать больше денег). И потом эта рутина начнет вызывать у вас сначала утомление, а потом и озлобление на бесконечный поток таких "страждущих" - и чем это все закончится? - а теперь уже вы сами начнете, сначала непроизвольно, а потом - кто знает?... - и специально "отвораживать" от себя своих клиентов, либо, очерствев душой, "взвинчивать цены", либо откровенно "халтурить", пользуясь своей возможностью повлиять не на проблему (ибо это "напрягаться надо"), а на отношение человека к ней (переубеждать зачастую проще, да и "обмануть дурака" для его же пользы можно - пусть, мол, учится...) - и тут вы уже и сами не заметите, как вы постепенно вернетесь в мир людей с угасшими из-за постоянной борьбы с самим собой магическими способностями...
Вспомните, ради интереса, как живут и творят "люди искусства" - и что с ними, точнее - с их творчеством, происходит, когда они начинают пытаться "творить за деньги" - и тогда заканчивается музыка и начинается, пардон, попса... А ведь магия - такое же искусство, причем не только искусство вершения, но и искусство постоянного поиска, и отказавшись от последнего "по производственной необходимости" в связи с нехваткой времени и сил, вы откажетесь отнюдь не от части, а от всего целого...
Магией можно жить, можно и нужно помогать тем, кому хочется помочь, можно брать деньги, данные в благодарность за оказанную помощь, но нельзя торговать своим искусством, "размениваясь по мелочам" - это приведет к деградации, озлоблению по отношению к клиентам и может закончиться потерей Силы. Получать деньги маг должен не посредством "продажи" магической практики (по крайней мере это должен быть неосновной источник дохода); самый максимум - магия должна приносить деньги для самоокупания практики, но не служить источником существования...
Ну уж в самом крайнем случае возможны редкие авральные дорогие заказы (или, что намного лучше - нестандартные или интересные), но их поток - недопустим, иначе вы перестанете быть магом...
Можно также, конечно, получать некоторые деньги в качестве гонорара за книгу, созданную на основе полученного от магических практик уникального опыта или собственных теоретических или практических разработок - если вы на это способны, а скорость вашего развития позволяет выпускать еще и регулярные "продолжения" с новым материалом - что ж, дерзайте, но помните о том, что и здесь вам может угрожать опасность сделаться из мага всего лишь "продуктивным писателем" (ибо может возникнуть соблазн не только писать "свое", но и компилировать, заимствуя что-либо у других либо из сайтов в сети Internet - ну и так далее, и тому подобное - ведь издатель-то платит часто лишь за объем, а не за содержание или качество материала).
Да и подумайте, кстати, а стоит ли себя в качестве автора-мага таким образом афишировать? Ведь написание авторских текстов и публикация собственных наработок (если вы пишете "от себя", а не под "человеческой личиной", маскирующей вашу личность) могут дать весьма неплохую "наводку" на вас (а также и довольно подробную информацию о вашем уровне и техниках) всяким-разным не очень доброжелательным магам (или даже спецслужбам) - а надо ли вам создавать себе подобные проблемы?

в) Деньги от процесса обучения магии - второй из распространенных источников дохода от освоенных магических навыков, причем, по сравнению с простой практикой, более безопасный - неудачу в обучении всегда легко свалить на вину ученика (бесталанный, ленивый и т.п.). Обучение магии стоит очень дорого, но цена эта платится учеником не столько деньгами, сколько собственным временем и силами - вспомните себя. Если вас где-либо обещают научить всему "за быстро" и поэтому требуют высокую плату - вас ничему не научат. Если каждое занятие дорого и учитель говорит, что учиться надо долго - вас тоже ничему не научат (вспомните психологические консультации, в которые можно раз зайти, а уж там вам "доходчиво объяснят" необходимость регулярных дорогостоящих визитов именно к ним). Если занятия сравнительно недороги, но одновременно обучается большая группа - вас тоже ничему не научат (а вот проблемы могут быть) - нельзя забывать, что при обучении крайне важна обратная связь между преподавателем и учеником, что в группе почти нереально - время (да и группа) торопит...
Учитель не может быть финансово зависим от учеников (иначе это перейдет из обучения в зарабатывание денег магической практикой - см. предыдущий пункт), он должен быть состоятелен самостоятельно и наоборот, иметь возможность помогать своим самым талантливым ученикам, которые не могут пока достаточно зарабатывать, тратя все свое время и силы на обучение, и лишь потом, окончив обучение, они смогут вернуть учителю затраченные на них средства, если тому, конечно, это окажется надо - ведь нередки случаи, когда после завершения обучения учитель и ученик и дальше "идут рука об руку" - ведь создание "своего круга" - одна из задач мага, а кто лучше всего подходит для этого круга? Нередко - ученики, которых маг хорошо знает и может им доверять (но этот вопрос - вообще говоря, весьма непростая и потому отдельная история).
Учитель и ученик в магии - нередко становятся почти близкими, а станет ли кто-либо из близких людей требовать друг у друга немалые деньги "за внимание"? (Бизнесменов, американцев и разводящихся супругов опустим для ясности). Помогать в ответ на просьбу - да, конечно, в меру всех своих сил, но о каких доверительных отношениях может идти речь, если один требует деньги у другого, причем сильный у слабого? И никакие разговоры о "затраченном времени" не могут служить аргументом - ученик учителю не менее, а чаще и более важен, нежели учитель ученику, ибо он позволяет обучающему понять многое из того, что невозможно понять просто занимаясь магией, а не обучая этому искусству (конечно, в данном случае отнюдь не имеется в виду нередко встречающаяся "подстава" набранных лишь для энергетической подпитки "учителя" или для выполнения прибыльного или опасного магического действия "учеников", становящихся в итоге в той или иной степени невольными жертвами своего "учителя").
В самом крайнем случае, если у учителя значительные проблемы (что, вообще говоря, само по себе уже подозрительно и наводит на размышления о праве того вообще учить - помните "врачу - исцелися сам"), можно содержать талантливого ученика за счет бесталанного, но упертого в желании стать магом и при этом богатого. Да, зачастую, так часто и делается - вот и подумайте, какого мнения о ваших способностях могут быть состоявшиеся маги, требующие высокую плату за ваше обучение магии...
Изложенное, конечно, не касается необходимости ученика оплачивать элементарные "накладные расходы" своего обучения (персональные предметы ритуала, изготовляемые ему учителем, билеты и т.п.) - но если ученик видит, что средства от преподавания у мага - основной источник дохода - от такого учителя стоит, пожалуй, уйти, ведь недаром существует поговорка о том, что "когда кто-либо может что-либо делать - он это делает; а тот, кто делать это не способен - учит как надо это делать; ну а кто и учить не способен - составляет методики обучения"...

Обобщая вышеизложенное, можно сказать, что магия и деньги мало совместимы и стремление заработать деньги магическим путем зачастую заканчивается "профессиональной дисквалификацией" мага и возвратом его "в мир людей" - уж больно деньги "приземляют" мага, не давая ему оторваться "от грешной земли" и полноценно погрузиться в свой мир...

0

27

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

10. ВОЗМОЖНЫЕ ОПАСНОСТИ МАГИЧЕСКОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ

Очень часто, практически в каждом трактате, претендующем на сколько-нибудь серьезное описание магии, встречаются разнообразные предостережения на тему опасности магии не только в плане практик, не только в плане изучения описаний или теорий магии, но и вплане магии как таковой. И почти то же самое в большей или меньшей степени выражаемое можно услышать и от самих магиков, хотя магики, в особенности т.н. "состоявшиеся" магики предпочитают лучше просто помалкивать. И достаточно часто можно услышать разнообразные страшные истории о тех, кто по каким-либо причинам столкнулся с магией на собственном опыте - и концовки данных историй иногда вполне могут "вогнать в дрожь" или вызвать чувство безысходности, "непреодолимой силы" и тому подобное...
Можно было бы предположить, что такое "нагнетание напряженности" несколько чрезмерно и посему не соответствует реальному положению дел - и в подавляющем большинтве случаев это действительно так, ибо "околомагическая публика" и иже с ней любят разнообразными "страшилками" вызывать к себе почтение - и это иногда и срабатывает.
Но тем не менее, опасности магии все же реально существуют - и с этим фактом рано или поздно сталкиваетя каждый, кто пытается осваиать магию - начиная с некоторого достигнутого уровня, ситуация вокруг начинающего магика вполне может перестать быть "легкой и приятственной" и начать становиться как минимум в большей или меньшей степени дискомфортной, а как макимум - то и угрожающей - и достаточно часто продвинувшиеся начинающие реально пугаться и либо останавливают свое продвижение, либо вообще приходят к выводу о том, что магия может быть не просто опасна, не только смертельно опасна, но и вообще "магия - изначальное зло, разрушающее каждого, с ней соприкоснувшегося" - и чем меньше начинающий,но успешный магик задумывался об опасностях магии - тем вероятнее он может прийти к подобным выводам...
А причины таким "полярным" оценкам возможных опасностей магии достаточно тривиальны; во-первых, это элементарное незнание того, что может быть или неумение нормально выполнить действие, во-вторых известно ведь что "неизвестное - пугает" и "у страха глаза велики", а в-третьих, в силу значительной субъективной зависимости магических действй и, соответственно, их результатов тоже, от состояния выполняющего их магика негармоничность самого магика (безотносительно какая - это может быть все что угодно - как психологические комплексы, так и неумение "властвовать собой", как энергетические или физиологические нарушения, так и недостаточный уровень магического мастертва) или тем более "накрутка страхом" реально способны вызвать вполне качественное и многочисленное "ломание дров"...
Как несложно догадаться причины опасности магии могут быть во-первых психологичны, а во-вторых базируются на недостатке знаний и навыков, порождающих непонимание ситуации и, соответственно, обеспечивающих массу "неожиданностей" - и в связи с этим всем, обращающимся к магии, желательно бы с самого начала знать КАКИЕ ИМЕННО могут быть опасности в этой области - дабы можно было их предугадывать и избегать, либо, если избегнуть не удалось - искать оптимальные пути выхода из ситуации...

10.1 Источники опасности
При рассмотрении возможных опасностей магической реальности для начала стоит разобраться ОТКУДА вообще говоря может возникнуть опасность - какой может быть источник опасности и в какой ситуации от него можно высоковероятно ждать неприятности. Итак, источники опасности бывают:

а) от состояния и собственных действий магика, а именно:
- неравновесные психические процессы личности магика (в т.ч. комплексы, фобии, неконтролируемая эмоциональность и т.п.) способны не только сорвать "правильное" выполнение действия, но и сформировать "неожиданные побочные эффекты" от магического действия (данные эффекты достаточно часто ошибочно воспринимают как неминуемый "откат", "расплату" и т.п. за использование магии - и такое восприятие - каковое, кстати, всячески поддерживают и даже насаждают противники магии: религии, к примеру - только ухудшает ситуацию, ибо магик "просто терпит" по мере своих сил, а не учится работать так, чтобы всего лишь не допускать подобных ошибок). Предсказать, что конкретно может произойти благодаря этим процессам практически невозможно в силу того, что данные психические процессы весьма разнообразны, а их сочетания вообще практически бесконечны...
- неподконтрольная сознанию субличность магика могут вызывать действия не только вышеописанным путем в силу желания субличности добиться каких-либо своих целей, но и напрямую "мешать" и даже "вредить" самому магику (последним "любят заниматься" религиозные субличности или такое социальное образование как "совесть") - а в силу того, что субличность достаточно разумна - такие ее "диверсии" могут быть весьма неожиданны, разнообразны и приносить немалый вред, который, кстати, может быть причинен не только самому магику, но и кому-либо из его окружения, причем в особенности тем, к кому магик испытывает положительные эмоции. Предсказать, что именно может произойти достаточно маловероятно, ибо субличность как разумная сущность обладает свободой выбора и творческим потенциалом.
- нарушение некоторых действующих правил или законов магической реальности, касающихся внутреннего мира магика, произошедшие в первую очередь по причине элементарного незнания либо возникшие в силу действия вышеизложенных процесов. Такие нарушения способны вызвать очень значительные негативные последствия, причем не только для самого действующего магика, но и для взаимосвязанной с ним окружающей действительности - причем не только других персон, но и течения событий вообще. Предсказать что произойдет при знании нарушенного закона обычно вполне возможно...

б) от взаимодействия с социальными и иными многоэлементными структурами:
- людскими, человеческими - в данном случае можно получить во-первых "социальную отрицательную обратную связь" (ибо люди часто не любят тех, кто от них отличается и тем более тех, кто может что-лио, чего они не могут) - грубо говоря "так ненароком и убить могут", а во-вторых оказаться "под колпаком" у каких-либо социальных структур (спецслужб, сект, криминальных групп и т.п.), желающих добиться от магика чего-либо. В обоих случаях опасность обычно не магическая по своей сути, но отнюдь не менее опасная может быть - и даже вполне смертельная может оказаться... "Облегчающим" данную опасность фактором является то, что практически любой магик может при желании "скрыться с глаз долой" или, еще лучше и правильнее - вообще не попадать в область внимания данных структур - для последнего надо просто вести свои магические дела в полной тайне от всех окружающих - ну а уж если кому очень хочется "показать себя" - то, как говорится "уж не взыщите, если что"...
- магические (включая тонкоматериальные и религиозные) структуры в отличие от социальных во-первых способны с намного большей вероятностью обнаружить как самого магика, так и выполненное им магическое действие - и "отреагировать" согласно собственному разумению и возможностям (а возможности крупных структур типа религий или эгрегоров весьма значительны, в особенности в местах высокой плотности населения...), а во-вторых обладают и значительно большим "спектром воздействия" - к чисто физическим (инициируемым посредством управления обычным социумом) добавляются идеологические, энергетические, магические - и тут уже магику приходится не только тщательно следить за тем, чтобы "не светиться", не только учитья "быстро бегать" (как в магическом, так и в чисто физическом смысле), но и строить активные и мощные магические защиты и всячески и разнообразно "работать над собой" - дабы во-первых предохранить себя от влияния со стороны таких структур, а во-вторых не дать данным структурам себя уничтожить..

в) от взаимодействия с магическим миром вообще:
- некорректность полученной магическим способом информации (могущая иметь место не только по причине неправильной интерпретации, не только по причине выборочного, а не полного получения или использования информации о комплексной проблеме, но и просто заведомо неверная - последнее возможно и даже часто встречается при получении информации посредством обращения к каким-либо тонкоматериальным сущностям типа эгрегоров, духов, некросуществ и т.п.), положенная в основу магического действия или даже обычного поступка естественно приводит совсем не к тому результату, который изначально был желателен, либо порождает те же самые "неожиданные побочные последствия".
- иная сущность (тонкоматериальная) или личность (вполне реальная), интересы которой пересеклись с интересами магика - в данном случае в силу действия распространенного "культа силы" часто встречается не столько партнерство, сколько "кидалово", основанное на удовлетворении своекорыстных интересов - и чем наивнее и доверчивее магик и чем "радужнее" он воспринимает окружающий мир - тем выше вероятность у такого магика стать "невинной жертвой" или "пушечным мясом". Ну а если интересы магика и другого разумного существа, обладающего магическими возможностями, вступили в противоречие - тут часто и возникают разнообразные "магические бои" (обычно ведущегося "без правил") с применением всего доступного конфликтующим сторонам арсенала средств и возможностей.
- иная реальность (виртуальная реальность магии, астрал, реальный параллельный мир и т.п.) с иными законами взаимодействия - едва ли не самая большая опасность для магика в силу того, что при попадании в область ее действия чаще всего становится необходимо отказываться от применения ранее накопленного опыта и образа действий и начинать изучать все окружающее практически с самого начала - в противном случае результат от любого, даже самого простейшего действия или поступка может стать сколь угодно непредсказуемым - а в силу того, что для произвольного существа, выпавшего из своего ареала обитания, большая часть воздействий иного ареала обычно деструктивна по своей сути - то и заведомо опасным.

10.2. Категории опасностей
Описанные выше источники опасности могут быть распределены по категориям согласно мест, где они как правило концентрируются или наиболее явно выражаются:

а) Социальные - одна из самых значимых категорий опасности для начинающего магика, категория, которая может быть охарактеризована как ситуация типа "перманентной внешней угрозы"::
- освоение магии и следующие из этого процессы и изменения в значительной мере затрагивают ближайшее окружение начинающего магика - и за ошибки магика невольно начинают "платить" его самые близкие люди - те, с кем у магика существует эмоциональный или душевный контакт
- борьба со стороны социума против "чужеродности", "инаковости" или независимости магика как следствие проявления межклановой и межвидовой борьбы
- формирования и идентификация во-вне собственного пути вызывает возникновение врагов - антагонистов со стороны противоположных социальных или магических традиций
- асоциализация магика вызывает резкое изменение его социальной позиции и материального положения, на что социум может весьма резко отреагировать
- процесс "перехода" может оказаться не завершен - из социума вышел (сознание перестроилось), а в магию не вошел (силы нет): в итоге потеря "социальной ниши" (нередко и включая средства к существованию), одиночество (люди теперь скучны, а магики не принимают), депрессия и главное - хронический недостаток сил и возможностей для того, чтобы "сдвинуться с мертвой точки"

б) Психологические - данная категория опасностей "подкарауливает" магика как бы изнутри его собственной психики, достаточно долгое время еще несущей на себе следы (или даже явные программы) социального манипулирования личностью или последствия от негармоничного процесса формирования личности. Выражается это в следующем:
- слишком резкий пересмотр картины мира может вызвать как шоковое состоние (вплоть до разрушения личности), так и ощущение собственной беспомощности, что может сформировать предрасположность стать жертвой (повышение виктимности) или вызвать желание "найти защиту" (каковое желание чаще всего приводит либо к религиозности, либо к встраиванию в некоторую иерархическую схему взаимоотношений)
- изменяются сложившиеся критерии для межличностных контактов, что чревато разрывом старых контактов из-за непонимания и неверной оценки новой личности магика, что для экстравертно-ориентированных персон приводит к одиночеству, переживаемому весьма тяжело
- существует вероятность формирования психологической зависимости от той или иной магической деятельности (ритуала, образа действий), что в случае невозможности ее выполнения вызывает депрессию вплоть до "ломки"
- расширившееся восприятие вызывает необходимость реагирования на большее чем ранее количество факторов (причем как внешних, так и внутренних), что существенно перенапрягает психическую деятельность и может способствовать усилению или формированию "тревожности", "подозрительности" в результате чего среднестатистическая нагрузка на психику со стороны магической реальности может оказаться чрезмерной, что способно привести к разнообразнейшим стрессам, неврозам, "поехавшей крыше", фобиям и т.п.
- изменение режима отдыха во время сна на астрал или осознанное сновидение способствует иногда накоплению неснимаемой психической усталости, каковая усталость начинает постепенно снижать желание жить
- попытка переформирования собственного стиля мышления или системы восприятия при неполноте информации о собственной личности или окружающей действительности (поспешные выводы и действия часто свойственны начинающим магикам) может вызвать "зависание" в середине процесса (что в итоге обеспечит разрушение личности и ******изацию) либо формирование субъективно-зависимых (вплоть до "виртуальных") парадигм мировосприятия, что способно сформировать неадекватность взаимодействия с окружающим миром
- полученная из магического мира новая информация способна вызвать (в первую очередь для экстравертной личности) как обессмысливание ранее достигнутых жизненных результатов, так и ситуацию потери жизненной цели или даже вообще смысла жизни

в) Физиологические - данная категория опасностей как правило реализуется "чисто механически", особенно сильно проявляясь в случае неадекватного поведения или недостатка знаний магика о механизмах взаимодейстия магической и психофизиологической компонент его личности. Проявления эти могут носить следующий характер:
- недостаточно адекватное перераспределение энергии как следствие энергетических и магических практик (особенно на начальных этапах) способно вызвать как разбалансировку энергообмена, так и следующие из этого психические и физиологические поражения и заболевания. Кроме этого, длительное нахождение в энергетически нестабильном состоянии способно вызвать перестройку функций некоторых органов и физиологические изменения - иногда и необратимые.
- травмы, полученные в состоянии транса как следствие мышечного перенапряжения (в силу эмоционального или энергетического дисбаланса) или попадания под недружественный или даже явно манипулятивный контроль
- возникновение сильной или даже вообще полной зависимости физиологического состояния от психического или магического как следствие чрезмерного усиления самоконтроля на фоне развития навыков управления подсознанием и взаимодействия с магическим миром
- физиологические травмы от магического воздействия извне (порча, сглаз способны вызвать дистрофию "усыхание" органов, обескровливание, судороги, ожоги, опухоли и т.п.) вплоть до образования наведенных неизлечимых заболеваний или даже смерти
- чрезмерно активное (в смысле частоты или мощности) использование "сверхвозможностей организма" (каковое часто имеет место быть в случае быстрого и успешного освоения магии или же в случае стрессовой инициации магических способностей), не только резко снижает усредненный потенциал сопротивляемости организма внешним условиям в случае стресса (в том числе и отсюда возникает чрезмерная "чувствительность" некоторых магиков ко всему окружающему) и, соответственно, увеличивает чувство общей, неснимаемой усталости (иногда вплоть до чувства "усталости от жизни"), не только значительно повышает "порог срабатывания" данных резервных по своей сути возможностей, что способно практически обесценить сам факт их наличия, ибо они "просто не включатся" в критической ситуации, но и способно обеспечить "естественное угасание магических способностей", каковой факт в весьма значительной степени способен ввергнуть магика в состояние глубочайшей депрессии от утраты собственных способностей (а глубокие депрессии нередко и до суицида способны довести, особенно, если магик "не мыслит себе жизни без магии" или был т.н. "духовно-продвинутым" существом...), к тому же сочетающейся обычно (в силу общего снижения тонуса организма) с целым спектром "вдруг" обострившихся или разом навалившихся заболеваний, как старых, так и новых, которые способны лишить как "накоплений", потраченных на лечение, так и элементарной работоспособности, приносящей "средства для выживания" в нашем мире...

г) Магические - категория опасностей, достаочно четко подпадающая под определение "профессионального риска" и посему могущая присутствовать на протяжении всего времени сущетвования магика, а предотвращение воплощения данных "факторов риска" зависят от адекватности и уровня знаний и опыта магика напрямую и однозначно. К опасностям этой категории можно отнести:
- зомбирование и прочий контроль как психики, так и физиологии со стороны разнообразных сущностей (эгрегоры, духи, инфополя, другие магики и т.п.), обеспечивающие использование личности для реализации своих целей - может быть крайне опасно для жизни личности и практически неминуемо ограничивает свободу личности
- снижение уровня или даже полная потеря силы (безотносительно к причинам такого события) после формирования навыков ее применения негативно отражается на всем организме (возникают нарушения в психике, физиологии)
- последствия магических поединков как магические (поражения энергетики, тонких тел, а также изменения, нередко необратимые, в последовательностях событий), так и психологические или даже физиологические
- полное развоплощение личности или просто отрыв астрального тела от физического (причин для подобного существует весьма значительное количество)
- последствия взаимодействия и противостояния с сущностями (в т.ч. вселение сущности в тело с захватом контроля над ним или ее паразитизм)
- последствия от срыва контроля над собственной силой, которая в результате этого реализовалась "не в нужном направлении" (вызвав негативные или побочные последствия) либо даже "ударила по самому себе" (такое обычно в первую очередь отражается на физиологии, а потом на подсознании и психике вообще)
- последствия от явления "обратной связи" в магии (более подробно эту тему см. в статье "Обратная связь при выполнении магических действий")

0

28

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

10.3. Общие правила поведения
Для возможности избегания или предотвращения упомянутых выше опасностей кроме пожелания магику сколь возможно быстро научиться быть адекватным ситуации, можно предложить также и нижеследующий набор достаточно простых правил, следование которым если уж и не предотвратит полностью, то как минимум значительно снизит вероятность попадания в опасную ситуацию.
Для начала стоит изложить т.н. общие задачи магика, задачи, игнорирование которых значительно повышает риск для жизни:
- Основная задача магика - остаться в живых и, крайне желательно, сохранить адекватность собственного поведения и собственно магическую дееспособность.
- Обычная задача магика - добиться своей цели с наименьшими затратами сил, времени, средств и минимумом побочных последствий.
- Постоянная задача магика - исследовать и, по возможности, учиться всему, что только удается обнаружить. Причем крайне желательно уметь учиться полностью самостоятельно, независимо ни от кого и но от чего, и сохранять или развивать это умение постоянно.
В рамках этих задач естественно возникает и некое правило поведения, которое вполне может быть названо Главным - "всегда оставаться в тени, не привлекать к себе внимания". Реализуется это правило для всех областей деятельности магика, в определенной степени модифицируясь по форме и выражению, но неизменно сохраняя свою суть, а именно:

а) В обычном социуме: позиция полного отрицания - магии нет и быть не может, а вы, естественно, не имеете к ней вообще никакого отношения. Выражаться это может в следующем:
- на все вопросы отвечайте, что вы не магик, а просто так, "от скуки" интересуетесь эзотерикой только чтобы чем-нибудь занять время либо разобраться для себя, что же вообще люди нашли такого в этой чепухе.
- если вас поймают на свершившимся магическом действии, утверждайте что это случайность, от вас ни в коей мере не зависящая, пытайтесь "наехать" на обвиняющего, обвинив его в "ненаучности", "отъехавшей крыше" и прочих умопомешательствах "раз уж ему такая чушь лезет в голову"
- постарайтесь все магические предметы "закамуфлировать" под купленные "по случаю" сувениры, экзотику либо выдавая их за подарки от милого, но несколько "не в себе" знакомого, которого вы не хотите обижать своим пренебрежительным отношением, если бы отказались принять и использовать подарок, либо представляя их как случайные вещи, с которыми у вас связаны воспоминания детства (отрочества, первой любви, и т.п.)
- старайтесь никогда не обращать на себя внимания со стороны других людей, в особенности "среднего возраста", интеллектуально неразвитых, но состоятельных (т.н. нуворишей ), пожилых и т.н. "низкообеспеченных социальных слоев" (ибо эти группы обладают предельными значениями фанатизма и нетерпимости и легко создают "эффект толпы" - сверхсознание группы). Если на вас обратили почему-либо внимание - отвлеките, переведите в "приемлемую" для обратившего тему или же просто уходите. Учитывайте, кстати, тот факт, что идентификация вас как магика существенно облегчается в случае вашего нахождения в местах массовых мероприятий, или, несколько реже, просто массовых скоплений (митинги, эстрадные концерты, дискотеки и прочие разнообразные "тусовки") - в общем, любых мероприятий, где под влиянием общей деятельности либо под ведением общего для всех внешнего может возникнуть массовая сонастройка людей друг на друга - и возникающее в таких ситуациях "сознание толпы" способно интегрировать латентные сенсорные возможности участников и использовать их для вашего обнаружения с всемии вытекающими из даннного факта последствиями

б) В среде магиков: безразличие ко всему, дистанцирование от всех, неконкретность, декларирование своей слабости - все это выражаться может следующим образом:
- проявляйте вежливость и уважение, в самом крайнем случае - вежливое безразличие - такая позиция обеспечит снижение (или даже невозникновение) агрессивности в ваш адрес со стороны не всегда психически адекватных магиков
- никогда не спорьте и никого не опровергайте - это совершенно бессмысленное занятие по причине неединственности истины в магии. Лучше - задайте содержащий вашу позицию якобы уточняющий вопрос типа "а я слышал что... как это понимать?" - и в ответ вы получите практически полную информацию о вашем собеседнике, его уровне мышления, знаний и психическом состоянии, при этом практически не предоставив ему никакой информации о себе.
- выражая свою точку зрения (чего, вообще говоря, желательно все же избегать, ибо любая информация о вас вполне может быть использована против вас) излагайте и обосновывайте ее без специальной терминологии, могущей идентифицировать используемое вами направление магии. Старайтесь высказываться так, чтобы смысл оказывался понятен наибольшему числу слушателей, а любое свое высказывание облекайте в информирующую и, желательно, безэмоциональную форму, ибо если вы проявляете эмоции, то кто-либо может попытаться их изучить и начать использовать в своих целях.
- не соглашайтесь фотографироваться вообще и в новых компаниях в особенности. Не давайте никому никаких вещей, важных для вас. Ни в коем случае не давайте возможности прикоснуться к вашим магическим предметам - пусть лучше вообще о них просто никто не знает.
- не пытайтесь чем-либо выделиться, обратить на себя внимание - ибо это повышает вашу "виктимность" (т.е. увеличивает шансы стать объектом нападения) - лучше всего придерживайтесь позиции пассивного наблюдателя.
- никогда не демонстрируйте без особо крайней необходиости свои возможности и способности (а если-таки продемонстрировали - не акцентируйте на этом внимания, или, по возможности, откорректируйте память у свидетелей) - лучше всегда представляйтесь как начинающий - это поможет избежать ненужного противостояния с начинающими, мнящими себя "крутыми" (такое самомнение и вытекающее из него "желание доминировать", кстати, четко характеризует магика как неадекватного), вызовет пренебрежение, отводящее от вас внимание, и главное !!! - обеспечит недооценку ваших сил (что вам может существенно пригодиться, если дело до силового противостояния все-таки дойдет)
- никогда ни в чем не клянитесь и никому не присягайте в верности. Если же дело все-таки доходит до ситуации каких-либо взаимных обязательств - заключайте договор ТОЛЬКО на конкретное дело с очевидным желаемым результатом, после достижения которого все данные обязательства ДОЛЖНЫ прекратить свое дейстие; вообще говоря, лучше всего давать ТОЛЬКО краткосрочные обязательства... Всегда оговаривайте условия автоматического прекращения договорных обязательств при изменении положения дел.
- не реагируйте на обращенную к вам просьбу (т.е. не выполняйте ее), если точно не понимаете ее причину, если вам чем-либо не нравится просящий, если выполнение просьбы касается небезразличного вам вопроса, либо требует изменения ваших собственных планов
- никогда ничего не обещайте "просто так" в ответ на внешние просьбы - ибо возникшая таким образом "обязанность" может оказаться психологически или даже энергетически значима, что способно сформировать некую "привязку" к тому, кому вы что-то пообещали или стать причиной "обиды" на вас, каковая обида может быть потом выражена и магическим путем.
- обещайте только то, что ВЫ САМИ хотите сделать, никогда не позволяйте вытребовать у вас обещание сделать вами нежелаемое и также никогда не делайте "пустые обещания" (когда вы обещаете, явно зная, что вы этого не сделаете или делать не будете), ибо они несут не только аналогичную реальным обещаниям энергетическую нагрузку, но и способны вызвать агрессию в ваш адрес, если некто поймет, что его "провели" или же просто почувствует "недостоверность" обещания.

в) В магических мирах: внимание к происходящему и его деталям, максимальная осторожность и недоверчивость, стремитесь к максимально возможному самоконтролю, а именно:
- чувствуете, что происходит что-либо "не то", а понять, что же конкретно "не так" нет возможности - немедленно уходите.
- никогда не используйте (в особенности для принятия важных или ответственных решений) не проверенную ЛИЧНО информацию и, особенно - полученную впервые или магическим методом - такая информация ВСЕГДА нуждается в многократной перепроверке и "выдерживании", ибо зачастую может не только оказаться "неоднозначной" с силу сложности интерпретации или "привязки" магической информации к реальному миру, но и быть УМЫШЛЕННО сгенерированной некоей сущностью, дабы толкнуть вас на нужное сущности дело...
- помните, что в магии нет более или менее значимых эмоций - все эмоции равноправны и одинаково важны. Манипулирование вами может осуществляться в первую очередь с помощью ваших эмоций (включая изменение баланса между положительными и отрицательными эмоциями), поэтому всегда следите за собой и своим состоянием.
- оказавшись свидетелем чего-либо ранее вам неизвестного - старайтесь занимать только и исключительно ПАССИВНУЮ (наблюдательную) позицию к этому явлению (ни в коем случае не забывая, естественно, и о собственной безопасности) - вплоть до того, пока вы не накопите достаточно наблюдательных данных, позволяющих вам уверенно и надежно предсказывать развитие событий в случае перехода от пассивного наблюдения к взаимодействию с явлением.

Вот таковы с точки зрения автора основные "правила поведения" как минимум для начинающего магика. Хочется надеяться, что все изложенное в настоящем описании опасностей при освоении магии окажется способным хотя бы в небольшой мере от этих опасностей прочитавших избавить или предостеречь; в крайнем случае воспримите это просто как очередную порцию "информации для размышления" - а уж от размышлений-то, почти наверняка никому "хуже не будет"...

0

29

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

11. ПОТЕРИ И ПРИОБРЕТЕНИЯ ПРИ ЗАНЯТИЯХ МАГИЕЙ

Для начала хочется заметить, что излагаемые здесь соображения предназначены в первую очередь тем, кто не играет в магию, как и в любые другие человеческие игры (что свойственно в первую очередь молодости, и в особенности - амбициозной молодости...), а реально осваивает ее, собирается и далее с нею жить или уже не может ею не жить, а не только утилитарно пользоваться магическими методами для решения человеческих проблем (как известно, микроскопом можно забивать гвозди - но так ли уж это "хорошо и правильно"?).
Если ваш опыт успешных ЛИЧНЫХ магических действий, исследований и осмысления самостоятельно найденного незначителен - прочитайте, если хотите, данную статью хотя бы просто "для общего ознакомления", а вот если успешная практика и экскурсы в теория магии сейчас у вас "бьют ключом" - постарайтесь при чтении данной статьи сопоставить наблюдения над собой и все вами найденное (подчеркну - не прочитанное или услышанное, а только и именно ЛИЧНО установленное и проверенное) с нижеописанным - автору хотелось бы надеяться, что изложенное может послужить кому-либо "дополнительной пищей для размышлений" при принятии решений из класса "вообще о жизни и о месте магии в ней", ибо не стоит забывать, что "самая частая цена необратимого решения или действия - смерть"...
Вообще говоря, практически все потери и приобретения при вхождении в магические миры (стоит учитывать, что оценка чего-либо как потери или приобретения субъективна в силу различия ментальности - одно и то же может быть оценено кем-либо как потеря, а кем-либо другим - как приобретение...) проистекают из одного основного источника - изменения схемы взаимодействия с окружающим личность миром: у осваивающего "пограничные" или даже "запредельные" возможности неминуемо формируются иные, ранее не требовавшиеся или даже бывшие невозможными стимулы и реакции (и естественно, меняется схема психической деятельности), а те стимулы и реакции, которые перестают быть актуальными, заменяясь (или, что намного хуже - подменяясь) новыми - постепенно уходят - и магик постепенно, но почти постоянно меняется, начиная вести себя все более и более "иначе" даже во вроде бы "вполне обычных" ситуациях, ибо теперь эти ситуации несут для него "несколько иной" смысл и содержание и посему нередко требуют теперь и несколько иных, отличных от ранее принятых, действий и поведения вообще - и в итоге именно так и возникают "потери" или "приобретения" от освоенного нового знания и навыков, в особенности, если все новоприобретенное начинают использоваться все чаще и чаще...
Довольно часто при освоении магии встречается ситуация, когда осваивающий, находясь в состоянии, близком к эйфории от серии успешных и интереснейших для него по своим результатам магических практик, начинает довольно быстро, практически без оглядки и все глубже и глубже погружаться в открывающийся ему новый мир и под влиянием множества новых впечатлений почти и не замечает некоторые постепенно накапивающиеся изменения в самом себе, относящиеся уже не только к магическому миру, успешность освоения которого в такое время способна только радовать, но и обычному, миру, в котором начинающий магик жил ранее, все еще живет, несмотря ни на что, сейчас, и, с весьма высокой вероятностью, будет жить и далее...
А изменения эти, в каждый конкретный момент вроде бы и незаметные, оказывается имеют одно такое особенное свойство - постепенно накапливаясь в своем количестве, размер и состав списка которого почти всегда практически несложно изменить и даже повернуть почти любое из изменений вспять, как-то резко, вдруг, в непредсказуемый заранее момент, превращаться из количественных в качественные и, нередко, становясь в силу обретения этого нового качества, необратимыми - и в силу неожиданно возникшей необратимости начинащий магик оказывается как-бы в ловушке, незаметно порожденной освоением магии, ловушке, из которой уже нет ему обратного пути в ранее освоенный "обычный" мир людей...
И тем тяжелее оказывается осознание такой невольной "подставы", совершенной непонятно кем и непонятно зачем (не стоит забывать, что начинающие магики нередко подсознательно придерживаются в силу тех или иных причин принципа анимизма вкупе с антропоцентризмом, распространенном в первую очередь на механизм оценки окружающего мира, навязывающего всему неизвестному или малоизвестному свойства разумности и личностные характеристики самого исследователя, и, в силу этого, часто толкающих последнего на бессмысленный поиск элементов разумного мира типа "врагов" или "заговора"), чем увлеченнее и радостнее осваивал начинающий и удачливый в своих практиках магик открывающийся перед ним и чарующий его сознание и душу мир магии, мир, который он уже почти привык отождествлять как "свой"...
И в такие моменты осознания невозможности возвращения многие начинающие магики оказываются полностью одиноки, ибо нередко отторгают ранее близких людей, которые стали теперь"просто люди и поэтому ничего не понимают" и тех магиков, с которыми им довелось пересечься и кто "подло не предупредил" - а искать и найти тех, "кто подскажет, что делать дальше и как жить" мешает сформировавшаяся в результате обнаруженной "подставы" чисто человеческая "обида на весь белый свет"... И в силу действия такого вот "чисто человеческого" психологического механизма зависимости от других персон или необходимости взаимодействия с ними, порожденного культивируемой социумом экстраверсией, от которого не успели еще освободиться начинающие, и недостатка информации "что сколько стоит" при освоении магии ПЕРЕД началом ее освоения (дабы имел возможность начинающий принять осознанное решение о том, готов ли он платить нужную для освоения магии цену) слишком многие магики встают на долгий и опасный как для них самих, так и для их окружения "компенсаторный" путь (основанный на желании компенсировать свои личные нерешаемые проблемы только лишь за счет неадекатной деятельности во-вне), способный поставить непреодолимые барьеры на пути развития магика, повернуть его путь на так называемую "темную сторону" силового противостояния чему-либо или даже вообще всем и вся - а это уже порождет одну из главных проблем магического мира - бессмысленные (ибо декларируемая цель не основана на преодолении причин ситуации, а всего лишь выражает желание устранить последствия, которые без устранения этих самых причин все равно возникнут снова), жестокие и почти бесконечные войны магиков как между собой, так и с "обычными" людьми... А ведь известно, что "на войне - убивают" и "сколь веревочке не виться - все равно конец будет" - и так, вместо того, чтобы открывать для себя все новые и новые грани мира и "жить радуясь", многие магики оказываются втянуты в долгие и бессмысленные действия по выпутыванию (или даже наоборот - запутыванию) себя из возникающих неприяных проблем и ситуаций, в результате чего нередко просто гибнут, либо невольно привыкают "жить мучаясь" и, не видя ничего иного в силу присущего постоянно воюющему сужению и обеднению восприятия, даже создают и начинают распространять философию о якобы необходимости войн и страдания на пути каждого осваивающего магию...
Печальная участь, не правда ли? И вряд ли кто захочет пожелать подобного не только себе, но даже и своим недругам... И ведь многие, посмотрев на магиков, "заблудившихся в трех соснах" надуманных проблем и субъективных, но принимаемых за объективные, теорий, изначально порожденных лишь элементарным незнанием и нерешенными личными проблемами, психологическими комплексами и ошибками их авторов, не только отказываются от такого способа взаимодействия с миром, но и даже нередко объявлят магию "сосредоточием зла и страдания"... А ведь причина всему этому - всего лишь неожиданные качественные изменения и некоторые "побочные эффекты" при освоении магии о возможности или даже обязательности которых осваивающие магию не были заранее проинформированы... И дабы хоть немного снять неопределенность ситуации "что может случиться в процессе освоения магии" и таким образом увеличить ответственность перед самим собой у начинающего и осознанность выбора им именно этого пути взаимодействия с миром и написана предлагаемая вниманию читателя обзорная статья.
Итак, по мнению автора, начать описание возможных последствий освоения магии стоит с возможных негативных моментов, так как именно они и порождают основную массу "пренеприятных переживаний" и становятся основнымипричинами неадекватного поведения начинающих магиков.

11.1. Потери
Вообще говоря, под потерей (оцениваемой так со "среднестатистических позиций") в данном случае понимается ситуация, когда что-либо некогда было доступно или даже приносило удовольствие, но теперь стало либо недоступно (это редко, но возможно), либо чрезмерно повысилась цена его получения, что вызывает необходимость от "товара с гиперценой" отказаться, либо удовольствие от этого всего "куда-то делось" или даже возникает вместо него явное неудовольствие - и поэтому в процесе рассмотрения потерь не помешало бы между делом очередной раз подумать на тему "а точно ли стоит ли эта самая магия всего того, что она может принести"?
Итак, в качестве "потерь" при освоении магии может выступать следующее:
а) разрушаются старые социальные связи (дружеские, семейные, деловые или служебные и т.п.), сформированные и основанные на ранее действовавших приоритетах интересов и социально-доминирующих схемах взаимодействия, от которых в процессе освоения навыков самоанализа и самоконтроля произошел сознательный отказ как от схем формирования ненужных более или даже явно мешающих зависимостей или манипуляционных, и кроме того, в силу переоценки ценностей под воздействием все новой и новой информации из магического мира и приобретения нового взгляда на старые вещи, "обычным" людям не свойственного, нередко происходит и переоценка всех тех персон, с которыми ранее велось регулярное общение - и в итоге оказывается, что "уровень" ранее сформированного окружения уже явно недостаточен, чтобы общение было для магика сколько-нибудь интересным или продуктивным, или даже идущее извне "сопротивление изменениям" (выражающееся в стремлении окружения "вернуть на путь итинный") мешает магику развиваться далее - и тогда магик уже и сам сознательно "рвет контакты", оставаясь нередко в "гордом одиночестве", которое, кстати, экстравертов может достаточно сильно тяготить...
б) снижается социальная комфортность - перестают устраивать ранее приемлемые законодательные, моральные, этические, бытовые и прочие социальные нормы и цели, оказываются вдруг четко видны мешающие магику, но незаметные "обычным" людям, социальные ограничения или абсурдность некоторых ситуаций ранее воспринимавшихся вполне нормальными. А в связи с этим возникает угроза социальному положению и престижу, ибо включается социально-ориентированная "отрицательная обратная связь", в силу действия которой увеличивается социальное давление в попытке социума восстановить ослабевающий контроль над поведением и мышлением личности, в результате чего становятся возможны разнообразные эксцессы негативного воздействия со стороны социума.
В связи с разрушением стандартной экстравертно-ориентированной схемы верификации информации или при выходе за пределы ее эффективного применения (такое происходит в случае, когда развивающийся "перерос" тех, к чьему мненю привык прислушиваться, а новых "авторитетов" найти затруднительно либо в связи с ограниченностью общения, либо в связи с их отсутствием для достигнутого уровня развития или знаний) и контроля поведения личности возникает угроза стагнации в собственном развитии, в особенности, если нет опыта собственной целегенерации.
В качестве последствий от остатков действия социально-полезных стимулов поведения (желание помощи ближнему, выражащееся в том числе и в попытках широкого распространения ставшей доступной магику новой информации) может возникать переоценка (в "худшую" сторону по типу "они не способны понять") окружающих магика людей, не только не поддерживащих ныне интересные магику темы, но нередко и явно оскорбляющих последнего в контексте "надоело твою чушь слушать"
в) снижается психологическая комфортность - благодаря постоянному поступлению магическим путем новой информации увеличивается разрыв между открыто обсуждаемыми в обычном социуме и лично-актуальными темами (часто оказывающимися либо социально нерезонансными, либо даже асоциальными), теперь могущими быть "правильно понятыми" только весьма незначительным количеством персон (каковых еще и не всегда возможно найти). Также значительно увеличивается скорость "психологического взросления", что обеспечивает "отрыв" личности от ментальности окружения - и благодаря всему этому у магика нередко возникает чувство одиночества, которое, отягощаясь в случае попадания в магическую стрессовую ситуацию (особенно в случае нехватки информации о проблеме), способно гипертрофировать чувство опасности, зачастую в сторону полной безвыходности или фатальной обреченности.
г) в повседневной жизни увеличивается количество реактивных ситуаций - в силу увеличения количества наблюдаемых и значимых для собственного восприятия и деятельности граней мира увеличивается количество внешний факторов, которые приходится принимать в расчет, учитывать, либо на которые приходится реагировать в связи с созданной благодаря освоению магии ситуации их доступа в личное событийно-инфрмационное пространство, причем теперь сознательной реакции зачастую требуют и те вещи, которые раньше решались как бы "сами-собой" - например, благодаря взятию под сознательный контроль функций своего организма, этим организмом приходится теперь также и сознательно управлять в намного большей степени, чем ранее, когда этим всем монопольно занималось подсознание - а ошибки в управлении легко порождают самые разные заболевания...
д) благодаря резкому увеличению влияющих на восприятие и жизнь магика факторов, в том числе и значительно превосходящих магика по силовому потенциалу, достаточно часто может возникнуть ситуация рождения вульгарно-механистической идеи "предопределенности всего сущего", каковая идея (неверная по сути и отражающее лишь только недостаточное знакомство начинающего магика с магическим миром и до конца не искорененный еще инфантилизм мышления) действует на магика крайне негативно: во-первых, лишая его чувства личной свободы и воли к сопротивлению и стимула к каким-либо самостоятельным действиям (широко известна т,н, концепция "потока", который, якобы, обязательно принесет куда нужно и потому нет необходмости что-либо решать самому, а следует только реагровать на течение событий), что способно сделать личность инертной и пассивной, а во-вторых, жестко ограничивая его мышление путем порождения идей "иерархии сил", действуя только в соответствии с которой, якобы, только и можно чего-либо добиться - и магик, вместо беспристрастного изучения и освоения окружающего мира невольно поляризует этот мир, что почти всегда чревато недопониманием ситуаций и, естественно - началом активных боевых действий во-вне - а последнее, как уже неоднократно отмечалось, неминуемо ведет к смерти...
е) в случае использования религиозно- и эгрегорно- зависимых и иерархических магических традиций, весьма сильно снижается степень свободы поведения в силу действия идеологических концепций и инфоэнергетических надструктур данных традиций, которые, начиная с некоторого определенного уровня сложности становятся уже не управляемыми или партнерскими для адепта (для чего, вообще говоря, некоторые из них изначально и создавались), а ДОВЛЕЮЩИМИ или даже определяющими поведение и состояние всех адептов данной традиции - и магик оказывается под "корректирующим" его поведение и даже мышление влиянием, а любая попытка сопротивления вызывает почти неминуемое "наказание".
В итоге, в случае "ведомого" магика, в особенности еще и с экстравертным типом восприятия, возможна ситуация либо "зомбирования", либо сильного психологического дискомфорта вплоть до нервного срыва или потери адекватности поведения или даже вообще потери дееспособности (на тему оценки степени данной опасности очень полезно бывает повнимательнее приглядеться к "старичкам" тех или иных традиций)
В случае самостоятельно мыслящего магика либо преобладания интроверсии в восприятии данная опасность в значительной мере снижается (т.к. у такого магика сохраняется критичность восприятия и некоторые "внутренние опоры", что существенно мешает установлению над его мышлением внешнего контроля) - однако, с другой стороны, самостоятельно мыслящие и сугубые интроверты в подобных традициях обычно просто "не приживаются"....

0

30

  • Автор: Эвелина
  • Администратор
  • Зарегистрирован: 2017-05-16
  • Сообщений: 6103
  • Уважение: +17
  • Позитив: +21

11.2. Приобретения
Под приобретением от освоения магии понимается ситуация, когда исправляется что-либо, бывшее ранее неисправимым, появлется нечто, что ранее было неизвестно или просто недоступно (а это может быть не только что-либо магичекое, но и вполне обычное), снижается трудоемкость достижения чего-либо и тому подобное... Нередко то или иное приобретение обеспечивает значительную "переоценку ценностей", "изменение опоры" и подобное - и такие ситуации часто обеспечивают постепенный или резкий переход на другой образ жизни - образ жизни, основанный на достигнутом магическими средствами, и, в силу отличия методов его достижения от "общепринятых" - в значительной мере воспринимаемым "обычными" людьми как "странный" - ну а дабы "не нарываться на неприятности" о собственной безопасности магику никогда не стоит забывать...
Итак, в качестве приобретений может выступать следующее:
а) в случае успешности освоения магии в первую очередь наблюдается улучшение здоровья (обычно сначала исчезает психосоматика, а потом начинает нормализоваться и физиология; также возможным становится и "самоисцеление" некоторого количетва неизлечимых заболеваний), эмоционального и физического состояния, а в связи с этим становится возможно улучшение и материального положения
б) расширение возможностей восприятия позволяет лучше ориентироваться и адаптироваться (благодаря формированию различных субличностей и полиморфизма сознания) как в магическом так и в обычном мире - соответственно открываются новые возможности, недоступные ранее - жаль только, что некоторые магические традиции культивируют унаследованную от религий манипулятивную по сути идею "отказа от всего мирского во имя освоения искусства", каковая не только блокирует открывающиеся магику "мирские" возможности (отказ от использования которых может резко актуализировать задачу элементарного выживания), но и способна сформировать комплекс вины (ибо в том числе и для этого такая идея предназначена...).
в) снижается зависимость от материального мира как в смысле переоценки ценностей, способной сократить число "жизненно необходимого", заменив социальные критерии личными, индивидуальными, так и в смысле получения новых (дополнительных или даже более эффективных) возможностей для достижения материальных результатов деятельности. Растут возможности для "полностью автономного", независимого от окружающего социума существования.
г) возможно значительное повышение интереса к жизни, ибо в силу расширившегося восприятия обнаруживаются все новые и новые свойства окружающего мира и возможности, могущие быть как источниками нового вида удовольствия, так и просто удивительными, интересными или прекрасными...
д) возможно качественное улучшение личных, включая и семейных, взаимоотношений - к физической, духовной, интеллектуальной компонентам (которые с использованием магии теперь лучше распознаются и при необходимости легче корректируются) добавляется контролируемая энергетическая и магическая, включая ментальную и событийную, что в совокупности обеспечивает не только интенсификацию взаимоотношений, что увеличивает ощущение "полноты жизни" (и в том числе дает т.н. "счастье"), но и дает возможности к их качественной перестройке (улучшению, гармонизациии т.п.) на бывшей ранее недоступной основе
е) возрастает и становится социально-независимым уровень самооценки личности магика. Падает уровень экстраверсии и растет интроверсия, благодаря которой личность получает возможность сформировать т.н. "внутренние опоры" для психики, которые становится возможно использовать в кризисных ситуациях, что не требует уже поиска, формирования и оплаты "внешней поддержки", то есть ведет к существенному снижению взаимообмена и, следовательно, к экономии собственных ресурсов, включая время...
ж) над поведением и, главное - мышлением магика перестают доминировать социальные ограничения и нормы, что значительно расширяет вариабельность (включая и социальную непредсказуемость) его мышления и поведения, возрастает творческий потенциал, повышается степень выживаемости в социуме и вне его и чувство личной свободы (в особенности - т.н. "внутренней свободы").
з) благодаря освоению новых (несоциальных и внечеловеческих - природных, аномальных, внемировых и т.п.) источников энергии растет количество возможных комфортных состояний (как психики, так и организма), повышается уровень личной независимости вообще и силы личности в частности - сначала сознательной и рациональной, далее эмоциональной и энергетической. Ну а независимость, естественно, дает все большую и большую степень личной свободы...
и) при достаточном уровне собственного развития и при наличии достаточных знаний магик получает качественно новые, превосходящие доступные "обычному" человеку возможности, обеспечивающие магику все больший и больший контроль над длительностью собственной жизни - растет степень неуязвимости, самоисцеления, существования на ином, нежели физическоий уровне - иногда и вплоть до бессмертия...
В завершение рассмотрения "приобретений", становящихся возможными в процессе освоения магии, дабы не возникло ненароком ощущение неких "сияющих перспектив" или "магии как единственно правильного жизненного пути", хочется еще раз обратить внимание читающего на то, что магия - это всего лишь одно из более-менее доступных средств для поддержания собственного существования (и намного реже оно подходит для его улучшения...) - сама по себе магическая действительность ничем не хуже и не лучше любой другой (это на заметку тем, кому не терпится "сделать свой выбор") - и соответственно, будет ли некоторой персоне там "хорошо и приятно" - зависит только и исключительно от самой персоны: есть ведь весьма много персон, для которых освоение магии способно лишь разрушить все ими ранее достигнутое и ничего не принести взамен - помните об этом...

11.3. Баланс
Вопрос положительности или отрицательности "значения баланса" при освоении магии в каждом конкретном случае субъективно зависим от свойств личности оценивающего (как личностноформирующих, так и всех сопутствующих) и от факта и направления происходящих изменений по отношению к этим свойствам личности.

11.3.1 Если изменения базовых качеств и свойств личности не происходит (такое возможно при освоении магии без "понимания", без собственных исследований и размышлений, когда осваиваются только техники и минимум необходимых для них концепций - даже не теорий - это т.н. "путь колдуна", достаточно часто распространенный в силу действия существущей образовательной парадигмы, в целях "скорейшей практической применимости" требующей скорости и объема усвоения изучаемого материала, а отнюдь не его самостоятельной перепроверки или понимания), то по отношению к первичному состоянию баланс можно оценить так:
а) В случае первоначального преобладания у личности интроверсии или индивидуалистических (включая разумно эгоистические) позиций наряду с хорошо развитым аналитическим мышлением баланс часто оказывается положительным, так как с помощью магии личность получает возможность получить все то, чего она иначе могла бы добиться только насилием над собой для необходимости следования несвойственному ей экстраверсивному (включая вульгарно альтруистическое) поведению, навязываемому социумом в качестве необходимого условия для возможности реализации почти любых личностных задач.
Однако, для "изначальных, глубоких интровертов", в особенности с повышенной эмоционльностью, баланс может оказаться и отрицательным - в силу "глубины" присущей им интроверсии (иногда вплоть до проявления элементов аутизма) они достаточно легко могут принять желаемое за действительное и спутать переход в магический мир с переходом в мир воображаемый, виртуальный - и в силу частой для интровертов неполноты информации об окружающем мире и нередкой подмене ее "домыслами", а также формируемого социумом у таких лиц комплекса неполноценности, именно "путь в виртуальность" становится весьма вероятен - и если такое происходит, то вместо освоения "более полного, нежели человеческий" мира благодаря реакции социума нередко начинается освоение мира "ограниченно дееспособной личности" со всеми вытекающими отсюда последствиями...
б) В случае первоначального преобладания у осваивающего экстраверсии итоговый баланс при освоении магии нередко оценивается как отрицательный (ибо привычная для экстраверта схема отношений рушится или перестает срабатывать и приносить желаемое, либо желаемое уже не приносит "то самое" удовольствие), что вполне может послужить аргументом для прекращения занятий магией и оценки магии как "зла" (и, как легко можно видеть, такое происходит весьма нередко), но далее, если-таки освоение магии по каким-либо причинам продолжается (известно, к примеру, что "магия затягивает" или, что если у кого-то что-то получается - то от занятия, которое приносит желаемый результат и/или положительные эмоции от ощущения интереса или же даже собственной успешности, весьма редко отказываются по собственной воле), то постепенно у личности начинает формироваться и становиться все более и более действенной интроверсия и иные, отличные от предыдущих, качества и свойства личности - и через некоторое время, когда осваивающему удается "вжиться" в "нового самого себя" и по-новому взглянуть на окружающий его мир и самого себя в нем, то оценка итогового баланса нередко меняется с отрицательной, каковая формировалась с экстравертных или социальных позиций, на положительную, формируемую теперь уже с позиции интровертных и личных предпочтений...

11.3.2 Если же освоение магии идет на качественном (приобретение новых свойств; расширение мировоззрения; направленные самоизменения и т.п.), а не количественном (освоение и наработка добытых техник) уровне, то критерии оценки баланса также качественно меняются - теперь положительность или отрицательность баланса оценивается по отношению к успешности решения личностью во-первых задачи собственного выживания (для ЛЮБЫХ в самом широком смысле условий - как в произвольном социуме, так и вне его, как при наличии физичесого тела, так и при его отсутствии и т.п.) и развития (в том числе и "повышения качества жизни"), во-вторых - успешности достижения ею поставленных самой себе задач и целей, и в-третьих - преобладания эмоционально положительных оценок процесса собственной жизни вообще (т.е. "получение удовольствия от жизни").

11.3.3 И вне зависимости от оценки баланса потерь и приобретений имеет место быть еще одно качественное изменение, о котором нельзя забывать, взявшись "заниматься магией" - осваивающий магию по мере своего успешного продвижения все больше и больше начинает зависеть от самого себя (идеи внешнего ведения магика посредством "Судьбы", "Пути", "потока" и т.п., принятые в некоторых религиозных и магических традициях, являются чисто манипуляционными, предназначенными всего лишь для встраивания магика в традицию на реактивной и, следовательно, подчиненной основе) - собственной психической адекватности, информированности, навыков, умений и т.п. - и происходит это в силу того, что магия - личное, индивидуальное, субъективно зависимое искусство, обладающее в дополнение к бесконечному спектру вариантов реализации в том числе и нередко наблюдаемым свойством "невоспроизводимости результата" (точнее - очень ненадежной и достаточно низковероятной воспроизводимости) кем-либо иным, кроме первооткрывателя - и в силу этого магия иногда способна привести магика туда, где нет и не может оказаться никакой внешней помощи (ибо другие туда в силу невоспроизводимости личной специфики просто "не пройдут" либо элементарно "не найдут пути") и рассчитывать магику придется только и исключительно на свои собственные знания, силы и умения...

0

Страница: 1 2 3  

Вы здесь » Тестовый форум » Теория для начинающего Мага » Основы Магии. Лекции